《如何阅读一本书》附录一指出阅读书目

by admin on 2019年1月13日

93.司汤达(1783—1842) 《红与黑》 《帕玛修道院》 《爱情论》

       
最近精心回味起来,自己成为明日这样的“废材”,高校引导真的功不可没。中小学我接受的是最普遍的“听话式”教育,要听先生来说,听老人家的话。老师教了几十年了,你照着做就行了;大人说话小孩不要插嘴;好好学习,不要打球,不要上网,不要谈恋爱;快去做作业,不要看电视机,不要看课外书…
难道真的只有学习、做作业才是注重时间,其它事情都是在荒废光阴?

82.詹姆士·鲍斯韦尔(1740—1795) 《日记》 (特别是伦敦(London)日记)
*《约翰逊(约翰逊)学士传》83.拉瓦锡(1743—1794) *《化学原理》
84.约翰·杰(1745—1829)、詹姆士(詹姆士(James))·格勒诺布尔(1751—1836)、亚历山大(Alerander)·汉森尔顿(Hamilton)(1757—1804)
*《联邦党人文集》
(连同《邦联和永恒联合规章》、《美利坚同盟国国际法》、《独立宣言》)

       
高校引导的最终目的究竟是什么样吗?不是“致知”,而是“致善”。
您先天知道的事物明天或者会忘记,先天可能会扭转,只有“致善”的信心是不变的,以不变的基石应对外界变幻的时空,实现机关的迭代升级,这才是合格教育输出。合格的学堂教育一定塑造顽强独立的个人意志,作育博大悲悯的社会心境,知道什么是善,什么是恶,主动实施善行,自动放弃恶念。

10.柏拉图(公元前427—前347) * 对话录
(特别是《理想国》、《会饮篇》、《斐多篇》、《美诺篇》、《申辩篇》、《斐德若篇》、《诡辩篇》、《高尔吉亚篇》、《智者篇》、《泰阿特德(Ted)篇》)

       
我七岁去的托儿所,是因为我妈看到和本身同年生的娃娃都被送去上学了。为啥去高校上学这一个问题这一个年自己也尚未当真考虑过,老师也并未告知我读书的末梢目标是怎么着?明日的孩子三、四岁就被送进幼儿园,恐怕他们也不知底为啥非要去学校,他们的师资会报告她们学习的最终目标吧?

118.尼采(1844—1900) 《查拉图丝特拉(Stella)如是说》 《超越善恶》
《道德谱系学》 《强力意志》

       
善恶的概念到底是何等吗?凡利于人便是善,只惠及己便是恶。“致善”的教诲意见假如可以普及开来,相信广大恶性的风波会在源头上被避免,刚刚升起恶念会被自己扑灭,不会衍变成行动,也不需要刑罚的威慑;而在一个宽广向善的环境中,即便不被感染,作恶也是很难的,要领悟“致善”的教育不是培植“小绵羊”,而是一群“大象”,当恶犬显露它们牙齿的时候,大象会烦扰举起它们的魔手。

76.** 大卫(David)·休姆(1711—1776) 《人性论》 《道德和政治随笔集》
*《人类了解商量》 77.** 让-雅克·卢梭(1712—1778)
*《论人类不雷同的根源和根基》 *《论政治理学》 《爱弥儿》
*《社会契约论》

       
中小学学校教育对本身究竟发生了咋样的震慑啊?这多少个问题你们关注过吧?趁着孩子们年龄小,心智不成熟,体力没有发育完全,用威迫或武力的手法(请老人,当众亮相出丑或体罚)迫使接受教育的人顺从教育者的心志。这不是指导,是劳教,是驯化。擅自地施加痛苦以逼迫被教育者达到循规蹈矩的动作规范,和班子里锻练大象起舞,老虎钻火圈有怎么着分别呢?把这么的手法大规模地用在中小学教育中以根植听话和控制力的情操,确是见不得人罕见。也难怪我们的高校教育不敢让我们独立思想,不敢助教裁判是非善恶的正规化。一个在肇事的人怎么会告知受害人什么是恶,狼吃辰时怎么会告知它实质啊?

