忠粉一千,养你一生(007):争哲学原理

by admin on 2018年12月29日

哲学原理 1

哲学原理 2

“市场”的这多少个孪生兄弟,叫“竞争”。

我们平日听到有人如此表明:存在即制造。有时是为了安慰旁人接受事实;有时是分解不通一个事实,或者懒得解释,就说存在即创立;有时为了建立毋庸置疑的尊贵,也会把那句话搬出来。

啊?竞争?竞争不好啊?

可是有时我们实在把这句话勿用了,先来区分多少个涉及:

是啊,你从出生以来,听到的都是对竞争的赞叹:竞争是市场经济的重力,竞争意味着开放、奋斗、进取与文明发展,竞争是主动的、正面的,大家要持续深化竞争意识、不断提高自己的竞争力……总而言之竞争,是一个无所争议的褒义词。

留存即一定

也就是把存在的,已经发生的当作是一种必然结果。这种明白没有问题,只不过要留意,本条“必然”也是一种动态的长河,前日存在,前日也许就不设有了。

这种领会可以援助广大人走出心绪泥淖,因为人们的不心情舒畅,大多来源于于对事实的对抗。一旦事件的结果与期望值有差距,这些结果不是友善想要的,就变得要命抗拒,甚至抗拒自己。

经受事实,它早已存在,先接受它,然后再想方法让事件改良。

哲学原理 3


黑与白,是与非,尽管在你出生从前,全世界就有了异口同声的标准,你认为自己可以自然地识别出孰真孰伪?对“竞争”“市场”这样的概念,也是一模一样。

留存即必需

这种精通认为存在的事物就是这一个世界的用品,一定是其一世界对这件事暴发了某种需要他存在的。

这种明白是出了问题的,为何说存在的东西不必然是不可或缺的?

这要从一般事物的发规律说起,一件产品,一个大旨,一类生物,一种生物的器官,它们的提升发展大致会经历这样的历程:

哲学原理 4

从这多少个主旋律图我们就足以得出,当事物处于衰退期,也就正在走向毁灭,要么涅槃重生,焕发第二春,要么改为发展的散货,这就是因为早已不客观了才要被淘汰的。只不过这多少个没有过程相对于大家那么些的注意力来说,可能挺长的,长到令人暴发“他有可能是在理的”错觉。

譬如上个世纪八十年代,传呼机在神州也经历了短暂的勃勃。由数字机到汉显,最好的月服务费已经到了每个月50元,服务内容也日渐增添了发送天气预报、股票信息、音信等情节。

哲学原理 5

只是好景不长,1995年下半年始于,传呼业务在小叔子大强大的攻势下,逐步败下阵来,传呼用户最先不再扩张。1996年开班现出暴跌,用户减弱,传呼台数量也急剧下降,直至二零零五年,传呼机在中原系数消灭。

就在传呼机走向毁灭的末梢5年里,市场上依然源源不断的出现花样繁多的机型,为人们提供更多的免费服务,然则表面的“创立”并不表示客观,人们的关系需要需要手机来满意。其一时候的传呼机依旧留存,但并不客观。


此地需要作点表明。慈乐对全人类近代文明走出的物质化、市场化道路,不持否定或自然的立足点。讲人类被物质、被市场、被竞争威胁,只是描述事实。路无是非,无是则只是,有是则有非。实际上,宇宙实相、终极大道,本是不足讲的,一讲即错。所有的是非,所有的二元相持,都是相对的,都是一环扣一环两面。有对就有错,有好就有糟糕,有利就有弊。微观、相对而言,或许有“利大于弊”“弊大于利”这回事儿;宏观、绝对而言,利弊永远对等。这是依据大道的历史学原理,适用于人类所处四维时空的任何事物。

存在即制造

“存在即创造”是一句法学名言,出自黑格尔。完整的译文是:

举凡适合理性的东西都是切实可行的;凡是现实的东西都是符合理性的。
(黑格尔《法教育学原理》序)

