中医是不是无可非议?–论基于复杂系统上的“中医法学观”

by admin on 2018年12月25日

中医是不是没错?

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–论基于复杂系统上的“中医文学观”

白雪皑皑,青山邈邈。

 

老子的灵性,取之不尽,用之努力。几千年来,任人们思接千古,心游万仞,殚精竭虑地钻研,苦思冥想地解释,也不可能完全破译,其隐秘和宏观,令人目眩。

 

道可道,很是道。名可名,相当名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

 

作为道教的开山鼻祖,中国最登峰造极的盘算家,思想家,思想家和哲学家,老子的精打细算的辨证主义思想和浑然天成的教育学原理深入地震慑着华夏人的医学观,其思想连串庞大而一成不变,精深而不散乱。

目录:

长此以往。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以哲人后其身而身先;外其身而身存。以其无私,故能成其私。

复杂系统的观测难题—薛定谔猫… 1

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

对战疗法的危机—细菌的耐药性… 2

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

平衡而不是对抗–中医理论的历史学逻辑… 2

人和表面世界的关联,人与自家欲望的关联,人的提交与收获的关系,一直都是全人类的中央关注,老子的注释,言简意赅。

中医西医何人是不利—现实版的“站队”问题… 3

通道废,有慈善;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

中医“治未病”—复杂系统治理的心劲选拔… 4

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强之为名,曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

与病魔的烟尘—军事上的战略战术… 4

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不能够示人。

开普勒行星运动定律–中医理论的悬空总结… 5

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人Dolly器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”

不为良相,便为良医–中医的治法原则… 5

既然已经处理好自己问题,那么一定能够出而仕,进而治国平天下。天下怎么着平,老子的争鸣咋样运用到执行中,是考验智商和商事的。

中医咋样验证自己?–经典物经济学上空的两朵乌云… 6

奋勇敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以哲人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而素有,然则善谋。天网恢恢,疏而不漏。

反中医人员的逻辑… 7

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以哲人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

 

任由官员统治者,或是被领导者统治者,都不可能不依照道德规范,都有为人处世的标准,老子指出的处世教育学,放之所在而皆准;处之古今、中外则同理,是颠扑不灭的真理。

 

 

 

前言

   
有情侣说:“中医不正确,找不同的医务人员看有不同的传道,不像西医是啥病开吗药”。

也有对象说,“中医然则是工学化了农学,有经济学忽悠的成分。太极就一定于前天说的自然界,阴阳相当于现在说的争持,五行约等于后天说的社会制度”。

 

   
中医和西医的不等重即使因为中医是起家在大方宏观世界经历基础之上的,对于宏观世界来讲,变化关系属于非线性复杂系统,并不容易数学建模,就现代数学来讲也不便于对复杂系统举行规范的数学建模,恰恰相反的是,现在数学在攻读中国理学经验来对复杂系统开展建模,比如我们推理,模拟退火,遗传算法,随机总括等等等的对复杂系统开展建模的艺术都来源于理学方法,这么些主意的构思在神州国学知识中用的仍然相比较多的。

   
教育学是有晃动成分,原因在于复杂系统自身就是迷惑和“忽悠”的表象存在着。现代数学还有许多供不应求,还不可以创建具有系统的模子,本文从犬牙交错系统的视角,运用教育学的方法来证实中医最近关键的实际难题。

假如中医理论与执行满意经济学理论和教育学实践,哪还有必要怀疑中医是否正确吗?

 

 

1,复杂系统的洞察难题—薛定谔猫

 

本身想首先个问题跟“测不准原理”有关,因为系统太复杂了,变量多,任何一个变量微小的变动都可能引起最终结合的转变。很多东西,以现有的科技、观测精度、运算能力都爱莫能助赢得规范的展望,所以带来了不明朗。比如闻明的“薛定谔猫”问题,密闭屋子里面的是死是活却难以观测,同样对于鲜活的人身我们也是为难打开身体一贯进去观看到独具的问题的,现有的西医检测仪器仅能检测到身体的一部分生理目标,而不是肢体的整整音信。在气象学领域,Amazon湖畔的一只蝴蝶抖动下翅膀,都会挑起厄尔尼诺现象,这就是蝴蝶效应的辩论解释!

