痴情是孤零零的印证西方哲学:查令十字街84号中藏着的那么些好书

by admin on 2019年2月26日

不领会有没有人在看了《查令十字街84号》之后,也像笔者同一殷切的想了然海莲·汉芙的阅读轨迹,笔者这几天最想做的事,正是将二十年间海莲·汉芙从查令十字街84号的购书清单整理出来,也期待对那多少个想跟随海莲·汉芙的步子,进一步读书经典的人们有某个支持。

看难点,很像激情学的话题,其实那是一部文学书的名字。说到艺术学,很简单把她归到练习人揣摩的功效上,笔者最初的触及军事学正是从那里开首的。但后来知晓那是不对的,因为文学另3个重要的大旨只怕指标是追求智慧的活着,而理性思考只是工具而已。借使不然,那工学不就改为逻辑了,只怕说跟思辨相关的数学了?本书的我开篇也谈到这几个话题,与自笔者的那一个认识相似。

只要您不打听海莲·汉芙和Frank·德尔的传说经历请看率先有个别,假设您曾经特别熟知了,请直接看第2局部的书单。

农学毕竟源点于什么?

首先局地 传说

天堂经济学史的开始是自然派翻译家,是对大自然的认识。但内部的巴门尼德表面上是在商量自然之为自然的实质,即存在,同时也指向人存在的市场总值。再现在的苏格拉底,把思想家的眼神从自然转向人本身。他一方面体现她的助产士术,从理性分析的角度破除一些常备认识的谬误,一方面引导人探讨勇敢、美德等涉及人类存在的话题。随后的Plato,应该是越来越提供思维的格局,他建议理念学说,指现身实中的万物是不实事求是不周密的,只是理念的阴影。接下来的亚里士多德与导师Plato只是商量格局的界别,他强调从具体中提炼事物的本质,也正是样式。那三大文学家也都把艺术学定在对人的研商上,当然并不排斥对自然界的研究,比如亚里士多德能够说是天经地义的首要肇始者。

西方哲学 1

集聚研商人生工学的是希腊(Ελλάδα)化文学家,比如犬儒学派、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派等,他们探索的严重性则是怎么面对病逝?人是绝无仅有能领略自身会死的的生命,有了那份觉悟才能早先变成三个重头戏,才能尝尝经营自身的人生,那约等于人类是地球上(外星球上怎么着不知底)最具有成立力的性命的最根本的因由。

1949年的London,曼哈顿一间尚未暖气的饭店里,居住着三十四周岁的穷小说家海莲·汉芙。她略乏才气却嗜读好书——货真价实的好书;她嫌那个都市没有派头,害他每回买不到想读的书。偶然看到一则London旧书店的广告后,她转而向位于查令十字街84号的旧书店邮购那3个“这年头没人要买的英帝国佬写的英文书”,凭着一股莽撞劲,她起始给那么些伦敦地址写信。

那么些思想家提议的口号是:“法学正是演习与世长辞。”也等于面对离世如何经营自身的人生,那就指向人的终极关切,怎么着经营人生才能让民意平静?

海莲·汉芙性子率真,人尤为善良,通讯之初,她便搜查缉获战后的英帝国经济困难,肉类、鸡蛋等食品都以限量供应,女生的长统丝袜更是奢侈品。1950年圣诞节他将一块重六磅的火腿寄往London,让Frank·德尔先生分给书店中的同事们,将来美式食物接踵而至 一拥而上几年。

西方哲学 2

海莲·汉芙本人手头并不富有,她的侠义大度让书店的工作职员把她作为亲戚,纷繁与他通讯,聊天。只是Frank·德尔先生没有在信中对海莲·汉芙的无拘无束笑语做其余回报,他是正人君子,地道的好女婿,典型的英帝国绅士,惟一的报答是小心翼翼地为海莲·汉芙寻觅好书。

