民主是中间性词中国哲学

by admin on 2019年2月8日

二零零三年,伊拉克萨达姆暴政被推翻,伊拉克的民选政坛在美利坚合众国的接济下创立;

Lili Elbe是野史上先是位变性人

二零一零年,一场从突罗萨利奥初始发生的月野姬革命,席卷了一切中东世界,阿拉伯埃及共和国的穆巴拉克下台,利比亚国的卡扎菲见了上帝,阿尔及热那亚,也门也面临波及;

但因为治疗水平的落伍

二零一一年,叙乌兰巴托自由军创立,独裁者阿萨德的统治摇摇欲坠……

末尾在手术中出现免疫排斥反应归西

在立时,那早已是民主化进度的严重性里程碑,整个西方民主世界为之安心乐意,中国境内也有一些人从中看到了希望,我深信不疑,那种欢呼是真心的,每一个国度,从独裁走向民主,都为华夏的民主化进度提供参考。

她的故事被写成了小说拍成了影片

然则,在不久数年后的后日,当大家把视角切回到中东地区时,却发现,前几日的中东,并没有因为民主化的完成而走向文明,相反,一些稀奇的东西却表露出来。

Lili Elbe往日的名字叫做

在伊拉克,逊尼派和什叶派武装顶牛不断,战争已经过去,但恐惧却从没有在人们的生活中付之一炬,哪怕一天也未曾。在巴格达,城内是持续的爆炸声,城外是阴毒的极端主义叛军,人们对身边的物化已经习惯,每一句话都可能是上下一心留下那几个世界的古训。

Einar Mogens Wegener

在埃及,政党军用血型手段镇压了示威者,而一定一部分民众却为之欢呼,就如死去的只是一群苍蝇……

Einar有一位颇具才华的音乐家内人

在叙多特蒙德,伊斯兰国曾经变为了被免除了封印的妖怪……

Gerda Gottlieb

在远在欧亚大陆另一端的中国,也有过四个人开心的找到了例证——民主未来就会如此。

两位美学家婚后一并干活,共同办展

民主政治,一贯是华夏那片政治荒漠上最稀有的恩典,在民主政治的灌输下,北美、澳大利亚联邦(Commonwealth of Australia),我们身边的日本、南韩,和我们同种同文的湖南,都结出了富饶、自由的果实。从闹剧般的百日维新,到新文化运动,再到二十六年前这一次付出了好多年轻生命的守株待兔献祭,相当一些华夏人直接把民主作为自己的精良,甚至终身追求,甘心请愿为之付出自由乃至生命。可是,在中东地区的江湖惨剧,却让民主政治不再是一个答案,而成为了一个标题。

有一天Gerda的模特Anna Larson缺席

究竟难题出在何地?是民主政治的标题,照旧这几个国家的难题?为何来自于大洋彼岸的龙种,会在中东的土地上赢得跳蚤?

暂时没有适当的人物来替代

假设再回放历史,恐怕只好得出一个答案,民主是其中性词,是的,仅仅是一个中性词。

他就央浼自己的郎君Einar穿上

民主一向是一个中性词

丝袜、衬裙、高跟鞋

放任现代关于民主制度繁复的修正以及开创,民主制度其实就是选票政治。当代华夏人,乃至世界上一定一部分人,言及民主时,往往总是寄托着美好的意思,其实是下意识中把美利哥和北美洲看成了民主制度的代表,那种想法实在并不曾太大的荒谬,不过却并不健全。

来当他的画作模特

民主并不是一个新东西,广义上的民主,并不是那种在文艺复兴之后形成的三权分立,义务代行制度。在原有或者接近原始的社会形态下,民主是与生俱来的。最开首,人们以群体方式群居,互相都有那些类似的血缘关系,在社会分工方面,也从未清晰的限定,那样的社会,有着天生的一致,所以,那样的社会以一序列似于民主制度的地貌继续和提升了很久。伴随着农业技术的无休止升华,人口越来越多,调换也更为频仍,人们只可以共同生活,却从没章程相互决定,于是在互引力量平衡的前提下,民主第三次登上了人类历史。那时的民主,其实更接近于当代的资产阶级政治。一少一些有政治义务的人,通过个别遵循多数的主意控制共同体的气数,相比较独立的例子就是雅典的城邦民主和游牧民族的国王推选。

