华东电子医科大学各专业历年考研专业课真题汇编

by admin on 2019年1月9日

二零一三年接受华人频道专访。报道称,不仅是易经命理术数的论争研商学者,仍然易经风水应用的实践家,在阴阳宅、风水、择日、命理、掌相,名字学说等世界都得到个人独到的到位。同时对教育学艺术,气功,武术,宗教修行等地点深刻经藏。从一门深刻的大方到博大精深的杂家,再到融会贯通的豪门,一步步修行,永远在旅途。

华东外国语大学605数学分析1996-2007历年考研专业课真题汇编

本刊重要随想作者简介:

华东医科大学化学制药工艺学1999考研专业课真题

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身怀易经秘学,作为香江登记风水师,在香江白手起家易之堂八字文化公司十多年来,足迹踏遍香港比什凯克珠三角及境内的东京(Tokyo)法国首都布拉迪斯拉发沿海地区,以风水易学结缘众生,造益众生。在她的救助下,许多商行都脱贫致富发展壮大,而他施惠不求回报,仍是淡泊人生。继往开来,凭着在易经风水的两项术数高端钻探成果和广惠众生的风水业绩,被荣任为美利坚同盟国国际易经商量会会长。

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深究先天卦与先天卦的艺术学原理定理法则在符号化的命理术数演算与认证。

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重点探讨成果是:

华东电子财经政法高校政治学概论2005考研专业课真题

       
把堪舆学说介定为时间学说、空间学说、命气学说等天地人三大八字农学范畴,在人居环境的风水命理术数原理应用大旨得各具特色,娄立建树造福人伦。对生基建造以及葬山阴宅学说之寻龙点穴功力独到,运气摸龙探穴掌功法神奇,造诣高深。

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钻研道法 研商自然

华东农林大学宪章电子技术和数字电子技术2000考研专业课真题

作者:麦进通

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易经是群经之首。

易经是一门法学,这门东方艺术学贯穿了中华文化的上下五千年,成为中华文化的神魄。易经军事学长存于世,以其独特的留存模式,与其它艺术学不同的是,它是以符号的措施记录和演绎,负载着它的法学思想,这种把艺术学范畴用符号来抒发,进而公式化地按教育学原理运算的进程,是从思想论向方法论的转会,是由抽象到具体,以至推演到成为可操作性的技术内容,这是易经这门东方理学的风味。


易经工学的言语

易经的标记分为:图、象、数、字四种。

图:是用黑、白二种颜色的圆点组成不同的图。例如:(加符号 )

象:是用””连划、”–“断划四个记号,来表示事物最要旨的一分为二的三个理学范畴,由这二个标志表示生死,以致于不断排列组合,表达周易医学易学中的二进制、三进制、四进制、五进制、六进制、七进制、八进制、九进制、十进制、十二进制、十六进制、三十二进制、六十四进制、六爻卦的四千零九十六进制,以及六十进制。

象的结合有一爻卦,二爻卦,三爻卦,四爻卦,五爻卦,六爻卦,以至更多,其中以三爻卦代表中央单位的卦,叫”八卦”,六爻卦为主干单位的卦,叫六十四大成卦。

数:是用数学中的数字,一二三四五六七八九零,1234567890,来代表艺术学概念中的五分制、九分制、异常制、十二分制、六非常制,以及上述”象”的成百上千”多分制”。

字:是用方块汉字来作为易经经济学语言,表示历史学的定义和内容。例如,把东西一分为二过后,争持的二个地点叫”阴、阳”,统称为二仪。一分为三事后,叫”天、地、人”,统称为三才。一分为四之后,叫”少阴、少阳、老阴、老阳”,统称为四象。一分为五自此,叫”金、木、水、火、土”,统称为五行。一分为六之后,统称六合。一分为七随后,统称为”七星”。一分为八过后,统称为”八卦”。一分为九后头,统称为”九星”。一分为十事后,统称为”十天干”。一分为十二从此,统称为”十二地支”,一分为六十自此,称为”六十花甲”。常用的字有”乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”,”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”,”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”,”零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”,等等。

总计以上易经艺术学语言四类:图、象、数、字,它们表达了经济学的定义层面之后,通过变易、交易、不易两种运算形式,来代表物质运动。变易是发挥每个物质的我运动变化现象;交易是意味着两分制中七个农学范畴的物质,互相关系和变化的移动形象;不易是表示事物相对平稳时的活动状态,不易的功底上分类论述叫”简易”。例如事物八分之后叫”乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”,又分为”乾、兑、艮、坤”西四卦,”离、震、巽、坎”东四卦;事物分外制之后,记录为”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,其中有这个制简化为二分制之后,阳仪是”甲、丙、戊、庚、壬”,阴仪是”乙、丁、己、辛、癸”。当分外制简化为五分制时,又分为
“金木水火土”五行, 甲乙是木,丙丁是火……等等。

图、象、数、字,四种易经艺术学语言在表明工学内容时,相互代替,例如:”一”代表纯天然”坤”,或者先天”坎”,或者”贪狼星”,又自成系列,这是易经教育学表明形式的特点。四种易经工学语言表达出来的艺术学典型图式有:河图、洛书、先天八卦、先天八卦,二十四山等等。


