论林校长《吃亏就是占便宜》的历史观

by admin on 2018年12月26日

文|裴中和

       
香港高校前年毕业典礼上,林建华校长致辞《吃亏就是占便宜》,以理科生的规矩交代跟同桌们享受了和睦的人生价值观,文中特举三个例证来表达自己传统的朝三暮四:

用兵如外甥,策谋三十六。

       
1.妈妈告知她,“吃亏就是占便宜”。同感,我大妈怕体弱的我争斗吃亏,打小常在自身耳边念叨此话,可怜天下慈母心,林母也心疼孙子,“小的时候,我把它看作懦弱的借口,尽量防止顶牛”(注1)。林校长自觉听话,“再大一些的时候,我把它当做面对退步的理由,少了悔恨与愧疚。”(注2),但林校长亦非这么淡定,自己被民众推荐为工农兵研究生,农场领导擅定旁人,“我们可以设想自己立刻的心境。用了很久,我才使自己逐渐地平静下来。”(注3)这种平静的下边是火爆大火,否则,林校长是败退北元帅长的。

《三十六计》第四计《以逸击劳》。大家先来看它的始末和按语:

       
2.林校长去美利坚联邦合众国留学,“导师把一个工具箱带到实验室提交自己,并告诉自己这是用她自己钱买的。我及时很想得到,问她为啥不用研讨经费……反正也不贵。”我很惊叹,好学生林校长理应是当过红小兵、入过团吧,怎么会提议这种问题?他的年华应当是学雷锋长大的呀!

内容: 困敌之势,不以战;损刚益柔。

按语:此即致敌之法也。兵书云:“凡先处战地而待敌者逸,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。”兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动,以小动应大动,以枢应环也。

       
两件事让林校长深切悟到“追求私有发展、保养个人利益和追赶个人成功,都是很正常的,无可厚非。但我们一定要按制度和规矩做人做事,在正当权益与唯利是图的尽头相比较模糊的地点,宁可自己吃些亏,也不用为了一时的有益,丧失了对规范和底线的坚守。”(注4)为此,借毕业典礼之际将“吃亏就是占便宜”遍告北高校子。

咱俩先看率先句“困敌之势”,此处的“困”有两层意思,狭义上指使仇敌身体劳苦疲乏,广义上指战场态势受困难堪。困是动词,使应用法,使之困。

       
不过,1.“吃亏就是占便宜”,此话的目标应该是占便宜,“占便宜”有贬义含义,林校长不会告诉学子们吃亏的目标是为了能占便宜呢?2.渴求学子宁可吃亏,意味着默认或纵容别人占便宜,“温和安静地面对误解与质疑,忍耐打败地面对不公甚至挑战”(注5)这样的宝宝学子,会“以温馨绵薄的能力,为国家和中华民族的命宫而拼搏、抗争”(注6)吗?这样的缩头乌龟怎么敢于“守正革新、引领将来”(注7)?3.默认或纵容旁人占便宜,后果严重的会促成玩忽职守等违法行为,可见,“吃亏”会造成丧失原则或触犯法律,“底线的遵从”就会成为无底线的操守。4.“吃亏就是占便宜”就是衡量个人得失后,从自身本位主义出发精打细算,以消极的接受来争取更大的益处,它的真正目标实际是一体不吃亏。姑姑不是恐怖孩子吃眼前亏挨打吧?林校长不正是满面春风在吃亏后第二年考入新加坡大学,没去矿业高校当学员吗?

“困敌之势”中的“势”字是部队名词,点出了敌强我弱的情况。我们明白,《三十六计》的面目在指点部队博弈,是三十六种军政态势下的对策论。古人用字,情境皆在中间,这一个“势”字告诉我们,《以逸击劳》面对的是雷厉风行、风头正盛的强敌。

       
 价值观是人认可事物、辩定是非的一种考虑或动向,以此为目的指引人们的作为,积极的历史观指导人向前向外,为己为他;消极的思想意识向后向内,局限于自己或领域利益。“吃亏就是占便宜”的构思对象无论是吃亏的要么占便宜的都是核心自身,不考虑重点作为对客观的熏陶,主体自身成为重点行为的终极目的,是典型的利己主义,与林校长反对“精致的利己主义者”殊途同归,同属消极的价值观。所以,虽铭记“吃亏就是占便宜”但心存志向的林校长,在美利哥发现老师甘愿吃亏的行为后大受感动。可林校长的感动是遵照导师不争持吃亏,那么作为动机的利弊就变成林校长心头行为的视角。而积极的传统是要求作为动机是无法以收入为目标的,否则,善行会变成恶意的手段。

诸子中,法家的慎到重“势”,纵横家张仪连横仗“势”。兵家也讲“势”,什么是兵家的“势”?威势,兵多将广,后勤保障足,实力强;权势,位高权重,声名显赫;形势哲学原理,,占据了天地人三才之利;气势,官兵士气高涨,斗志昂扬,战斗精神顽强。统统这一个,形成综合优势。兵家的“势”有时是空泛的,有时是逃匿的,有时是无形的,有时也是常见的统称。结合现代语境来说,“势”字既包涵了硬实力,也包涵了软实力和巧实力(smart
power)。

       
利己本无可厚非,是人的天性,但人的社会性决定了人的存在必须要面临社会道德、伦理和法规的制裁,利己之心应在此制约下合理合法实现。“利己的目标,就是在它的受普遍性制约的实现中建立起在全部方面互相看重的社会制度。个人的生存和便民以及她的权利的定在,都同众人的活着、福利和权利交织在联名,它们只好创造在这种制度的根基上。”(注8)这种制度就是全人类社会,在这一个制度中,利己的目标是利他,利他的目标亦是患得患失。过分的利己只好造成人与人中间的排外,破坏相互倚重关系,这种人就是林校长所讲的“见利忘义,投机钻营,甚至不惜违规枉法”(注9)。极端自利分子如宋美龄、蒋经国竟能一遍三番乞请美利哥人往大陆扔原子弹;过分的利他则会丧失本身,依附于旁人,形成主奴心境,如“文革”时期的各样盲从怪象。所以林校长“希望大家能谦逊感恩、归功团队;面对问题,希望大家不离不弃、敢于担当。”(注10),七个地方想同时落实不易于,林校长也没告诉学生怎样实现。

假诺不是敌强我弱,原文内容中的“势”字从何谈起?