影视中由小牛皮癣饰演的Lili Elbe

莫不部分人会反对这几个说法——雅典城邦民主并非寡头政治,全体雅典公民都足以参预到里面。但那一个人想必忽略了一个标题,雅典人并非全是国民,有一定一些是奴隶,这一个人绝非任何政治权利。而游牧民族的国王推选,则类似于明日有些人所倡导的自上而下的民主,一帮宗族里的黑帮老大,一起选出共同的不行。那里说句题外话,这种民主号称自上而下,其实唯有自上,没有而下,在推举之外的场子,在公推委员会以外的社会风气,阶层是可观稳定的,要么基于血缘,要么基于拳头,时间过去了几千年,但走那条路的结果也许不会有啥样分化。

当一切准备妥当,我反过来身照镜子的时候,几乎不敢相信自己的双眼。我连连的问自己:这确实是本身?我实在如此理想?

那就有了一个题材,为啥早期的民主都是其一德性?为啥不能完毕真正的公民民主吧?

本身很开心女装绵软的材质,我也无法否认自己很享受这种感觉。事实上我以为那很自然,我备感自己第一遍认识到了本人要好。

第一有五个原因,第四个是可以摆平的,第四个是迫于打败的。

——Lili Elbe

首先个原因在于,那时的地球社会依旧是遍布在相继水系周围的查封世界,固然有调换,多数也被语言不通所阻碍。现代人调换靠的是视觉听觉,而差距族群的古人调换,多数时候靠的是触觉和味觉。智人觉得尼安德特人的味道不如何,尼安德特人觉得智人很好吃,或者反过来,但也仅此而已。于是,非我族类,其心必异,甚至非我族类其种必异,成为了登时人们的共识,Plato之类的先贤,在把奴隶排斥在人类之外时,没有其他负罪感,哪怕时至明天,在拉美一些国度,肤色深的人应该社会地位更低,也是许几个人的共识。所以,他们既是或不是人,自然不可能分享民主政治。这几个题材,直到美利坚合众国南北战争,才初现解决的晨光,在德克勒克释放曼德拉后,才基本缓解。

经过新的地点认知

其次个原因在于,当时的生育水平一贯养不起真正的民主制度。民主制度最大的标题就是低功能。民主的低功效可以说是与生俱来,因为民主的宗旨就是低头。打个假若,比如说四人联名出去玩牌,多个想打斗地主,一个想打炸金花,平常都是打斗地主。但一样常常看看的是,在玩了三遍斗地主之后,他们有时会玩两把炸金花,否则你下次很难再把特外人约出来。那就是民主低效能的来源于——所有人都要观照到。甚至还应运而生了所有人都照顾不到的状态。比如五个人,多个想打斗地主,一个想打炸金花,但实在,最后他们不是打麻将就是玩升级了——你总无法多人玩一个人看吗?相比较之下,独裁就概括得多。一个老董说玩斗地主,那么人家何人也没意见,哪怕多一个人,也会乐得或者不自觉的承担伺候局的角色。独裁才能大干快上,那也是为什么中国可以修长城、京杭小运河、都江堰,而雅典人屁都没造出来的案由(当然,集权政治在创建人祸方面也是有很高功效的,苏联的大清洗,高棉的屠杀,还有中国怎么着什么,都是中华人,不用装外宾)。所以,当时为了确保作用,必须有人不到场到民主政治中来,那部分人就是雅典的奴隶和游牧民族的全员。

Einar身体里诞生了新的为人

先是个难题,随着人类的调换与进化,得到了化解;而第三个问题却是无法缓解的,以至于断送了民主制度本身。很快,雅典城邦覆灭,亚洲的中央文明变成了更集权一些的布拉格共和国,而赫尔辛基共和国则被效用更高的奥斯陆帝国所代表。

Lili

死里逃生将来,生产力的前进,如同可以养得起民主这只吃成效的巨兽了,于是,西欧、美利哥纷繁诞生了民主政权,而且发展得有条有理。其间纵然有黑奴贸易,妇女并未选举权等题材,但随着文明的前行,这个题材都被解决掉了。民主政治下的经济日益繁荣,人权处境好得一无可取,贪腐等题材也收获了化解,人们早先相信,民主是一剂万能的灵药,可以缓解任什么人类社会前行中的难题。