安宁

西方哲学 3

斯多葛学派主张要符合自然的规律,与自然融合为一,那样全部的变动都足以安静面对,因为这正是理所当然自身,其墓志便是:“死就死了,那又怎么?”与之相应的是伊壁鸠鲁学派,他们追求幸福,不要误会,不是那种物质的享受,而是精神上的,那很有道理,人总不能够麻痹的在世界上生存,只保险“斯多葛式的无声”,而是必要有情绪有热情。

到London去Frank·德尔家里走访的特约一贯未曾落实,海莲·汉芙几遍犹豫要去英格兰圆梦,但终因蒙受拮据而甩掉。

甭管哪家,他们都是悟性思考的结果。那一个教育家强调活在即时,这如何是活在当下?“让自身脱离聚集在过去和前景的痛悔、遗憾和忧患,好好品尝每一刻。”那样,尽管死神光顾,也完全能够说准备好了,能够走了。

二十年间,海莲·汉芙总共在查令十字街84号购书近五十种,那一个数额并一点都不大,算不得是位好顾客,但保持着与书店的弗兰克·德尔先生及其旁人的通信往来,却成了他生活中不可或缺的一有个别。特别是他在五十年份初大不列颠及英格兰联合王国不方便时代慷慨入手的心境,为她带来了英伦的由衷的友谊,也是那扎书信的人情味所在。

人类的盘算的腾飞没这么简单,当希腊共和国文学大力张扬理性设计人生的经过中,社会动荡,战乱不断,思想开头混乱,人们陷入迷茫。这些时候,道教来了。它完全打消理性,指向信仰。人是有限的,“人类一思索上帝就发笑”,不要冲昏头脑的布置协调生活,而是要服从上帝的提示,只要真心皈依,未来必上天堂。人与人之间是如出一辙的,在上帝面前一律平等,那美好的前途,怎么能不让战乱中人们全神贯注?人生而自由,但为了克制独自生活的害怕,又逃避自由,而西方是二个极好的去处。这样,信仰制伏了理性,成为绝当先55%人的求偶。其实直到明日又何尝不是这么呢?

西方哲学 4

伊斯兰教的风靡是神本主义,文化艺术复兴思想张扬,人本主义大行其道。接下来是不错的前行和民意的解放,当中思想者有笛Carl等,化学家则有Newton等,人们开端注意到个体的市场股票总值。个中的卢梭更是强调个人的可完善性,建议人是生而自由的。个人主义盛行,民主平等的管观念颇负有名。同时,也提议个人的随机要留意旁人的任意的界限,不可能侵害。

从没“好运临头”的汉芙小姐,年届晚年总算有了三个仅有的机会,抱着酝酿二十载的回想,坐在机舱里奔赴另一座魂牵梦萦的城池。邻座一名男子问她:“那是您头三遍去London?”接着她说:“听笔者告诫:别相信出租汽车车驾驶员,明明三条街外的目标地,他会载你兜上五里路;还有,别白费力气读地图了,在伦敦没人能找得到路,纵然是伦敦人也不例外。”然而,“你早晚会爱上他的,London实在太棒了。”

到那儿,宗教与科学主义(包蕴爱国主义、共产主义)本质上不是平等的啊?当人无限虔敬的遵守某一规格时,那就具有宗教的象征了。

过多年后,她和这家书店的通讯集,被称之为“爱书人的佛经”,不断演绎。而那家书店的地点——查令十字街84号,已经成为海内外爱书人之间的二个暗号。拜海莲·汉芙之赐,“查令十字街84号”那几个门牌号码差不离快与London市的另二个地址“Beck街221号B座(夏Locke·霍姆斯的寓所及明查暗访事务所的地方)”齐名了。

尼采出现了,他大喊大叫“上帝死了”,包含富有的近乎于宗教的构思,他都进展领会构,全部的集体性的事物都被打破。他强调人要做协调的出一头地,要时时刻刻的盛开自身的武力,不靠天不靠地。

海莲·汉芙,一九二零年二月十30日落地,一九九八年1七月十八日过世。毕生未嫁。

解构有其合理,但同时也不知道该怎么做离开环境,于是就应运而生了海德格尔的存在场的价值观,人看作此在,其之存在,不是本身自个儿怎么着,而是“To
be”,在与周围环境的并行中完结事业,那就是爱。爱的内蕴是共同建设,而收缩个人,即使是私家的选项,但更是一个共进的总体。