蝴蝶效应广泛存在,只如果错综复杂系统,这种意义就必然存在。人体正是巨型复杂系统,怎么可以用机械简单的物理化学公式来解决问题?所以,当病人期望从医师那里找一个说法的时候,中医会给出多种说法,也会开出不同的方子,那是因为中医有“同病异治,异病同治”,对待患者讲究辨证论治,因地制宜。不过西医就很粗略直接,一堆化验单出来之后,判定为一种病就开一种药,而常见病治疗的王牌就是抗生素的大气运用。

 

2,对抗疗法的危机—细菌的耐药性

 

   
这些抗生素,看起来可以杜绝抑制细菌,可是副成效也很显然,而且还会让细菌发生抗药性。这种对抗疗法在实践上就是没戏的,正所谓:道高一尺,魔高一丈。既然举办上是败退的,那么通过而更上一层楼的说理,也是方向性的失实。

   
为何细菌会暴发抗药性?因为细菌自身和它所处的环境也是一个繁杂系统,它自身也会按照条件而促使内部爆发变化,生命的本能就决定了它会适应新的条件,发生对少数物质的抗体。对抗疗法是一旦对手是教条主义的永恒的不会发展的。

对抗疗法违反了阴阳相生相克,争执统一的节俭农学观,所以从教育学上就是漏洞百出的,那么执行上肯定是战败的。由此,理学是可怜关键的正确,它是科学的不错。倘若一门技术,一种理论,在工学分析上是有题目的,那么这几个理论技术一定会破产,会造成严重后果。

 

3,平衡而不是对峙–中医理论的工学逻辑

  
从此间的解析也就得出了,理论实践是必须按照经济学携带的。中医分明是很得力的,它已经看透了这一个规律,中医在争鸣和推行上都是按部就班经济学原理。对于不懂经济学的人,不知道医学的人,他们的认识自然达不到这一个惊人,由此可能说中医是不科学的,是忽悠云云。。。
   
有人问了:“你是在说中医是生死层面的对抗疗法,所以比细胞层面的周旋疗法高明。阴阳相生相克 不也是一种对峙。”

可是,中医一直不是争持疗法,对抗疗法是西医的点拨理论。相生相克的关联,就是争执相持统一的关系,学习过历史学辩证法的爱人应该力所能及知道,这不是周旋,这是制衡,对抗和制衡有实质的区别。比如三权分立,这就是权力制衡,而不是周旋。制衡,或者说是平衡,而且是动态平衡,用这些词可能更加妥当。在控制论中,有一种系统叫做负反馈系统,这种系统是一种渐渐趋向平衡的系统,而正反馈,会让系统某些特点放大,最终破坏系统。而西医的相持疗法的那种对抗,它的结果是正反馈系统的结果;负反馈系统才是稳态系统。

实在,中医也不是说“高明”,而是说医学方面的“靠谱”性,而西医说的细胞层面的迎阵属于微观对抗,不过对于肉体来讲,系统太复杂,微观对抗一般不可以到家顾及全局,那和广度优先深度优先的定义类似,当微观规律并不可能全局顾及的时候,大家有亟待宏观结果的时候,就需要考虑宏观“对抗”方法,中医首要讲宏观脏器之间的涉及,并总计出部分经验,所以说从全部上长时间上更多时候要进一步有效应一些。中医复杂的一个原因是因为复杂系统平常存在自指反馈的状态,所以用关系学来推导描述过程是可怜有含义的。

 

4,中医西医何人是科学—现实版的“站队”问题

倘使一味谈教育学有点茫然地气,抛开这多少个宏观的工学理论,大家来看望现实治疗实践上遭逢的有些问题,比如有人问:

l  中成药成分暴发的赛璐珞反应不可测,单单一句阴阳调和如同说不通吧?

l  西方人只吃西药不也把病治好了,没有中医也足以阿!