还要在三个质量出现的频次中

然则,伴随着世界第二次大战的了断,民主政治向其余地点扩散,这些说法如同遇见了一部分挑衅。在印度,民主并从未拉动方便的经济,反而是与集权的中国对待都不遑多让的贪腐;在拉美,左翼民主政党的贪腐比右翼独裁者的政党还严重,而经济腾飞程度则远小于独裁时期。别的,在民主的国度中,又出生了有些奇人,比如菲律宾的阿Gino老婆、缅甸的昂山家族、印度的尼赫鲁家族,就如回到了贵族统治的时代。与此同时,高丽国、新加坡共和国、智利、新疆经济的迅猛发展,就好像又表露集权政治一样可以拉动可观的社会经济;邪恶帝国苏联,也曾在勃科钦涅夫时代成为世界第二大经济体。

Lili Elbe显明占了上风

那不由得让芸芸众生怀疑,民主真的能拉动便捷拉长的经济么?民主真的可以彻底遏制贪腐么?

好不简单夫妻俩打算拿出具有积蓄

押沙龙先生曾经做过一个计算——民主程度与经济繁荣程度的相关性。计算注明,从完整上看,民主国家经济更繁荣;除去石油帝国的红火中,那种协助更举世瞩目;在当中经济水平国家中,民主与独裁和经济有关程度不大;在穷国中,民主国家经济更好有的。押沙龙先生有着理工科出身学者的谨慎,他并不曾从那个总括中得出因果性结论,只是披露了有的相关性,其中她有一个看法,我越发肯定,这就是,也许毫不是民主会让经济变得沸腾,只是经济景气的国度更欣赏民主。如若非问我民主是或不是能够带来兴旺的经济,我不得不说,至少现在自己看不出来民主与否与经济是不是发达有如何关系。

前去德意志联邦共和国为Lili做变性手术

关于民主能或不能抑制贪腐,这些自家连探讨都无心做,看看印度,看看这多少个民主的发达国家,看看拉美,民主跟清廉没有一定关联;再看看新加坡共和国,看看朴正熙、全斗焕时代的南韩,看看蒋经国时代的新疆,你同样会发觉,集权并不等于贪腐。

Lili Elbe的写真(左)和摄像中的Lili Elbe(右)

由此说,民主并非是一种万能药,它所能解决的只是公正与正义的标题,可以令人们为友好的气数负责,可以让斗争中的输家还有条底裤回家。但在局地条件下,即便那个标题,民主都解决不了。

1931年手术失利

民主是种奢侈品

Lili Elbe在德意志联邦共和国亡故

前方说过,民主所拉动的是公平与公正,而手段是和解,但也毫无每个民主国家都负有那么些。比如Molly革命中的各类国家,离公平与公正的离开,就好像比独裁一代还远。

而实际中,她的老婆Gerda

那就只好说出民主的另一个特质了,民主是种奢侈品,是一朵娇贵的繁花,只可以生长于方便的泥土中。而这种土壤,必须怀有以下多少个特质。

也在9年后郁郁长逝

一、 世俗化与息争

在丹麦王国生存的十几年中他们经历了成百上千

在许多个人眼中,世界是二分的,一种国家是民主的,另一种国家是集权的。也许那样划分没错,但同样存在着另一种划分格局——世俗化与宗教化的。

业已还因为丹麦取缔同性恋而强行撤废了婚姻

所谓世俗化,指的是稠人广众对世俗义务的诉求大于宗教信仰。说白了,饿了要进食,骚了要做爱,想撸了要看片,无聊了要看英剧,最起码最起码的是好死不如赖活着。反过来说,倘使人们天生的是因为宗教原因压制自己的猥琐欲望,到了必然水平,就是宗教化了。

但他们悲悯的故事被二次改编

那里有个很首要的词,自发。若是一个国家被教权统治,而以此国度的民众却都爱好世俗化的生存,那么那几个国家也不无世俗化的泥土。最直白的例证就是苏联,被一连串似于宗教的东西统治,类似于教会的事物大于国家权力,但难题是民众没几人信,他们关切的是后天麦面包的的武装部队是内需排一个钟头依然一天。那类国家事实上也是世俗化国家。