第壹有个别 书单

世界在爱中协调,人心在爱中稳定。

壹/《致少女少男》(Virginibus Puerisque)

西方哲学 5

Robert·Louis·Steven森(罗伯特 Louis 史蒂文斯on,
1850-1894)一八八一年问世的小说集。是他与芬妮·奥斯本(FannyOsburne)在United States结合回到苏格兰后,相继问世的泛滥成灾书籍中的第叁本。

海莲评价:Steven森的书真是了不起!把它放进小编用水果箱权充的书架里,实在太委屈它。我捧着它,生怕污损它那细致的皮装封面和米深黄的富厚内页。看惯了那多少个用惨白纸张和硬纸板大批量印制的美利坚合作国书,作者简直不精晓一本书竟也能这么可爱,光抚摸着就教人打心里头舒服。

贰/《席间随笔》(Table Talk)和《直言集》(Liber Amoris)

西方哲学 6

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威尔iam·黑兹Ritter(威尔iam 赫士列特,
1778-1830),英帝国散记小说家兼评论家。早年专心绘画,后来转换志业至写作。除了政论及剧评之外,他编写了大批量美观的小说,这一个随笔被编成多个名牌的文集:《席间随笔》(Table
Talk, 1821)与《直言集》(Liber Amoris,
1823);他清楚、直接、汉子气概的风骨极大地影响了一批随笔作家。

海莲评价:上次《哈兹Ritter小说选》寄达时,一翻开就看看扉页上写着“作者看不惯读新书”,小编忍不住对那位没有会师包车型大巴前人书主肃然高呼:“同志!”

叁/《假想对话录》(Imaginary Conversations)

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沃尔特·萨维奇·兰多(沃尔特 Savage 阿斯顿·马丁or,
1775-1864),U.K.女作家。曾就读有名高校拉格比高校与俄亥俄州立高校,但皆因与校方意见不合而辍学。而他因能够的性子与对人的慷慨热情,亦义结许多文坛友人。他了然亚特兰大文化艺术,许多作文都是拉丁文书写。文章有抒情诗、剧本、英雄史诗,最关键的编慕与著述为《假想对话录》(Imaginary
Conversations,
1824-1853),书中假借孙吴人物两两对谈,泛论各个宗旨,以古喻今。

海莲评价:Savage·兰多的书明天寄达,小编着急登时查看“波士顿对话录”——两座都市刚毁于大战战火,涂炭生灵被钉在十字架上,苦苦伏乞列队行过的秘Luli马大兵,干脆一戟刺死他们,好不久了结这永无止尽的折腾……再翻到“希腊(Ελλάδα)对话录”,情境有了一百八十度的转移:读着伊索和萝多彼的不停对谈,那里惟一的焦虑只是怕饿着了肚子……作者实在喜爱被前任翻读过无数回的旧书。

肆/《通俗拉丁文圣经》(Vulgate)

西方哲学 9

为天主教徒使用的拉丁文圣经。公元三八二年教皇达马苏(PopeDamasus,在位以内366-384)指派当时最重要圣经学者哲罗姆(St.
杰罗姆)根据当时坊间满载驳杂的各个流通本举行改编,以作为教会定本。哲罗姆援引希腊语(Greece)文与希伯来文原稿,以优秀流畅的文笔翻译成拉丁文。此工程历时二十余年,至公元四〇五年告成。此后数百年间,种种修订本仍接踵而来冒出。

海莲评价:爱心替本身转告大不列颠及英格兰联合王国圣公会诸公,他们平白糟蹋了有史以来最美妙的小说。是哪个家伙出馊主意把通俗拉丁文圣经整成那副德性?他们活该都下十八层鬼世界,你记着自身的话准没错。

伍/《大学论》

Newman(John·Henley,神学大学生):《大学教育之指标及其本质——应巴塞罗那天主教会之邀所作的演说之讲义稿》。首版,八开,小牛皮装帧。一八五二年于巴塞罗那出版,若干页面稍有渍斑但装帧完好。John·Henley·Newman(JohnHenry Newman,
1807-1890),United Kingdom神学家,原为大不列颠及北爱尔兰联合王国东正教圣公会内部早稻田运动头目。后改皈天主教并变为天主教会带头大哥。

海莲评价:他手上有只卖六澳元的首版《大学论》,竟还问小编要不要买!真不晓得该说他老实呢,照旧憨?