       
 那么利己和利他怎么着调整合适吗?“正当权益与唯利是图的界限”在哪个地方?答案是权利。康德认为,责任是传统的来源,对大家的行动起着立法功能,责任的标准是:“要只遵照你同时认为也能成为普遍规律的守则去行动。”(注11),即要争取实现个人利益和部落利益的特等组合。理论上,最佳的重组状态就是马克思(马克思)的历史观:“每个人的人身自由发展是全体人的人身自由发展的尺度”(注12)。

直面敌强我弱的千姿百态,《三十六计》的作者强调说“困敌之势,不以战”,接着又提升到《周易》的军事学原理说“损刚益柔”。这里的“损”与“益”、“刚”与“柔”都是一对经济学抵触。“损”“益”是《周易》中的两个卦,《损》卦,艮上兑下,河泽摧残山根之象,这是个稳中求进和私暗的历程,不易觉察;《益》卦,巽上震下,风雷交加之象,这是个迅猛利落的经过,快到悔之无及。“刚”“柔”两字,“刚”喻敌强,“柔”喻我弱。

       
 北学院子素以积极的思想意识著名,强烈的责任心为历史所知,没有交大就一贯不“新文化”、就平素不“五四”,等等,说复旦是新中国考虑的摇篮毫不夸张,且非凡年代,闹革命没有津贴,火烧赵家楼是不发劳务费的。假如中国最了然的子女都谙习理解“吃亏就是占便宜”,而不是觉得“我们有权利走出自己的舒适区,寻找属于大家的挑衅”(注13),不怕吃亏,甘做勇敢的“出头人”,我们这个凡夫俗子就不得不生活在水深火热之中了。

综合上下文精通,原文的情致是面对敌强“我”弱的态势,不要喜欢与对头作正面的竞技,而要想方设法调动它、消耗它、削弱它,消除其优势,使它陷入困顿、疲乏和困窘之中,就像《周易》的《损》《益》两卦所发表的那样,暗中渐渐消耗仇敌有生力量,待彼竭我盈后,伺机而动。

       
 我很咋舌旧德意志联邦共和国为啥在封建时代能出康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思(Marx)、恩格斯(格斯(Gus))等等,那么多的文学家?他们追求真理的积极向上价值观仍是我们的头顶星光。是他俩的引导比二十一世纪的大家先进吗?看看马克思(马克思(Marx))在17岁高中毕业时的编写《青年在采用工作时的设想》中所述自己的精美。

       
“假诺一个人只为自己艰辛,他或许可以变成出名的大方、大哲人、优异小说家,但是他永世不可以变成完美无疵的巨大人物。

再看按语。

       
 倘诺我们采纳了最能为人类福利而麻烦的工作,那么,重担就不可以把我们压倒,因为这是为我们而献身;这时大家所感到的就不是非凡的、有限的、自私的童趣,我们的美满将属于千百万人,我们的事业将默默地、可是一定发挥效能地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”

按语:此即致敌之法也。兵书云:“凡先处战地而待敌者逸,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。”兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动,以小动应大动,以枢应环也。

       
 多希望我们和大家的儿女能锲而不舍此价值观!我想,念给哈工大才子会比《吃亏就是占便宜》好。

读完按语,我们便会发现,在部队意义上,《以逸击劳》揭露了“势”与去(弱)“势”的辩证关系

诠释:1—7、9、10,选自哈工大林建华校长《吃亏就是占便宜》。

在按语中,作者解释说以上就是调整仇人、化消极为积极的章程要则。然后引用《外甥兵法》说,先到战场等待仇敌就从容、主动,后到战场仓促交战,就会受制于人。所以,善于指挥战斗的人,总是想方设法调动敌人。

诠释8:《法农学原理》,黑格尔著,范扬、张企泰译,商务印书馆,第224页。

编者按的文眼在兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌一句。《按兵不动》所强调的是,面对敌强“我”弱的大战态势,“我”方应避免在某地消极等待仇敌,而是抓住重点首要,以“我”方强大精干的中坚战争元素应对繁琐的、变幻无常的大敌,以紧要部分扭转全局。按语中的“枢”,指重要部分,也就是原文中的“势”;“环”,战争全局。

诠释11:康德著,《道德形而上学原理》,苗力田译,法国巴黎人民出版社,第39页。

亟待表明的是,“养精蓄锐”文字中的“逸”绝非无所作为,“待”绝非消极等待。在《养精蓄锐》之计中,作者发布了指挥员需审时度势,积极推进形成烟尘中的攻防、强弱、主次转化的阵容工学思想。

诠释12:马克思(马克思(Marx)),《共产党宣言》第二章。

阐明13:选自爱达荷奥斯汀(Austen)分校校长德鲁·福斯特(Forster),2016年牛津毕业典礼演说

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