61.Christian·惠更斯(1629—1695) *《光学论》

       
不信,请关上您的百度,回答几个问题:什么是善?什么是恶?这么多年你有没有友好单独思想的结果?你花费十几年的小日子精力在全校读书,拿到了什么?想取得什么样?给协调10分钟,你回复了多少个问题,答案你都如意吗?我花了近二十年接受高校教育,最直观的取得感就是卖书的时候,高中毕业卖了八十多块钱,大学毕业卖了15块钱。记得最清的知识仍然是政治中的艺术学原理,我也不知底是干吗,但是这东西在生活中似乎很难用上。

85.杰里米·Bentham(1748—1832) 《道德与立法原理导论》 《虚构理论》

       
高中先导,高校教育的目标可以说有了相比紧要的中转。目标起首清晰起来,高中读书为了考大学,高校读书为了找工作。全校率领终于丧失了它作育灵魂和使命感的效劳,彻底沦为了音信交易、转移、灌输的场所。高中只要能考出高分就会散发出迷人的气味,就是好学生,是学习的出众;高校只要毕业得到了一个社会认同的打工名额,高校脸上也就有了骄傲,可以宣传炫耀,这类似成了衡量大学教育成功的标尺。

47.蒙田(1533—1592) *《随笔》

       
近二十年的院所教育中,目的最清楚的似乎是高中,那多少个时候若问起读书为了什么?几乎百分百的答复是为着考大学或考名牌大学。注意这里只是目标而非目标,这上了大学后接受的教育又是为着什么呢?是为了找一份好工作。难道不上大学就无法有一份好办事啊?而对此好干活本身的概念又有多少人能说的理解啊?

78.劳伦斯·斯特恩(1713—1768) *《特里(特里)斯特兰姆(Lamb)·香第》 《多情客游记》

       
 我只是芸芸众生中渺小而又平凡的一员,有着和豪门最好相似的就学经历,高中想考一个好大学,大学想找一份好工作,居然一直没有当真考虑过,我想从全校指导中赢得什么样?我经受高校教育的目的是如何?

99.** 巴尔扎克(Zack)(1799—1850) 《高老头》 《欧也妮·葛朗台》

       
我们面临的学府携带大致可以分成学前教育,小学教育,中学辅导,大学教育和高等高校后教育。随着高等教育的普及,大部分人都有机遇完整经历学校指导的绝大多数阶段,可惜大家大部分背了成千上万的定义,却缺少对常识最主题的体会,甚至判断善恶是非的能力也紧张到让人唏嘘的地步。

114.** 列夫·托尔斯泰(1828—1910) *《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜(Nina)》
《何谓艺术?》 《二十多少个故事》

       
这种耳提面命的结果就是被教育者遇事没有意见,一切听安排,多么符合对一颗社会螺丝钉的定义。设计中小学教育形式的“高人”原来是有显明目标的(说阴谋也但是分),就是要阉割掉个人独立的恒心,为集体主义的浸润开道铺路。说也意外,我国的“高人”一直是在应付外来竞争的时候吃焉儿不举,对友好人却像吃了阎王春药一样,精力十足、花样百出,如从前运营商的观光收费,双向收费;银行的跨行取款手续费,小额存款管理费等。

94.拜伦(1788—1824) 《唐璜》

67.** 丹聂耳·笛福(1660—1731) 《鲁滨逊漂流记》

59.** 莫里哀(1622—1673) 喜剧(特别是《守财奴》、《太太学堂》、《恨世者》、《讨厌自己的医务人员》、《答丢夫》,等等

81.爱德华·吉朋(1737—1794) *《休斯敦(Houston)帝国衰亡史》 *《自传》

122.** 马克斯·普朗克(1858—1947) 《量子理论的发源和提高》
《科学往何地去?》 《科学自传》

95.** 叔本华(1788—1860) 《悲观论集》 96.** Faraday(1791—1867)
《蜡烛的化学史》*《电学试验商讨》

30.《新约》

130.** 托马斯(Thomas)·曼(1875—1955) 《魔山》 《约瑟和她的哥们们》

125.** 阿尔弗列德(Alfred)(Alfred)·诺思(North)·怀特(Whyet)海(1861—1947) 《数学导论》
《科学与近代世界》 《教育的对象及其它舆论》 《观念的探险》 126.**
George·桑塔亚这(1863—1952) 《理性的活着》《成立进化论》
《道德和宗教的几个来源》 《怀疑主义与动物信仰》 《人与地》
127.尼古拉·列宁(1870—1924) 《国家与革命》

13.欧几里得(活跃于公元前300) *《几何原理》

9.阿里斯(Rhys)托(Stowe)芬(公元前448—前380) * 喜剧
(特别是《云》、《鸟》、《蛙》)