陆/《浙大意大利语诗选》(Oxford Book of English Verse)

西方哲学 10

阿瑟·奎勒-库奇(Sir Arthur [Thomas] 奎勒-Couch,
1863-壹玖肆贰),U.K.专家,长年执教于巴黎综合理工,小说时惯用笔名“Q.”。他最为人表扬的大成是编写制定了过多精湛的文集,包涵历久不衰的《耶路撒冷希伯来德语诗选》(Oxford
Book of English Verse, 一九〇五)、《华盛顿圣路易斯分校歌谣集》(Oxford Book of Ballads,
一九零六)、《加州圣巴巴拉分校意大利语随笔选》(Oxford Book of English Prose, 一九二二)等。

海莲评价:海莲·汉芙自认从亚瑟·Quiller-库奇所编的文集中收益良多,故将其自传定名为《Q的遗产》(Q’s
Legacy)。

柒/《Pepys日记》( The Diary of Samuel Pepys)

西方哲学 11

萨缪尔·Pepys(Samuel 皮普斯,
1633—1703),英国海军行政官。他在陆军任职期间,建立了纪律、作用与质量均优的制度,使英帝国海军的实力增强了一倍。他退休后与物艺术学家Newton、史学家德Leighton等大家名流交游甚密,书信往来频仍。使皮普斯立名文坛的则是他以速记体撰写的日记,忠实记述她二十九岁至三十五周岁(1660-1669)之间的零碎历程。全书共分六卷,洋洋一百二十四千0字。此日记特点为小编毫不掩饰自个儿的短处及过失,对于自己生存上的虚荣、吝啬事迹均诚实记载;加上以不难的文笔,描述王政复辟、Charles二世加冕大典、鼠疫发生、London大火等事件,使此书成为继《圣经》、鲍斯韦尔的《Johnson传》之后,当时意大利语世界的顶尖床边读物。

海莲评价:那本书根本不够资格称之为《皮普斯日记》,那只是哪些没事找事做的半吊子编辑,从皮普斯日记里东挖西补、以文害辞,存心让他死不瞑目!真想啐它一口!一六六八年元月三十日的日记跑到哪个地方去了?记着她的老伴把她踹下床,抄了根烫红的拨火棍,追着他满屋子乱跑的那天的日志呢?记着W.Penn爵士福至心灵的幼子成天揣着教谕,把大家搞得七荤八素的日志呢?那个偷工减料的手脚可别想逃过作者的法眼。

捌/《朝圣之路》

阿瑟·奎勒-库奇(Sir Arthur [Thomas] Quiller-Couch, 1863-1944)的文集

海莲评价:无。

玖/《罗杰·德·科弗利爵士正传》(Sir 罗吉尔 de Coverley)

西方哲学 12

为Richard·Steele(Sir Richard 斯蒂尔,
1672-1729)依据北英格兰故里歌谣中的人物塑造,后经Joseph·Addison(Joseph
Addison,
1672-1719)增色润饰的一名虚构剧中人物。是3个归纳了滑稽、乡愿、钓名欺世的超人乡绅人物。艾狄生与Steele以此为主人公写出众多讥嘲传说,多揭橥在Addison的《旁听众》(The
Spectator, 1711-1714)上。

海莲评价:无。

拾/《伊Lisa白时代情诗选》

伊Lisa白时期情诗精选集。

海莲评价:无。

拾壹/《二十世纪大不列颠及英格兰联合王国小说选》

伊Lisa白时代情诗精选集。

海莲评价:无。

拾贰/《五人传》(Lives)