影片中去掉了不可胜举越发凶恶的要素

本来,另一种情况也算世俗化,比如印度。印度教信徒会自发压制自己的欲念,但宗教团队在政治生态中的地位却并不是专门的高,那样的国度也终究世俗化国家。换句话说,要门世俗权力拥有公众基础,要么世俗权力在政治中占有统治地位。

对普世价值观的具体社会作出了诸多和平解决

那就是说,若是没有世俗化,举办民主化又会是是如何体统吗?阿拉伯埃及共和国就是个突出的例子。埃及(Egypt)有三股政治力量,世俗化政治的协理者,以穆斯林兄弟会为表示的原教旨主义的维护者和军方。前两者人数都游人如织,而后人手里有枪。结果就是,穆兄会诉求的取缔娱乐、一夫四妻等制度,在世俗化人们看来是相对不可以经受的;而世俗化倡导者所企盼的相对自由的环境,在原教旨主义者看来也是无力回天承受的;而军方能承受的惟有老子自己统治。那就形成了是因为宗教化带来了各方难以和平解决,民主选举的结果只好是赢家全拿。所以,埃及(Egypt)人踏足民主政治的心怀往往是赢了拿钱,输了赔命,换句话说就是赌品极差,原因很简短,赌注太大。同样下大赌注的是伊拉克。不相同于其他穆斯林国家,伊拉克等国国内,既有什叶派穆斯林,也有逊尼派穆斯林,双方互为视对方为异端,除之而后快,选举不是在选未来,而是在赌命,那样的推选,输的一方除了掀翻牌桌,其实是没什么拔取的。那时,民主的投降原则已经不复存在了。

实际上

本来,民族难点也很不太简单通过民主政治解决,但至少民族冲突没有那么不可调和。印度人提议的章程是对付着一头过,南斯拉老婆的措施则是片纸只字,结果如同都不太坏。而解决宗教难点的不二法门,恐怕也不得不是劝人们看开点儿,搞世俗化。

在其他一个国度

而除了和解之外,另一个无法不是俗化的来头是,宗教化国家的过多传统,与温文尔雅是相背离的。在河北,流传着一个传说。一个少女,为了献身给佛陀,自愿死去,剥掉了皮,把皮蒙成了一面鼓,被叫做阿姐鼓。这么些相传在藏民心目中最为的华美,而在大家这几个表现成长于斯文世界中的人看来,却是无比的阴毒凶暴与害怕。在阿兹台克的野史中,那样的例子更是比比皆是,那样的社会,即使完毕了民主化,真的会成为乐园么?

性其余转移都难得无以复加

遗憾的是,辰巳唯革命在牵动世俗化此前,就给中东地区带来了民主,甚至是磨损了中东世俗化的经过——被推翻的独裁者差不离都是世俗化的,而沙特那种中古时代的实君王制国家却从未碰着撞击。这一次革命对这个国家走向文明的破坏效果是尽人皆知的。在独裁者被推翻后,很多国度撤废了独裁者制定的婚姻法,转而复苏一夫四妻制的野蛮婚姻制度,妇女们蒙上了厚厚的面纱,民主化把那些国家向强行的轨道上推了一大把。

在神州想要变性

说到那里,我不妨提出一个题材让大家想想,你们须求的真正是民主么?我想,除了个别极端的人,多数人索要的并不是民主,而是公平与公正。他们挑选民主的绝无仅有原因就是那条路就好像更易于通向公平与公平。当民主和公平与公正分道扬镳时,它还确确实实值得去追求么?

亟待开具各个讲明

同等与自由

百尺竿头科医务人员开具的“易性癖”诊断注脚

“我期望有一天,这一个国度会站立起来,真正完毕其信条的真谛:大家觉得真理是强烈,人人生而同样。

担保没有任何的精神状态分外:

自我盼望有一天,在爱达荷的红山上,昔日奴隶的孙子将可以和过去奴隶主的幼子坐在一起,共叙兄弟情谊。

必须是异性恋

自身希望有一天,甚至连马里达累斯萨拉姆以此公平匿迹,压迫成风,就像戈壁般的地点,也将改为随意和公正的绿洲。

没有其他的情感变态

本身期望有一天,我的八个孩子将在一个不是以她们的肤色,而是以她们的风格优劣来评论他们的国家里生活。

(纵然是为了把同性恋和易性癖区分开

明天,我有一个愿意。我希望有一天,佛罗里日喀则可以拥有变化,即使该州州长现在如故满口异议,反对联邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨血,携手并进。”