45.拉伯雷(1495—1553) *《巨人传》 46.约翰(约翰(John))·加尔文(1509—1564)
《基督教教义》

35.萨加(北欧神话)

98.奥古斯特(August)·孔德(1798—1857) 《实证理学》

134.弗朗兹·卡夫卡(1883—1924) 《审判》《城堡》

108.卡尔·马克思(1818—1883) *《资本论》 (连同*《共产党宣言》)

14.阿基米德(公元前287—前212) *
小说专门是《论平面图形的平衡》、《论浮体》、《沙粒的精打细算》)

38.乔叟(1340—1400) 著作 (特别是
*《特洛伊罗斯(Rose)与克丽希达》、*《坎特伯雷随想》)

128.普鲁斯特(1871—1922) 《追忆似水年华》

104.** 查尔斯·达尔文(1809—1882) *《物种源点》 *《人类的由来》
《自传》

107.** Henley·大卫(大卫(David))·梭罗(1817—1862) 《论公民的不顺从》 《瓦尔登湖》

129.** Bert兰·Russell(1872—1970) 《文学问题》 《心的剖析》
《意义和真理的研讨》 《人类文化:其范围和限度》

91.简·奥斯丁(1775—1817)《傲慢与偏见》 《爱玛》

48.威廉(威尔iam)·吉尔伯特(Gilbert)(Bert)(1540—1603) *《磁石论》

90.塞缪尔(Samuel)·科尔里奇(Coleridge)(1772—1834) 诗 (特别是《忽必烈汗》、《古舟子咏》)
《管经济学传记》

124.** 约翰·杜威(杜威)(1859—1952) 《我们怎么思想?》 《民主与教育》
《经验与自然》 《逻辑:探索的申辩》

12.** 伊壁鸠鲁(公元前341—前270)
《致希罗Dodd的信》、《致美诺西斯的信》

123.** 亨利(Henley)·柏格森(1858—1941) 《时间与自由意志》
《物质与记念》《创制进化论》 《道德和宗教的四个来自》

115.** 马克(马克(Mark))·特温(吐温)(1835—1910) 《哈克贝利·芬历险记》 《神秘陌生人》

26.托勒密(100—178;活跃于127—151) *《天艺术学大成》

137.索尔(Saul)仁尼琴(1918—2008) 《第一圈》 《癌病房》

65.牛顿(1642—1727) *《自然工学的数学原理》 *《光学》

39.达芬奇(1452—1519) 《笔记》

102.** 阿列克西·德·托克维尔(1805—1859) 《论米国的民主》

68.** 乔纳森·斯威夫特(Swift)(1667—1745) 《木桶的故事》 《致斯黛拉小札》
*《格列弗游记》 《一个微细指出》

24.杰拉什的尼各马可(活跃于公元100) *《数学入门》

106.** 克劳德·Bell纳( 1813—1878) 《实验经济学探讨导论》

64.让-巴蒂斯特·拉辛(1639—1699) 悲剧(特别是《昂朵马格》、《费德尔》等)

40.马基雅维里(1469—1527) *《主公论》 《论李维前十书》

69.威尔(Will)iam·康格里夫(Congreve)(1670—1729) 《如此世道》

74.亨利·Fielding(1707—1754) 《约瑟夫·安德鲁斯》 *《汤姆·琼斯》

89.威廉(威尔iam)·华兹华斯(1770—1850) 诗
(特别是《抒情歌谣集》、《露西(露茜)组诗》、《十四行诗》、《序曲》)

60.帕斯卡尔(Carl)(1623—1662) *《致外省人信札》 *《思想录》 *《科学故事集》

29.盖伦(130—200) *《论自然机能》

109.乔治(George)·爱略特(爱略特)(1819—1880)《亚当(Adam)·贝德》 《米德尔马契》

121.萧伯纳(1856—1950) 戏剧(以及前言)
(特别是《人与头名》、《芭芭拉司令员》、《恺撒和克莉奥佩特(Pater)拉》、《卖花女》、《圣女贞德》)

2.《旧约》

16.** 西塞罗(公元前106—前43) 小说(特别是《讲演集》、《论友谊》、《论老年》)
17.卢克(Luke)莱修(公元前95—前55) *《物性论》

117.** 亨利·詹姆斯(1843—1916) 《美国人》 《奉使记》

112.** 古斯塔夫·福楼拜(1821—1880) 《包法利夫人》 《三故事》

3.埃斯库罗丝(公元前525—前456) * 喜剧4.索福克勒斯(公元前495—前406) * 喜剧 5.希罗多德(Dodd)(公元前484—前425)
* 《历史》