Izaak
沃尔顿(1593—1683),United Kingdom传记散文家。虽所受教育不多,但她活动博览群籍并广结文友。他陆续为同时期的知有名的人员约翰·多恩、Henley·沃尔顿爵士(Sir
Henry Wotton, 1568——1639,United Kingdom外交家、作家)、Richard·胡克(RichardHooker, 1553——1600,大不列颠及苏格兰联合王国神学家)、格奥尔格e·赫伯特(格奥尔格e 赫伯特,
1593——1673,宗教家、小说家)与罗Bert·Sander森主教(Bishop RobertSanderson)等人所作的传记(1640-1678),后来集合为《几人传》(Lives)出版。

海莲评价:噢!真多谢你寄来的《五个人传》。实在难以置信,那本一八四〇年出版的书,经过了第一百货公司多年,竟然还能维系如此完整的书况!材质柔细、照旧带着毛边的书页尤其迷人。笔者真为前任书主(扉页上还留着“威尔iam·T.戈登”的签名)感到难熬,真是子孙不肖哟!竟然把那样贵重的东西一股脑儿全卖给你们。哼!我真想趁它们被称斤论两前,拎着鞋溜进他们的书屋,先入手搜刮一番!那真是一本令人着迷的书。你可驾驭:当John·Donne带着他主人的命根子私奔(人家终于老来得女的),他因此坐牢被监管在London塔。他在其间挨饿受冻,饿着饿着……居然就“得道”了!——不是沃尔顿的原句啦,那是本身要好改编的布道。

拾叁/《垂钓者言》(The Compleat Angler,or the Contemplative Man’s
Recreation)

西方哲学 13

Izaak
沃尔顿(1593—1683),United Kingdom传记小说家。虽所受教育不多,但他活动博览群籍并广结文友。因寓所靠近圣邓Stan教堂,他主动致力教区事务,由此成为约翰·多恩的好友与钓伴。他以垂钓的经历,加上对人生的观测,写成隽永的不朽名著《垂钓者言,或沉思者的逸趣》(The
Compleat Angler,or the Contemplative Man’s Recreation,
1653),至二十世纪中叶,此书至少再版了三百四十八回。国内已有缪哲先生的译本。

海莲评价:本打算一接到书就写信给你的,正是想跟你道句多谢,《垂钓者言》里的木刻摄影太棒了,光那个插画的价值就十倍于书价。大家活在三个新奇的社会风气——这么美好,又能一生厮守的书,只须花也等于看场电影的代价就能有所;上海外贸大学院做一副牙套却要五十倍于此。

拾肆/《爱书人文选》

不详。

海莲评价:一拆开包装,《爱书人文选》款款出现——镶达曼的表皮、上金漆的上书口……轻而易举勇夺“我的藏书选美”的后冠,连首版的《高校论》也心甘情愿。它看起来仍如此干净、纯朴,宛若从未遭染指——但是作者掌握,它实在曾被频繁地专一翻阅过:因为一打开书页,总会落在某多少个特定段落,冥冥之中似有前任书主的亡灵导引小编,领小编赶到笔者尚未徜徉的美丽辞藻。

拾伍/《美洲见闻录》(又名《美利坚联邦合众国游记》)(Journey to America)

西方哲学 14

托克维尔游历U.S.A.时的远足游记。阿历克西·德·托克维尔(Alexis-Charles-Henri
Clérel de
Tocqueville,1805-1859),法兰西共和国历思想家、革命家,政治社会学的创造者。首要代表作有《论美利坚联邦合众国的民主》、《旧制度与大革命》。