 

地方2个问题似乎能够表明,中医理论无科学依照,不用中医的西方人也得以治好病,所以应当接纳西医,撤除中医。现在这种说法吗嚣尘上,不明真相的民众该怎么“站队”呢?

 

第一,那种站队的想法是有问题的,应该合理看题目而不是去站队。先不管它中医西医,治疗外来生物体引起的病魔,有诸如此类些方法:

l  一个是针对病菌病毒的弱项杀灭它们;


一个是打造不适合病菌病毒复制的条件比如传递某信息扩大某浓度之类抑制它们;

l  一个是识别和找出它们把它们抓起来排出体外;

l  还有一个是行使病菌病毒,改进自己。

 

“癌症”这种病症是一种复杂系统性疾病,如今(西医)还尚未有效治疗手段,可是中医可以保持延长病人的生存期。而且对于癌症那种复杂系统,遵照西医这种工学观很可能让癌症越来越严重,现在已经有诸两个人在说这些题目,比如很知名的一本畅销书《别让医务卫生人员杀了您》里面写道,欧美最知名的肿瘤医师在访谈时都说只要自己得癌症,不会采取放疗和化疗,因为这不但扩张痛苦,而且扩大高昂的临床开支,但事实上疗效并不漂亮,治愈率和存活期都很小,相信这是根源他们正式领域最“理性”的精选。

 

5,中医“治未病”—复杂系统治理的理性接纳

相应说中医几千年的经验首要目的之一就是在“对抗”癌症(在中医经典里面不叫做癌症,而只有像样疾病的有些讲述,是广大类病因的病理表现,不是一种特定的疾病,比如肿块,结节等),而西医首假诺用来医治胸闷,感染的等常见病、流行病相比灵通(当然那都得力于抗生素的意识),西医一般不研讨人体内脏之间、系统里头的功力和病变关系,而以此是中医探讨的紧要内容。在中医看来,癌症的反映首要在于人体内脏的气质性病变变化,中医此时也不得不治标,改正症状,延长生存期,就是扁鹊在世,面对病入膏肓的扁鹊见蔡桓公也罔知所措(实际上蔡桓公有2次康复机会,详见《扁鹊见蔡桓公》)。

《黄帝内经》之《素问·四气调神大论》说:”是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”守神就是治未病,未病就是从未变化的病,在未成形的时候你拿掉它,不是一拍即合的事呢!等生成了,甚至等它牢不可破了,你再想拿掉它,这就不便于了,这就会吃力不讨好。所以中医讲“治未病”,而不是“治已病”。当疾病已经进化成了癌症,此时寻求有效的医疗方案已经晚了,古人用这段朴素的理念表明了东西的因果报应变化关系,以及量变到质变的经过,在医学上确立了众人对事物衍生和变化过程的认识。

坚守探究复杂系统的办法看,“治本”的方案几乎是白手起家不起来的,比如淀粉受外围环境影响性质变更之后,它就永远失去生理活性了,这种变动是不可逆的。比如鸡蛋清,加热后改成了白色的熟鸡蛋,你再也不容许再一次变回鸡蛋清。

 

6,与疾病的大战—军事上的战略战术

那么在工学的可治疗范围内,我们有什么样措施可以治愈疾病吗?西医的争持疗法是一种,这是当前西医的首要指点方法,现在,欧美越来越注重自然疗法,传统疗法。假若大家不懂这些疾病诊疗措施,这大家来探视在武装上,一个国度要打胜仗,要扑灭仇敌,从战略战术上的话,有三种办法?