其次节、易经农学命理术数的三大猜想

易经教育学在命理术数表明情势上,符号化地意味着了军事学范畴,显示了东边智慧的新鲜之处,中华文化在祥和的易经体系发展进程中,为了表达历史学的辩证性、运动性和唯物性,给我们留下了宝贵的文化遗产”河图”、”洛书”、”先天八卦图”、”先天八卦图”,这几个主导图式,几乎负载了易经工学的凡事内涵。易经农学符号化之后,再使用术数推演来表明工学的逐一原理和规律,揭发事物运动的变化规律,叫命理术数。例如:”风水学”、”奇门遁甲”、”太乙神数”、”六壬神数”、”紫徽斗首神数”、”人体中农学”等,易学因采纳不同的法学基本原理的原理,而演变出不同的命理术数流派,自立门派,各自行使不同的经济学原理去辅导社会实践,形成了中华文化法学发展的昌盛现象。东方探究经济学的我们,比西方文学家更易于走进社会去,为社会服务,东方的圣人,小则六柱预测、算卦、医病、设计建造等,大则指引部队、外交、政治等,一贯没听说中华文化中的工学钻探者会贫穷潦倒、不可能糊口的,这也是东方历史学易经的高大之处,通过符号化演算成为命理术数之后,易经文学就更易于回到社会实践中去。

河图:图中的白圆点表示阳,黑圆点表示阴,点数表示的数有:1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,图中的5、10居中,左侧是3、8,下面是2、7,左边是4、9,下面是1、6。 

河图数字中的五行论法是:5、10属土,3、8属木,4、9属金,2、7属火,1、6属水。河图是意味宇宙的螺旋运动规律,河图没有一定方位(洛书代表方位)。当我们把5、1、3、7、9用绿色线连接起来,又把10、2、4、6、8用兰色线连接起来,一个筋斗运动情势的太极图就突显出来了。一个活动的太极,如银河系的绘画一致呈现在我们的前方。河图表示的是自然界中颇具旋转圆日运动的物质场的学问,太极阴阳、五行、八卦等等,都在这多少个图中……

洛书:洛书是象征方位的命理术数工具图,在风水学上使用很广,它可以兼容先天八卦,又有何不可匹配先天八卦,来灵活运用,洛书的五行配合先天八卦,是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五中土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火,这多少个图中的数字,无论从横、竖、斜方向,来把两个数相加,加起来的和都是15,更为神奇的是把1、2、3、4、5、6、7、8、9九个数,按梯次用线条连接起来,就爆发了一个循环往复的数字轨迹,风水学上叫”飞星轨迹”。因而而发生了”玄空学”,又叫”飞星派”。

先天八卦:先天八卦是乾在上,坤在下,遵照”乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽”,这六个卦的一一按逆时针从上向下圆周排列,这些八卦特点是在两卦对待中,乾对坤,兑对艮,离对坎,震对巽,它们按照人伦分类,分别表示的始末是,乾是老父,坤是老母,兑是少女,艮是少男,离是中女,坎是中男,震是长男,巽是长女。在内部阴阳对待中,老父对老母,少女对少男,中女对中男,长女对长男,老幼有序,阴阳平衡,天衣无缝,这反映了东西发展争辨中阴阳等量的理学关系。南美洲的数学家雷布利伯维尔用数学的两进制方法,发现了先天八卦阴阳量的精打细算规律,并且从中发现了先天八卦的无边奥妙。

后天八卦:先天八卦是以乾卦在西北,坎卦在北方,按顺时针方向,把”乾坎艮震巽离坤兑”这四个卦绕圆周分布,表示六个方面的八卦卦象图。

它代表的生死对待龃龉,不完全是”阴阳等量”对待,其中乾对巽,坎对离,艮对坤,震对兑。当代表人伦相配时,老父配长女,中男配中女,少男配老母,长男配少女。其中阴一片,阳一片,表示两仪时,”乾老父坎中男艮少男震长男”,代表男性的卦在西北至东头,一片为阳仪,”巽长女离中女坤老母兑少女”,代表女性的卦在东南至正西,一片为阴仪,配上洛书图后,是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五中土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火,又是相比合十之数理,从阴阳不等量中求平衡,从阴阳补充中,表示争辩的两边状态。

综观以上河图、洛书、先天八卦、先天八卦等多少个图形,历史上过多命理术数商量的人,都暴发过无穷的估算和借使,其中我得出了三大推断,具体内容如下:

(一)、”河图”是怎么衍生和变化为”洛书”的?

(二)、洛书的数字轨迹”飞星轨迹”,怎么着来表明?

(三)、先天八卦图中的多少个卦象地方,是哪些变化为先天八卦的五个卦象地点的?

注明两大推测:河图如何演化为洛书?洛书数字轨迹如何形成?