海莲评价:无。

拾陆/卡图卢斯《歌集》

西方哲学 15

卡图卢斯《歌集》共辑录了113首诗(最初有116首,学术界已确认第②8首、19首、20首不是卡图卢斯的创作,但仍沿袭原来的数码)。这么些诗按编写制定顺序可分割为三局地。
第3—60首是有的短诗,选拔了三种格律(所以被称之为polymetricpoems)。那一个诗抒情性很强,语言中度口语化,鲜活生动,许多都以亚洲军事学史上的名篇。
第51—68首是七首较长的诗。第五1首和第六2首是两首风格迥异的婚歌。第43首和第肆4首代表了卡图卢斯的万丈成就,继承了古希腊共和国的史诗风格和材质,却以协调独特的会心颠覆了传说古板,反映出亚特兰洲大学共和国末年动荡的振奋天气。第伍5首和第⑤8首奠定了古希腊雅典哀歌体的根基。第46首则带有分明的泛希腊共和国(The Republic of Greece)时代亚历山大杂文的韵致。
第五9—116京城选取了哀歌双行体的格律,首假诺爱情诗和讽刺诗。这一片段的爱情诗与第2片段的对峙统一,抒情性较弱,分析性较强,不以情趣见长,而更具内敛的裴帅。

海莲评价:本人明日趴在床脚下写信给你——那本卡图卢斯害小编气得滚下来。译得诘屈聱牙的,真教人伤脑筋!

拾柒/项狄传(The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman)

西方哲学 16

Lawrence·斯特恩(Laurence
Sterne)著,《项狄传》全名为《绅士特Rees舛·项狄的终生与看法》,是一部有名世界的奇书。书中多方面是特Rees舛讲述旁人,首若是她阿爸和她四叔的一生与意见,叙述的次第则是东一锤子,西一棒槌,完全打破了顺着事件产生的时日先后安分守己、照葫芦画瓢的传统程式。在及时是史无前例的。该书出版后引起轰动。一百多年后,意识流小说兴起,有人以为是《项狄传》开了那类小说的先例。二十世纪早先时期《项狄传》成为研商者挖掘不尽的财富。

海莲评价:本身好喜欢那本《项狄传》,罗布的插画大致美得令人合不拢嘴,托比五叔地下有知也可含笑瞑目。

拾捌/《苏格拉底四论》

Plato著,Plato(Plato,Πλάτων,约公元前427年—公元前347年),古希腊共和国伟大的教育家,也是全部西方管理学乃至整个西方文化最宏伟的教育家和思维家之一。

海莲评价:无。

拾玖/柳林风声(The Wind in the 威尔ows)

西方哲学 17

肯萨尔瓦多·格雷汉姆(肯尼斯 格拉汉姆e,
1859—1932),大不列颠及英格兰联合王国小说家、童书散文家。他写的《柳林风声》(The Wind in the
Willows, 一九零六)已改成小孩子法学的经典小说。

海莲评价:无。

贰拾/《伊金斯敦小说》(埃萨ys of 埃利a)

西方哲学 18

United Kingdom小说小说家查理·Lamb(Charles 拉姆,
1775—1834)以笔名伊那格浦尔写出的随笔名篇。初刊登于《London杂志》(伦敦Magazine),一八二三年起集结出版。

海莲评价:无。

贰拾壹/《Shakespeare评传》

不详。

海莲评价:无。

贰拾贰/《Kanter伯雷随想》(The Canterbury Tales)

西方哲学 19

杰弗雷·Chaucer著,杰弗雷·Chaucer(1343-1400),英帝国经济学之父,被公认为中世纪最了不起的United Kingdom小说家,也是第1人葬在维斯特敏斯特殊教育堂作家之角(Poet
of 韦斯特minster
Abbey)的小说家。作为小说家、文学家、炼金术士和天史学家(为她十周岁的幼子LouisLewis完结了有关星象的著述)Chaucer生前声名显赫。除此之外,他还是能动投身于为民服务的差事中,做过领导,侍臣和法学家。他的不少创作中相比知名的有公爵之书(The
Book of the Duchess)声誉之屋(House of Fame)贤妇神话(Lengend of Good
Wife)托爱乐斯与克莱西达(Troilus and Criseyde
),最为著名的要数坎伯雷散文(The Canterbury
Tales)。《Kanter伯雷散文》是一部诗体短篇小说集,叙述朝圣者一行3三位汇集在泰巴旅舍,这么些朝圣者有骑士、僧人和尼姑、商人、手工业艺者、医务卫生职员、律师、学者、农夫、家庭主妇等登时英帝国社会种种阶层的职员,他们准备前往Kanter伯雷去朝拜圣托马斯。店主爱吉庆,自告奋勇为他们担任向导,并提议在过往圣地的途中每人来回讲七个有趣的事,以解旅途中的孤寂,并由店主做评判,选出讲好玩的事最好的人,回到饭店后我们合起来请他吃饭。大千世界接受了商行的提出,于是次日一道踏上朝圣之途,并开首讲传说。