有心上人说,可以肢体相灭,思想消灭,心理精神的改建救度;

也有意中人说,不是理所应当什么与仇敌和平共处么,而不是消灭敌人。

而中国几千年前的外交家外甥在《外甥兵法》(《外甥兵法·谋攻篇》)中就总计出来了:

“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。”

上兵伐谋:上兵,上乘用兵之法。伐,进攻、攻打。谋,谋略。伐谋,以权谋攻敌,赢得胜利。此句意为:用兵的最高境界是用智谋打败仇敌。

本着“上兵伐谋”这多少个战略,我们可以采纳很多战术,儿子兵法很多章节都在讲那一个战略下的求实战术,且毛主席也说过:在战略性上藐视仇敌,在战术上尊重敌人。

毛主席熟读二十四史,研读外孙子兵法,最后形成了一套部队指挥理论思考连串,创设了解放军,引导八路军,新四军,指挥红军,志愿军,制伏了整整国内外的仇人,让他们害怕,甚至连朝鲜战事中的“联合国军”司令官克拉克(Clark)校官都说:我成了历史上第一位在一贯不胜利的停战协定上签署的美利坚联邦合众国海军总司令,我觉得一种失望的惨痛。

“攻心为上,攻城为下”,在冷战时代,美利坚同盟国吸取了一遍大战失败的教训,在于强大的苏联的竞争中,拔取没有硝烟的“战争”,使用政治孤立,军事围堵,经济制裁,意识形态分化的战略战术,瓦解了一个强国—苏联,从此美利哥成为了社会风气上绝无仅有的一流大国。

 

7,开普勒行星运动定律–中医理论的虚幻总计

足见,要打赢一场战争,需要科学的战略战术。假诺我们把疾病比喻成为仇敌,我们治疗疾病的历程就是一场战争,那么同理,我们治疗疾病也亟须有不易的战略战术。比如现在回过头来回答上边的问题:

l  中成药成分暴发的赛璐珞反应不可测,单单一句阴阳调和如同说不通吧?

中药药方中的不同药物在应用中的确爆发了复杂的赛璐珞反应,以近期的技术水平还难以搞精晓所有的化学反应过程和结果,以及这些药品对身体疾病的效益。那么在现实的技能上不可以分解,可否从宏观的角度来表明吗?因为这是一个错综复杂的体系,那么从宏观上来寓目,来抽象,最终来总括,这都是毋庸置疑钻探合理的过程。比如在亚洲黑暗的中世纪之后,在日心说被定为异端邪说之后的有色时期,天思想家开普勒的行星运动三大定律,就是她遵照大量的天文观测资料,结合其他工具理论,抽象、总括出来的。行星系统是一个犬牙交错系统,行星运动是一个微观的移位,这表明对复杂系统运用虚幻、总括而得出的一部分理论是没错的,那么,中医药几千年的推行总计出来的“大数据”,加工总括出来的一套理论,有什么样理由说它是不正确的呢?

假诺有一个言必称科学的现代人,他穿过到5000年前的神州,看见没有一个人会说芬兰语,他就得出结论:连克罗地亚语都不会说,看来普通话不科学阿!

科不科学,怎么5000多年还在用啊?!

普通话如此,中医也是如此,不可能因为它古老,就戴一个“不科学”的帽子,打到门外。

 

8,不为良相,便为良医–中医的治法原则

回归话题,再来谈谈中药药方的题材,前边讲到国家期间的刀兵要讲战略,将军指挥军事也要讲战略战术,而在中医理论里面,也重视这个战略战术,比如中医的治病办法:

寒则温之,热则凉之,虚则补之,实则泻之,表则宣之,里则清之。

如此这般辨别了疾病的冷热,虚实,表里,再统一概括在阴阳之下,就有了地点的治法了,这种治法,就是一种“调和之法”,而不是硬对硬的对抗疗法。

不仅仅在治法上尊重策略,在用药上也遵照这么些理论指引,甚至有“用药如用兵”的说教,在中医药方的成立上,就像制定一个国家的制度相同,方剂中的药分为:
君,臣,佐,使。而对每一类药的取舍,还要依照药的性的升,降,沉,浮;药味的酸甜苦辛咸,来配方使用。可见,中医中药理论背后是何其丰盛的政治,军事,社会人文文化,而这多少个都是华夏价值观文化农学思想理论的反映。难怪古语有云:不为良相,便为良医!