也感受到了业内条文对LGBT满满的恶心)

马丁•路德•金的言语,在前几天总的来说,依旧有一种让人热泪盈眶的力量,因为,他所接触的是芸芸众生心灵最广泛的意愿,平等与人身自由。

“易性癖”诊断申明

每个人都渴盼自由,每个被压迫者都期盼平等。平等与自由意味着我们得以无需因为自己的门户,而被决定一生的运气;平等和任性意味着,大家得以选用自己的生存方法,而不必担心被恶法迫害;平等与人身自由意味着,大家无需成为人肉盛宴上的掠食者,也不要成为餐盘中的两脚羊;平等与人身自由意味着,我们的工作大家说了算,自己的作业自己支配;平等与人身自由意味着,你的任意不得以侵凌我的肆意。

最搞笑的是

确实,通向平等与自由的门径中,民主是最直接的一条,但前提是,平等与人身自由已经在芸芸众生的魂魄中,出现了一丝一缕的印痕。

多少医院怕担义务

一个一样与人身自由的社会,不应当出现人下人,比如阿拉伯世界的女生;也不应该现身人上人,比如新疆的活佛。每个人生而具有的特征,比如女性,比如黑人,比就好像性恋者,比如残疾人(在我看来那里应不包括精神残疾者,我后来会专门写文章谈这些难点),不该成为他们被歧视或者被景仰的说辞。

要在其精神科开具注解

唯独,在一夫四妻,女孩子带着面纱的社会风气中,在妇女只好进行狠毒割礼的世界中,你很难想象那里的等同与人身自由是怎么定义的。女生是否人?在此处并非一个眼看的答案,甚至,可能得出一个跟大家的世界相反的答案。

急需先在做手术的诊所作出相应的确诊

本来,美利坚联邦合众国现已也不准妇女参选,但是,一夫一妻制的价值观,国君主后共治的政治惯性,让女人自我意识的顿悟,政治职责的达到成为了马到功成的事情。遗憾的是,中东等地区并从未如此的历史观,女性被视作是事物,而不是人。选举者把女性作为了战利品,商量的只是如何分配女性,却从不设想到女性自己的人权,更吓人的是,这里的女性已经不足为奇了那种命局,马拉拉们的主心骨,在此间显得是那么微弱。

而医院确诊又需要你的神气注明

那边还要再度说,民主是其中性词。人们的舍生取义,会培养出善良的民主;人们的凶恶,也会浇灌出恶之花。美利哥据此可以变成一个世俗化、和平解决、自由、平等的民主国家,并非是制度的特惠,而是人的优越。那是一个足以为友好从未见过的卢Wanda、达尔富尔的众生与世长辞而深深自责的民族;这是一个力所能及养活出Becher•Stowe爱妻和阿卜拉罕•林肯的中华民族;那是一个方可在世贸大楼遗址上盖起一座清真寺的部族。那样的中华民族,可以也只可以够发生和继续民主制度。而这个试异教徒、无经者、异端为鬼魅,视女性为牲畜,视同性恋者为罪犯的中华民族,真的可以善待民主制度么?保受攻击的“韩三篇”,其实道出的就是如此一个常识。

表达你是您,你妈是您妈的奇葩难题

民主是种奢侈品。它可以在贫瘠的泥土费劲生长,开出一些怪诞的花朵来,比如东东南亚的家门政治,比如拉美的经营不善官僚,比如希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)的造福支票,比如俄联邦的强人政治,这个民主带来的标题,可以用再民主一些的措施缓解掉。可是,民主不能在毒药中成长,原教旨主义、性别歧视、种族歧视,只会让民主社会分崩离析,彻底癌变,令人们变成乱离人,甚至是乱离犬。