海莲评价:无。

贰拾叁/《约翰·多恩全集》

西方哲学 20

约翰·多恩文章全集,John·多恩(John多恩,1572-1631),大不列颠及苏格兰联合王国作家。1572年出生于London的3个富家之家,1631
年二月七日卒于伦敦。信仰汉堡天主教。他的著述蕴涵十四行诗、爱情诗、宗教诗、拉丁译本、隽语、挽歌、歌词等,代表作有《日出》,《歌谣与十四行诗》,《神圣十四行诗》《给圣父的颂歌》等。

海莲评价:无。

贰拾肆/《萧伯纳与爱伦·特丽的书信集》

爱伦特里(1847—1930),United Kingdom女艺员。十九世纪九十时代她与萧伯纳之间的龟年鱼雁往返是当时的文坛佳话。

海莲评价:无。

贰拾伍/《圣西蒙公爵回想录》(Memoirs of Duc de Saint-Simon)

西方哲学 21

圣Simon(Saint-Simon,1675-1755),即圣Simon公爵,本名路易·德·鲁弗鲁瓦(Louisde
Rouvroy),法兰西革命家、作家,早年参军,1702年抛弃军职;即便路易十四厌恶这厮,但结尾如故让她常住白金汉宫。路易十四死后,圣Simon于1715—1723年间出任摄政委员会成员。摄政期停止后,圣Simon退居本人的花园。从法学角度看,圣Simon最大的孝敬在于其撰写的长篇《回想录》(Memoirs
of Duc de
Saint-Simon,写于1739—1751年),该书对1691—1715年间路易十四的内政外交作了详尽记述。在圣Simon的笔下,路易十四是个一无所能之人,他个性孤傲、智力低下,正因如此,他一边阻碍了资金财产阶级的开拓进取,另一方面又害苦了守旧大贵族。那部《回忆录》初版于1788年,后来又出了四种补给本。

海莲评价:无。

贰拾陆/《普通读者》(The Common Reader)

西方哲学 22

维吉妮亚·吴尔夫(维吉妮亚 [Adeline] 伍尔夫,
1882—一九四三)的文化艺术评论、小说集(192伍 、一九三二)。

海莲评价:无。

贰拾柒/《定本萧伯纳文章全集》

萧伯纳(格奥尔格e BernardShaw,1856—1948),爱尔兰剧作家。1921年因文章有所理想主义和人道主义而获诺Bell教育学奖,他是英帝国现代优良的现实主义戏剧作家,是世界有名的拿手幽默与讽刺的言语大师,同时她如故主动的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他协理妇女的权利,呼吁公投制度的一贯变革,倡导收入平等,主张撤消私有财产。萧伯纳的终生,是和社会主义运动发生密切关系的百年。他当真研读过《资本论》,公开宣称他“是一个一般性的无产阶级”,“三个社会主义者”。他主持艺术应该展示火急的社会难点,反对“为艺术而艺术”。其构思深受德意志联邦共和国国学家叔本华及尼采的影响,而她又读过马克思的行文,不过他却主张用渐进的章程改变资本主义制度,反对暴力革命。

海莲评价:无。

贰拾捌/《村姑日记》(Diary of a Provincial Lady)

西方哲学 23

E.M.德拉Field(E.M. Dela田野)是United Kingdom闺秀散文家伊Lisa白 MonicaDashwood(1890-一九四四)的笔名。

海莲评价:无。

参考资料

海莲·汉芙.查令十字街84号.译林出版社.

唐诺.有这一道街,它比任何社会风气还要大.

陈建铭.关乎书写,更提到距离.

恺蒂.书缘·情缘.

张立宪.关乎书写,更关乎距离.

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