自我来回的读书单西方哲学

by admin on 2019年1月23日

西方哲学 1

2014年:
《Cocos2d-x游戏开发之旅》—钟迪龙
/ 电子工业出版社 / 2013-8-1 /
《C++ Primer中文版
第4版》
—斯坦利B.Lippman、Josée LaJoie、笆笆拉(Barbara) E.Moo / 李师贤、蒋爱军、梅晓勇、林瑛 /
人民邮电出版社 / 2006 /
《360公司董事长周鸿祎自述:
我的互联网方法论》
—奇酷主管周鸿祎/ 中信出版社 / 2014-8 /
《学会独立思考:学习篇》—张志、黄鑫
/ 九州出版社 / 2014-6 /
《周国平论教育》—周国平
/ 华东电影学院出版社 / 2009-7 /
《益往直前:水均益亲历的社会风气变化》—水均益
/ 黄河文艺出版社 / 2014-4-1 /
《一个人与那个时期:白岩松二十年中央电视台成长记录》—邹煜
/ 日本首都电影学院出版社 / 2013-12-1 /
《思考,快与慢》—[美]
丹聂耳·卡尼曼 / 胡晓姣、李爱民、何梦莹 / 中信出版社 / 2012-7 /
《黑客与音乐家》—[美]
保罗 格雷·厄姆(Gr·aham) / 阮一峰 / 人民邮电出版社 / 2011-4 /
《寻路中国 :
从农村到工厂的自驾之旅》
—[美]
彼得(Peter)·海斯勒 / 李雪顺 / 北京译文出版社 / 2011-1 /
《江城》—[美]
彼得(彼得)·海斯勒 / 李雪顺 / 巴黎译文出版社 / 2012-1 /

基本介绍:

2013年:
《Objective-C编程》—[美]
亚伦 希尔egass / 夏伟频、李骏 / 华中医科学院出版社 / 2012-9-25 /
《大家为啥如此不安 :
新加坡国立导师给迷茫者的心灵地图》
—【日】加藤谛三
/ 吴倩女士 / 湖北科技(science and technology)出版社 /
《常识》—[美国]
托马斯(托马斯)·潘恩 / 张源 / 译林出版社 / 2012-2 /
《生命咖啡馆 :
生命自由之路》
—约翰(John)•史崔勒基
(John P.Strelecky) / 朱衣 / 密西西比河文艺出版社 / 2012-12 /
《怦怦直跳的人生整理魔法》—近藤麻理惠
/ 徐明中 / 凤凰出版传媒集团,凤凰出版传媒股份有限集团,译林出版社 / 2012-5
/
《离开中国创设的一年:一个U.S.A.家园的生存历险》—萨拉(Sara)·邦Joule尼
/ 闾佳 / 机械工业 / 2008-1 /
《大数额时代:生活、工作与思维的大变革》—[英]
维克多•迈尔•舍恩伯格(Viktor Mayer-Schönberger) / 周涛 / 四川人民出版社
/ 2012-12 /
《百年孤独》—[哥伦比亚]
加西亚·马尔克斯 / 范晔 / 黄海出版公司 / 2011-6 /
《一流聊天术》—斋藤孝
/ 李静宜 / 译林出版社 / 2012-5 /
《论语别裁(上下)》—南常铿/ 哈工大大学出版社 / 2003-01 /
《西方美学史(全两卷)》—朱孟实/ 商务印书馆 / 2011-12 /
《美味家常菜分步详解》—美食生活工作室
/ 拉脱维亚里加出版社 / 2010-12-1 /
《硬球:政治是如此玩的》—克莉丝·马修(Matthew)斯
/ 林猛、吴群芳 / 新华出版社 / 2010-7-1 /
《马克思(Marx)为何是对的》—特里(特里)·伊格尔顿
/ 李杨、任文科、郑义 / 新星出版社 / 2011-7 /
《专业主义》—大前研一
/ 裴立杰 / 中信出版社 / 2010-10 /
《无缘无故的年份:面对新世界必须拥有的首要概念》—[美]
乔舒亚(Joshua)·Cooper·雷默 / 何帆 / 山西科学和技术出版社 / 2010-9-13 /
《米哈尔(哈尔)科创意思考9法则》—[美]
迈克尔(迈克尔(Michael))•米Hal科 / 曲云 / 中国人民大学出版社 / 2010-4 /
《白帽子讲Web安全》—吴翰清
/ 电子工业出版社 / 2012-3 /
《裂变 :
看得见的前程》

醒客(陈世鸿) / 机械工业出版社 / 2010-6 / 39.00

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是神州太古先秦诸子分家前的一部文章,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作,是墨家思想的基本点源于,被当成佛教最高经典。《道德经》分上下两篇,原文上篇《道经》、下篇《德经》,不分章。后分为81章,上篇《道经》从第1章到第37章,下篇《德经》从第38章至第81章。