在哪里都设有

若是你喜爱民主,热爱民主带来的正义与正义,那么,请您善待它,不要放弃它在有毒的环境中发育,先净化它的泥土,再迎接它的赶到——这些进程是惨痛的,但却是必须的。

此外

2014.2.27

想要举办变性手术的人

必须有连日来五年以上的变性需要

同时至少接受过一年以上的

有关易性癖的思维精神考订

最难的是,在变性前

你要求先以异性身份生活三年

还没剁掉你的屌就让你去女厕排队尿尿

要清楚您的身份证上写的可依然男性

稍不留神分分钟就会被当成变态抓起来

那是最难捱的时候

所有人的思想压力会空前增大

不畏以前坚信自己投错胎的幼女

也会在一段时间的生存后

发出莫明其妙的性倒错感

变性前的胸,捂了被人笑,不捂又过不了自己那关,可以说心里有众多草泥马奔腾而过了

活在另一副躯壳里是一定愁肠的

毫不认为变成个姑娘就可以大饱眼福36D大奶

等到你撸管时才会发觉屌已经没了

而想成为姑娘的男生们

最愁的就是随身多出一根屌

还有浑厚的音响,细密的腿毛

以及一个板栗那么大的喉结

进入青春期

对活在男性肉体里的女子来说

简直是一场鬼世界般的恐怖的梦

天天身体都在向不可逆袭的趋势进步

而友好不得不不知所措地经受

一部分发达国家会举办可逆的药品治疗

控制身体内促性腺激素的分泌

可以遏制男性第二性征的面世

但国内不容许注射荷尔蒙治疗

而口服激素比注射的疗效差很远

变性手术截至后

诚如的性转人员会疯狂补充荷尔蒙来改变形体

其一阶段是最易暴发自杀的阶段

许三个人在那时才察觉到

纵然手术成功也要有长远的历程

才能从表面上看起来像个女神

不是所有人变完性都能变成亲善愿意的规范

“做完手术后,男生我不敢多接触,女子也只能随便聊两句。感觉上就好像自己把自己边缘化了,怕被人认出来,怕被上边发现了就解聘。我在网上认识了多少个变性人情人,他们做完手术后无一例外都不曾选拔回到原先的都会,他们打算和千古切断所有。面对原本的生活会让大家倍感心中无数。”

 “我望着温馨的性器官一每天变大,体毛日益深切,每日都生不如死。把丁丁切下来剁碎那几个想法干扰了自己八年。做完手术复明的那一刻我居然觉得我又硬了,还觉得手术战败了,结果发现是幻肢。。。那算是我最神奇的一段经历呢。变性后我移民到London,再没回过国。不是认为原来的朋友对我不好,是自身骨子里怕现在的爱人发现自家是个变性人,我怕他们领略了会相差自己。”

 “我好不简单个特例,我并未基于官方的步调做变性手术,我是直接飞到泰王国去私人医院做的。现在自家变性五年了,户口本和身份证上的性别还是男,我无法高考,不能参加专业工作,只好打黑工,做小保姆。很两个人觉得《嘉年华》里的老大前台小姐为了一张身份证那样做很扯,只有自己那种黑户看了才会感激。比起变性人,黑户更吓人,何时你死了都不会有人来认领尸体,因为警察不了解您是什么人。”

一个变性者能仍旧不能活成自己想的指南

全盘脱离不了周围的条件

稍加家长比起失去外甥更怕失去孩子

稍许老人比起失去孩子更怕丢了颜面

有个帮助你挑选的亲属,就什么样狗屎都不怕了

每一个有性转概念的视频

都要拿看见隐衷那件事创设点喜剧效果

不论是是新海诚的《你的名字》

抑或和颜悦色麻花的《羞羞的铁拳》

对此变性者来说,那或多或少都不搞笑,只会让他们纪念起协调愁肠的光阴

涉嫌变性就想到性

就在脑子里意淫出团结认为“恶心”的事

下一场把狗屎一样的想法套在眼前此人身上

就好像已经成了一种大势所趋的做法

那也难怪

毕竟在术前的资料交由进度上

法律就把变性当作是一个变态

世家总以为做变性手术的人有胆略

实际上多数做手术的人是力不从心取舍的

他俩不可能忍受自己的肌体继续男性化下去

诸如此类的拔取都是从刀尖上踏过来的

只为了做一个普通的女子

“就连我自己,都不愿意认同自己的变性人身份。因为在自家眼里我一向没有变性,我从头到尾都是女孩,只是上帝把我装错了壳。但碰到这一个愿意跟自己共度一生的分别人的时候,我会告诉她的。毕竟从唯物主义的角度来讲,我真正动了刀子。”

话说回来

莫非唯有自身一个人觉得

那平生又当过男人又做过孙女

好她妈的炫酷么?

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