110.** 赫尔曼·麦尔维尔(1819—1891) *《莫比·迪克》(白鲸记)
《比利·巴德》 111.** 陀思妥耶夫斯基(1821—1881) 《罪与罚》 《白痴》
*《卡拉马佐夫兄弟》

66.莱布尼茨(1646—1716) 《形而上学序论》 《人类理智新论》 《单子论》

75.** Samuel·约翰逊(约翰逊(Johnson))(1709—1784) 《人类希望的荒诞》 《加泰罗尼亚语词典》
《拉塞拉斯》《小说家传》

80.** 康德(1724—1804) *《纯粹理性批判》 *《道德形而上学原理》
*《实践理性批判》 *《法的机械原理:义务的没错》 *《判断力批判》
《永久和平论》

119.朱尔·亨利(Henley)·彭加勒(1854—1912) 《科学与假诺》 《科学与措施》

131.** 阿尔伯特(Bert)·爱因斯坦(1879—1955) 《相对论的意义》
《论理论物理学的法门》 《物教育学的开拓进取》(与L.英Field合著) 132.**
詹姆士(詹姆士)·乔伊斯(Joyce)(1882—1941) 《布宜诺斯Ellis人》中的一篇《死者》
《一个妙龄美学家的画像》

41.伊拉斯谟(1469—1536) 《愚人颂》 42.哥白尼(1473—1543)
*《天体运行论》 43.托马斯(Thomas)·莫尔(莫尔(Moll))(1478—1535)《乌托邦》
44.马丁·路德(1483—1546) 《三檄文》 《席间谈》

1.荷马(公元前9世纪?) *《伊塔尔萨特》 *《奥德赛》

28.马尔库斯·奥勒留(121—180) *《沉思录》

86.歌德(1749—1832) *《浮士德》 《诗与真》

72.孟德斯鸠(1689—1755) 《波斯人信札》 *《论法的振奋》

33.罗兰(Roland)之歌(12世纪?)