 

9,中医咋样验证自己?–经典物教育学上空的两朵乌云

研讨中医理论背后的神州传统文化,又有人说了:以粤语理论来验证中医,是否享有自证能力?

牛顿定律能自证,所以形成了经典力学理论系列,甚至有人宣称这早就是一套完备的科学理论了,它对工业革命的第一手推重力诞生了日不落帝国,诞生了当代工业系统。19世纪的末尾一天,北美洲尽人皆知的地理学家欢聚一堂。会上,英帝国资深物外交家汤姆(Tom)生(即开尔文男爵)发布了新春贺词。他在记忆物文学所收获的伟大成就时说,物理大厦已经完成,所剩只是部分修饰工作。

唯独,天空却出现了两朵乌云,一个是相对论,一个是量子理论。

经文物经济学不能表达相对论,量子理论;而绝对论,量子理论也不是用来申明经典物理学理论的,假诺您非要物文学可以“自证”,这不是主观取闹么?问题的根本原因就在于,经典力学是研商宏观世界的理论,而量子理论是研商微观世界的辩论。爱因斯坦在发现绝对论之后,毕生精力都在研究“统一场论”,最后依旧无疾而终。现在总的来说在不同领域之间的答辩要互相印证这是不得法的工作,毕竟微观和宏观,尺度不一,方向也不比。

既然科学都是如此,又干什么要求要用其余理论来表达中医,来成功中医的“自证”呢?这种想法和做法,从花样逻辑上就站不住脚,方向都错了,越探讨会觉得题材越大,也许这就是干什么近日几年“废止中医”论甚嚣尘上的来头。

因而,当大家碰着一种理论的时候,
我们现从一般理学意义上来验证一些驳斥的真假,揭破一些事务的体制,而不用被“专家”拿出她们非凡专业的,我们听不懂的学问搞晕了脑筋,识别出咋样是实在专家,而咋样又是忽悠人的“砖家”。

 

 

10,反中医人员的逻辑

末尾,再来总括下时下部分反中医人员的逻辑,回顾从前剩余的一个题目:

l  西方人只吃西药不也把病治好了,没有中医也得以阿!

 

按部就班那一个逻辑,猴子西药也不吃,也把病治病好了,这是不是西医不如猴子的法子高明呢?

反中医人员忘记了,在3000多年前中医理论系列已经形成的成千上万年
(代表作:《黄帝内经》)之后,北美洲在中世纪还处于教皇的黑暗统治下,治病都是依靠跳大神的,粉色病死了大体上的人。

自己跟他们谈谈解释中医,他们不了然,然后自己就用相关的申辩来表达,结果他们仍然说不懂,看看她们是真不懂依然假不懂:

  1. 不懂中医,我们来谈经济学;
  2. 不懂艺术学,那我们来研究军事,探究外孙子兵法;
  3. 不懂儿子兵法,大家来谈谈美帝打垮苏联的战略;
  4. 不懂美帝打垮苏联的韬略,这你还唯美帝马首是瞻干什么?
  5. 不唯美帝马首是瞻,这我们还谈科学干什么?
  6. 不谈科学,这你还谈中医科不正确干什么?
  7. 末段你说:仍然算了,这么些我通晓不多。。。

 

原先你如何都不懂,这你还反对中医什么呀?!

 

 

 

附注:本文话题来自于一回中医相关的话题辩论,部分情节出自于涉足座谈人员的眼光,其它内容来自于网络,经自己加工规整而成,版权所有,欢迎转载,转载请阐明出处。

深蓝医务人员

2015年4月21日

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