【求证】:从河图与先天八卦中,求证”洛书”及”飞星轨迹”。

先看河图中,如图1的数字分布,其中有两仪之理,”2、3、7、8″为一组数,”1、6、4、9″为一组数,二组数中,它们相加相减总会找到得数,得数是5、10、15里边的一个,此谓之吉配。例如前一组数,可运算为2+3=5,7-2=5,2+8=10,3+7=10,8-3=5,7+8=15。

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图1:

再看先天八卦图,其中八卦按:”乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽”的次第,以逆时针圆周方向排列时,其卦象如下图2:

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如上四个卦象中,按三爻卦的卦象,用二进制数学方法,以(2 =1)为上爻,(2
=2)为中爻,(2
=4)为下爻,分别表示五个卦爻的爻量总计办法。上爻爻量是1,中爻爻量是2,三爻爻量是4。

设若以上设定:””阳爻为”有”,代表有爻量;”–“阴爻为”无”,代表无爻量,表示为:0。则是测算阳爻量的总结情势,。

同理总结阴爻量,设定”–“阴爻为”有”,
“”阳爻为”无”,以此类推为阴爻量的乘除方法。

俺们来推算先天两个卦的阳爻量,如图3,把每六个卦爻的爻量得数相加,大家会意识:遵照”乾兑离震、巽坎艮坤”,这八卦中的得数,分别是:7、6、5、4、3、2、1、0。

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图3

听从先天八卦吉祥分组法,把”乾、兑、艮、坤”
列为一组,叫西四卦;把”巽、坎、离、震”列为一组,叫东四卦。

按阳顺阴逆之理,把先天八卦分别作如下顺序。如图4.

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图4

如上两图,我们改变了北美洲数学家雷布长春的数学两进制统计爻量的措施,在”乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”的八卦中,按先天八卦爻序,从下面往上,把下爻作为(2
=1),把中爻作为(2 =2),把上爻作为(2 =4)。

(一)、当总计””阳爻量时,”–“阴爻量为零。则”乾兑离震巽坎艮坤”之得数是:73516240。

(二)、当总结”–“阴爻量时,””阳爻量为零,则”乾兑离震巽坎艮坤”之得数是:04261537。

(三)、当把(一)中””阳爻量的”乾兑艮坤”六个卦,与(二)”–“阴爻量的”离震巽坎”五个卦的得数,抽出来列为一表。如图5:

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图5

“乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤”

7  3  2  6  1  5  4  0

同理,当把(二)中阴爻量的”乾兑艮坤”与(一)中阳爻量的”离震巽坎”分别抽出来再并名列一表,如图6:

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图6

“乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤”

0  4  5  1  6  2  3  7

当把以上图5的得数,按先天八卦的卦位,填回九宫图,得到如下结果。如图5A

、图6A:

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当把上述图5A、图6A中的每个数字,遵照01234567再到0,用线连接起来,我们会发觉这一个数字的轨迹,是洛书中的数字轨迹,也是”飞星轨迹”。至此,”飞星轨迹”求证完成。

按河图中的”5″在中宫的法则,把567891234这一组数字,由5在中间初步,顺着轨道排列,填入九宫图,则洛书出现了,得出了洛书图与图7。

图7

由来,
“河图”如何演变为”洛书”?洛书数字轨迹”飞星轨迹”怎么着演进?二大算计求证完成。

有关第五个预计,先天八卦图中的五个卦象地点,是什么样变化为先天八卦的三个卦象地方的?笔者愿与方家商榷。

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尾声:

探讨易经的命理术数学问,是华夏命理术数研讨的学术主流,易学的前行也是易经医学的上扬,易经的上扬也是中华文化的上扬。事物总是随地的向前发展的,易经艺术学也非得不断地向前发展,易经命理术数是易经军事学理论的符号化记录,易学发展了可以总括为教育学理论,历史学理论发展了,又足以推进命理术数的提升,命理术数研究的提升必将大大地推进易经工学走进社会实践,携带社会实践。探究命理术数对易经文学的进化,对中华文化的承受,具有重要性的野史意义和现实意义。

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唐人电视机专访易经大师麦进通

麦进通华人电视机专访链接  请观望

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华东理工高校材料科学基础2002-2007考研专业课真题汇编

那两大研究成果是解答易学界的千年疑题,是易经易学界尖端钻探领城的第一课题,二〇〇九年发布于《中华文化报》后引起国际易经探讨的轰动,解决了千年以来易经探究的路程碑式的难题,这两项研究成果被誉为易经学术的两颗核武器。

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麦进通,道号:麦德通。字:大通,号:散木。原藉中国山西枣庄。中国资深风水大师,三宝持戒金刚法师。一九七九年开始打坐修行法家南派武功及丹家南派气功「罗浮山内丹功」,丹成非白非青。一九九四年新春佳节归皈禅宗三宝,二00四年归皈密宗四宝,修红衣宁玛派,四宝持戒金刚法师,重大修行是证悟八识九识十识。在持续国学祖传风水秘籍上,自少始习武坐禅,喜欢寻龙点穴”荡山花”,游历祖国山水龙脉,谦访名师奇人异士,师从港台风水奇门遁甲宗师陈倍生宗师,潜心研商三合、三元、八宅、九星、玄空等风水流派的易经原理易学按照和艺术学渊薮。

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