下面所列举的书单,都是值得您花时间一读的书。我们说“值得你花时间”是很认真的。即使这个书并不全都是相似人所认为的这种“伟大”,但一旦您肯花时间努力,你就能博取回馈。所有这一个书都超越了多数的档次——超出许多。由此这么些书会强迫大部分读者作心智上的成人,以了然并欣赏这样的书。当然,如若你想要增进团结的翻阅技巧,这样的书就是你该找的书,同时您也会发觉在我们文化价值观中有过哪些伟大的合计与说法。
就我们在上一章所谈的独特意义而言有些书特别巨大。每回你重读,都会意识许多新的想法。这么些书是足以一读再读,永不会厌倦的。换句话说,那多少个书——我们不会正确地提出有微微那样的书,也不会提议是哪些书,因为这是由个体判断的——超过过具有读者的水平,虽然最有技艺的读者也无法领先这样的书。大家在上一章说过,这个作品就是每个人都该专门用力去研读的书。这个书是实在的赫赫著作,任何一个人要去荒岛,都该带着这么些书一起去。
这一个书单很长,看起来有些麻烦消受。大家鼓励你绝不因为那个书单而以为难堪。一初阶,你可能会先要辨识大部分的撰稿人是何人。这中间没什么是一般人为难精通,因此就该冷僻的道理。最根本的是,我们要擢升你,不论基于什么说辞,最精晓的做法都是从你最感兴趣的书起初读。我们曾经说过众多次,首要的靶子是要读得好,而不是要读得广。假如一年当中你读不了几本书,其实不必觉得失望。书单上的书并不是要你在特定时间里读完的。这也不是非要读完所有的书才算完成的挑衅。相反,这是一个您可以从容接受的特约,只要你以为很自在,任什么日期候都足以起始。
作者名单是按时间前后相继排出来的,以她们真的或大约的出世时期为准。一位作者有过多本书时,也是尽可能按小说时间顺序排列的。学者们对每一本书的最早出版时间或许不见得有同样的观点,但这对你来说没什么影响。要记得的要紧是:这一个书单就像是一个时日的演进表,当然,你用不着依时间先后的各样来读。你甚至可以从近年来问世的一本书来读,再回溯到荷马及《旧约》。
大家并不曾把每一位作者所有的书都列出来。平日大家都只采取比较根本的著述,以论说性著作而言,我们拔取的按照是拼命三郎表现一位作者在不同学习园地里作了怎么贡献。在另外一些例子中,大家会罗列一位作者的几部作品,然后把其中特地首要又可行的书用括号标示出来。
要拟这份书单,最劳累的总是跟当代小说有关的片段。作者越接近咱们的年份,越难作很公道的论断。时间能印证一切是句好话,但大家不想等那么久。由此对现代的作者或随笔,我们留下了有的见仁见智意见的长空,因而在大家书单相比前边部分的书,我们不敢说前面那个书公认的地位。
对前面部分的书,可能也有人有些不同的理念,因为大家尚无列入某些作品,可能会觉得我们在增选时有偏见。在少数例子中,我们肯定自己是稍稍偏见。这是大家开的书单,自然会跟别人开的书单有点不同。不过假诺任何人想要认真地研拟一份值得一生阅读的好书书单,以增长阅读能力来说,其间的差异应该不会太大才对。当然,末了你仍旧要和谐拟出一份书单,然后用力。无论怎么着,在您列出团结的书单在此以前,先看一份被同一公认为好书的书单,是很聪明的做法。这份书单是一个得以起来的地点。
我们还要提出一个遗漏之处,那或者会让部分不好的读者觉得很受打击。这份书单只列出了天堂的作品,不包括中国、扶桑或印度的小说。我们这样做有多少个理由。其中一个是我们对西方传统文化以外的知识并不万分在行,大家指出的书单也不会有怎样分量。另一个缘故是东方并不像西方这样是纯粹的传统,我们必须要明白所有的东方文化传统今后,才能将这份书单拟好。而很少有我们能对富有的东方文化都有深入的了然。第三,在你想要了解其他世界的学问在此之前,应该要先驾驭自己的学识。现代有很两人试着要读《易经》或《薄伽梵歌》(Bhagavad-Gita),都认为很艰难,不只是因为那样的书我就很难懂,也因为他俩并不曾先采纳祥和文化中相比便于通晓的书——他们相比易于接近的书——把读书技巧磨炼好。
还有此外一个忽视之处要提提。即便是一份书单,其中首要以抒情诗小说家为人熟识的作者却没几位。当然,书单中此外有些作者也写抒情诗,但他俩较为人知的是部分较长的此外作品。这地点不该当作是我们对抒情诗有偏见。读诗,我们觉得从一本好的合选集起先阅读,会比从某一位作者的村办选集起首要好得多。帕尔格雷夫(Palgrave)编辑的《英诗金库》(The
高尔德(Gold)en Treasury)及《早稻田英诗选》(The Oxford Book of English
Verse)是最好的入门书。这么些老的诗句应该要有现代人做补充的办事——像塞尔登·罗德曼(Selden
Rodman)的《现代诗一百首》(One Hundred Modern
Poems),这本书用很风趣的概念,广泛收集了当代随手可得的英诗。因为阅读抒情诗需要特殊的技艺,大家也介绍了另外连锁的点拨书籍——像马克·范多伦的《故事集入门》(Introduction
to
Poetry),是一本合选集,同时也蕴含了有的短论,谈到何以阅读许多显赫的抒情诗。
大家依据作者及书名将书单列出来,却尚未列出出版者及非常的版本。书单上几乎拥有的书都能够在书店中找到,有广大出了不同的版本,平装或精装都有。不过,假设哪位作者或哪本著作已经选定进我们和好所编写的两套书,这就会特别标志出来。其中出现在《西方世界的经典名篇》(Great
Books of the 韦斯特(West)ern World)中的,打一个星号;出现在《名著入门》Gateway
to the Great Books)中的,打三个星号。

58.约翰(约翰(John))·弥尔顿(1608—1674)
作品特别是*短诗,*《论出版自由》、*《失乐园》、*《力士参孙》)

54.开普勒(1571—1630)*《哥白尼天艺术学概要》 《论世界的和谐》

32.圣奥古斯丁(Augustine)(354—430) 作品(特别是《论讲师》、*《忏悔录》、*《上帝之城》、*《基督教教义》)