哲学原理 6

要精晓那句话的实在含义,有必不可少通晓当下历史环境中的“理念论”,那是有关现实、存在,与看法、理性、真实的农学上的追究。

而是,认为只要存在就是合乎情理或者是正确的,甚至是必不可少、必然的,这就完全是望文生义了。

这段表明,若你能懂,用佛家的语境,那么相应会“法喜充满”。若一时不明白,也绝非关系,就当是个幻觉吧。你将来迟早会发现,读到慈乐的这段话,是你结下的一个善缘。这么些善缘,就像一颗种子,会在机缘和合的时候,开花结果,滋补你的灵气生命。

上文说到,对“市场”的孪生兄弟“竞争”,整个社会风气充满了称赞,慈乐这里就不再锦上添花了。一言蔽之,人类后日的可观物质文明,都是拜市场和竞争所赐。可是,如若说竞争有千条万条的功利,这它也毫无疑问有千条万条的害处。下边大家就看中间涉嫌忠粉之路的一条:竞争的体制,是何等扭曲亿万人的传统,是何许把巨大人的功成名就梦想,无声无息地遏制在摇篮里的。

慈乐讲忠粉之路,先从“道”动手。前面多得多的篇幅,会讲现实的“术”。先要把“道”讲通讲透,再到背后的“术”,就眼明心亮,就甘之如饴了。所以这里讲到价值观,不要认为是跑题哦。

“市场”和“竞争”,系统化地操纵人类社会,已历数百年。人类世界越来越远离自然的阳光和氛围,在进一步人造、模拟的社会风气里,视市场、竞争为比太阳空气还要自然的自然。

这是一个“温水煮青蛙”的历程。

在这些进程中,每个无拘无束、充满智慧的生命体,在不知不觉中,一步步错失了从祖先那里遗传下来的自然属性,已经异化为“竞争”的机械。

人们之所以会怀疑“人人皆能学有所成”,是因为在市场体制的支配下,“竞争”的心绪已深深植入每一位当代人类的大脑,成为当代人类思想的背景。

人类已失去反思“市场”和“竞争”的力量,就像金庸随笔里的杨康、
萧峰,《红灯记》里的铁梅,即使不是旁人点醒他们的遭遇,他们岂能知道,自己深谙的老人家,其实不是生身父母,另有惊天隐情。同样,人们也难以想像,竞争背景下的人生价值观,也另有惊天隐情。

从娃娃起头,我们就生活在“不要输在起跑线上”的竞争恐惧里。长到十四五岁,要面对人生第一个残忍竞争——中考,三年后,再接着面对第二个残忍竞争——高考。

中考、高考的“百日动员”,已成为一种准宗教仪式。看看这一个让青春学子血脉贲张的竞争誓词:“悬梁刺股,意搏前几天;蟾宫大败,志赌昨日”“在百日的疆场上,大家将无悔于青春”“十年磨一剑,只为中考战”“壮志凌云,你追自己赶誓夺第一”“舍我其什么人,群雄逐鹿鹿死什么人手尚待一朝试锋芒”……甚至还有“苦战一百天,让血泪埋葬”,充满着风萧萧兮易水寒的沉痛。

在炎黄的“高考工厂”,学子是不折不扣的“考试机器”。学校的作息时间被准确分配到每分钟,学子的生存就是一场又一场的考查。以海南宣城中学为例,“两眼一睁,开首竞争”。这家“高考工厂”的流程,每一日从上午5:30上马运转,到每一日22:10关机停工,其间的每一分钟都被准确无误管理,包括沐浴时间。考生说,“在此处,你未曾时间聊天、发呆,更从马时间谈恋爱。”

一位二〇一一年毕业于抚顺中学的女子,保存了从高一到高三所做过的卷子,摞起来有2.41米高。

中考高考竞争,有两种结果,一种是因为“探花及第”而被倾倒,披红挂绿、骑着高头马来亚游街,一种是不堪失利而轻生,匆匆截止尚未举办的年青人生,一种为未考上名校或未被圈定,终生带着失败的影子,走向普通高中高校、走向职场。第一种,“凤毛麟角”,第二种,人数越来越多,第二种,是大部分人的结果,也是巨额人的功成名就梦想无声无息被扼杀、不知不觉陷入精神侏儒的“原罪”。

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