88.黑格尔(1770—1831) 《精神现象学》 *《法法学原理》
*《历史理学演讲录》

23.** 塔西佗(55—117) *《历史》 *《编年史》 《农业志》
《日耳曼尼亚志》

25.** 爱比克特德(60—120) * 论说集 《道德手册》

120.西格蒙德(Mond)·弗洛伊德(1856—1939)*《释梦》 *《精神分析引论》
*《文明及其不满》 *《精神分析引论新编》

136.让-保罗(保罗)·萨特(1905—1980) 《恶心》 《无处可逃》 《存在与虚无》

71.亚历山大(Alerander)·蒲伯(1688—1744) 《论批评》 《鬈发历劫记》《论人》

31.普罗提诺(205—270) *《九章集》

79.亚当(Adam)·斯密(1723—1790) 《道德情操论》*《国富论》

20.李维(公元前59—公元17) 《罗马史》 21.奥维德(公元前43—公元17)
著作 (特别是《变形记》)

11.亚里士多德(Dodd)(公元前384—前322) * 著作(特别是《工具论》、《物艺术学》、《形而上学》、《灵魂论》、《尼各马可伦经济学》、《政治学》、《修辞学》、《诗学》)

70.乔治·贝克莱(1685—1753) *《人类知识原理》

49.塞万提斯(1547—1616) *《堂吉诃德》50.埃德蒙(Edmund)·斯宾塞(Spencer)(1552—1599)
《婚前曲》 《仙后》

133.雅克·马利坦(1882—1973) 《艺术与经院教育学》 《知识的等级》
《人权和自然法》 《真正的人道主义》

105.** 查理·迪肯斯(1812—1870) 作品(特别是《匹克威克外传》、《大卫(David)·科波菲尔(科波菲尔)》、《忙绿时世》)

8.希波克拉底(公元前460—前377?) * 经济学作品

34.尼布龙根之歌(13世纪?)

15.佩尔加的Apollo尼乌斯(活跃于公元前240) *《圆锥曲线论》

7.修昔底德(公元前460—前400) *《伯罗奔尼撒战争史》

87.让-巴普蒂斯特·约瑟夫(Joseph)·傅立叶(1768—1830)*《热的剖析理论》

62.斯宾诺莎(1632—1677) *《伦理学》63.约翰·洛克(1632—1704)
*《论宽容》 *《政府论》 *《人类精通论》

135.阿诺德(Arnold)·汤因比(1889—1975) 《历史研讨》 《文明在考验中》

103.** 约翰·Stuart·密尔(1806—1873) 《逻辑体系》 *《论自由》
*《代议制政党》 *《功利主义》 《论妇女的投降地位》 《自传》

73.** 伏尔泰(1694—1778) 《大英帝国图书》 《赣第德》 《法学词典》

116.** 威廉·詹姆斯(1842—1910) *《心境学原理》
《宗教经验之各样》《实用主义》 《彻底经验主义故事集集》

113.** Henley克·易卜生(1828—1906) 戏剧
(特别是《海达·高布乐》、《玩偶之家》、《野鸭》)

53.** 伽利略(1564—1642) 《星际使者》 *《论二种新科学及其数学衍变》

37.** 但丁(1265—1321) 小说(特别是《新生》、《论世界帝国》、《神曲》)

51.** 弗兰西斯·培根(1561—1626) 《随笔》 《学术的开拓进取》 《新工具》
《新大西岛》

100.** Ralph·瓦尔多·爱默生(1803—1882) 《代表人员》 《小说》
《日记》 101.** 纳撒尼尔(Nathaniei)(Neil)·霍桑(1804—1864)《红字》

6.欧里庇得斯(公元前485—前406)* 喜剧(特别是《美狄亚》、《希波莉图斯》、《酒神的女祭司们》)

36.托马斯·阿奎那(1225—1274) *《神学大全》

52.莎士比亚(Shakespeare)(1564—1616) * 著作

18.维吉尔(公元前70—前19) * 著作

92.** 卡尔(Carl)·冯·克劳塞维茨(1780—1831) 《战争执》

57.勒内·笛卡尔(1596—1650) *《指导心智的条条框框》 *《论方法》
*《几何学》 *《第一军事学沉思录》

22.** 普鲁塔克(公元45—120): *《希腊亚特兰大有名气的人传》

27.** 卢台中(120—190) 著作(特别是《历史写作方法》、《真实的故事》、《待售的农学》)

19.Horatio(公元前65—前8) 小说 (《颂歌与长短句》、《诗艺》)

97.** 查理(Charles)·莱尔(1797—1875) 《地质学原理》

55.威廉·哈维(1578—1657) *《动物的心机运行论》 *《论血液循环》
*《论动物的生殖》 56.托马斯(Thomas)·霍布斯(Hobbes)(1588—1679) *《利维坦》

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图