2012年:
《你以为你觉得的就是你觉得的啊:12道监测思考清晰度的逻辑谜题》—王立峰
/ 新加坡交通高校出版社 / 2013-7-12 /
《思想与乡愁》—崔卫平
/ 新加坡航空航天高校出版社 / 2010-11 /
《数学之美》—吴军
/ 人民邮电出版社 / 2012-5-1 /
《暗时间》—刘未鹏
/ 电子工业出版社 / 2011-7 /
《浪潮之巅》—吴军
/ 电子工业出版社 / 2011-8 /
《谈谈方法》—[法]
笛卡尔(Carl) / 王太庆 / 商务印书馆 / 2000-11 /
《影响力 :
经典版》
—罗伯特(伯特(Bert))(罗伯特(Robert))•B•西奥迪(奥迪)尼
(罗伯特(伯特)(Robert) B. Cialdini) / 闾佳 / 万卷出版公司 / 2010-9-20 /

《道德经》是解说“道”和“德” 的深入含义,它意味着了老子的军事学思想。
是神州历史上首部完整的农学文章,思想内容微言大义,一语万端。被中国先辈誉为万经之王。

2011年:
《内向者优势 :
如何在活跃的社会风气中得到成功》
—Marti
Olsen Laney / 杨秀君 / 华东戏剧学院出版社 / 2008-1 /
《六顶思考帽》—爱德华(Edward)·德·博诺
/ 冯杨 / 亚马逊河人民出版社 / 2008-3 /
《做团结的差事教练》—姜莹
/ 中信出版社 / 2009-12 /
《让大脑自由 :
释放天赋的12条定律》
—约翰(John)•梅迪纳
/ 湛庐文化策划 中国人民高校出版社 / 2009.11 /
《失控:全人类的末段命局和结局》—[美]
凯文(凯文(Kevin))·凯利(凯利) / 东西文库 / 新星出版社 / 2010-12 /

它文约义丰,涵盖军事学、伦法学、政治学、法学等许多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵盖百家、包容万象,被后人尊奉为施政、齐家、修身、为学的宝典。那部被誉为“万经之王”的神奇宝典,对中华古老的历史学、科学、政治、宗教等发出了源远流长的震慑,周密地显示了北魏华夏人的一种世界观和世界观,无论对民族性格的铸成,照旧对政治的集合与平稳,都起了巨额的效应。

2010年:
《季希逋谈人生》—季齐奘(著)、季希逋探讨所(编)
/ 当代中国出版社 / 2006-1 /
《教育,就是栽培习惯(上)》—林格
/ 北大大学出版社 / 2007-11-1 /
《教育,就是作育习惯(下)》—林格
/ 哈工大高校出版社 / 2007-11-1 /
《中华成语故事》—乙力
/ 三秦出版社 / 2007-7-1 /
《金融的逻辑》—陈志武
/ 国际文化出版集团 / 2009-08-01 /
《退步集》—陈丹青
/ 西藏农业学院出版社 / 2005-1 /
《我的愿意在焚烧》—余杰
/ 当代世界出版社 / 2004-10 /
《沉默的启事》—余杰
/ 宿迁出版社 / 2006-8-1/
《曾子城家书》—曾国藩
/ 陈书凯 / 蓝天 / 2006-4 /
《西方工学史(上卷)》—[英]
罗素(拉塞尔) / 何兆武、李约瑟 / 商务印书馆 / 1963-9-1 /(版本有距离)
《西方法学史(下卷)》—[英]
罗素(Russell) / 马元德 / 商务印书馆 / 2003-01 /(版本有异样)
《20世纪思想史(上、下卷)》—[英]
彼得·沃森 / 朱进东、陆月宏、胡发贵 / 北京译文出版社 / 2008-7 /
《写给大家看的设计书(第3版)》—[美]
罗布(Rob)in 威廉·姆斯(Will·iams) / 苏金国、刘亮 / 人民邮电出版社 / 2009-1 /
《80后的时辰候》—张伟迪
/ 中国华裔出版社 / 2009-1-1 /
《讲演之禅:一位技术演说家的自白》—斯科特(Scott)Berkun / 朱敏、包艳丽、刘珍 / 机械工业出版社 / 2010-5 /

小编介绍:

2009年:
《老总是您最大的客户》—胡震宁
/ 中信出版社 / 2005-04-01 /
《代码大全(第2版)》—[美]
史蒂夫·迈克(迈克(Mike))康奈尔 / 金戈、汤凌、陈硕、张菲 译、裘宗燕 审校 /
电子工业出版社 / 2006-3 /
《敏捷软件开发-原则、情势与实施(C#版)》—马丁(Martin)/ 人民邮电 / 2008-1 /
《硅谷禁书》—Charles·哈尼尔/ 宏峰 / 中国华侨出版社 / 2007.7 /
《Adobe
Flex高级编程》
—Rich
Tretola, 西蒙 Barber,Renaun 埃里克(Eric)kson / 郝刚、袁永刚 / 人民邮电出版社 /
2008-7-1 /
《逻辑学(上卷)》—黑格尔、杨一之
/ 杨一之 / 商务印书馆 / 2001-01 /
《批判的合计》—顾肃
/ 东方出版社 / 2007-11 /
《非是非非世界经典趣味悖论》—孟云剑
/ 新疆教育出版社 / 2004-11-1 / 2
《未来是湿的:无协会的团队力量》—[美]
克莱·舍基 / 胡泳、沈满琳 / 中国人民大学出版社 / 2009-5 /
《户经验的因素 :
以用户为主干的Web设计》
—Jesse
詹姆斯 Garrett / 范晓燕 / 机械工业出版社 / 二〇〇七年十二月 /
《游戏设计基础》—欧内斯特亚当斯、Andrew Rollings / 王鹏杰、董西广、霍建同 / 机械工业出版社 /
2009-1 /
《做事的不易》—龚其国
/ 机械工业出版社 / 2009-8-1 /
《股票技术分析实战傻瓜书》—程峰
/ 安徽经济出版社 / 2000-01 /
《疯狂Java讲义出色(第2版)》—李刚
/ 电子工业出版社 / 2008-10-1 /

老子,(前600年—前470年从此)姓李名耳,字伯阳,神话老子出生时就长有白色的眉毛及胡子,所以被后人誉为老子。

2008年:
《浮沉 :
最刺激人心的职场生存随笔》
—崔曼莉
/ 台湾师范高校出版社 /2008-5/
《全程软件测试》—朱少民
/ 电子工业出版社 / 2007-9 /
《Flex第一步-基于ActionScript 3.0的Flex
2应用开发》
—邱彦林(第1-15章)、王磊(第16、17章)
/ 哈工大大学出版社 /
《现在,发现你的优势》—[美]
马库斯·白金汉、唐纳德(唐纳德)·克利夫顿 / 方晓光 / 中国青年出版社 / 2010-11 /
《5秒钟和生疏人成为恋人》—唐·加博尔
/ 京华出版社 / 2007-8 /
《营养革命II-露卡素有机生活 :
露卡素有机生活》
—西木,金玮著
/ 轻工业 / 2008-1 /
《大话设计形式》—程杰
/ 哈工大大学出版社 / 2007-12-1 /

中华春秋时代翻译家,郑国苦县厉乡曲仁里人,是我国西汉巨大的史学家和沉思家、道家学派开创者。其被唐皇武则天封为太上老君,世界文化有名气的人,世界百位历史有名的人之一,存世有《道德经》(又称《老子》)。其小说的精髓是刻苦的辨证法,主张无为而治,其理论对华夏医学发展抱有深入影响。

2007年:
《一网情深 :
与学生的网上对话》
—李开复/ 人民出版社 / 2007-10 /

在伊斯兰教中,老子是三清苦行之一上德皇帝的第十多个化身,被尊为上德皇帝。

购书地址:卓越亚马逊(亚马逊)
当当网
京东商城
互动出版网
淘宝网

宗旨内容:

备注:第两遍网购(图书)于二零零六年一月7日在卓越亚马逊(亚马逊(Amazon))上购入。

《道德经》基本内容大体可分三个方面:

•一、道的存在及其三大法则

  1. 道的运动法则───独立不改,周行不殆,反者道之动

  2. 道的应用法则──为无为,弱者道之用

  3. 道的和谐法则──万物负阴抱阳,冲气以为和

••二、遵循道修身处事三大要点

  1. 宽厚仁慈是安慰立命之本

  2. 清心寡欲是修养之要

  3. 客气柔和是立身处事之则

••三、坚守道治国安民三大规格

(1) 应天顺民,无为而治:

(2) 见素抱朴,淳朴民风:

(3) 官清法正,国富民强:

由《道德经》看老子思想:

《道德经》反映出老子的法学思想,作为老子的传世之作,虽仅有五千余字,但言简意深凝炼有力,为世人所称道。正如托尔斯泰所说:“老子的小说,尤其是他的《道德经》,最受世人崇仰。”研读《道德经》,是探究老子思想的特等路径。

在老子的思索中,辩证观点是其重点特点。《道德经》第二章中“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”的说法,指出辩证的理念,那在炎黄太古艺术学中尚属首次。老子认为,事物不是孤立地存在于世,争执的东西既互相对峙,又彼此依存,相互相互依托才求存。同时,老子认为争论的东西在一定意况下得以相互转化,且那种转化没有极限:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正?正复为奇。岂无善?善复为妖。”在《道德经》中,类似的表明还有众多。“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”“大器晚成,大音希声,大象无形,大隐无名。”“大直若屈,守愚藏拙,大辩若讷。”一句话来说,老子“物极必反”的合计贯穿《道德经》,而那也是老子思想中的精髓。

老子的又一最首要思想是“道”。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子认为,世界上不设有神灵,不过存在着道法。“道法自然”,所谓的“道”就是指自然的法则、自然的原理。在老子看来,天地是万物的支配,自然道法是人世间一切事物的守则,任哪个人都爱莫能助脱身自然的原理,也就是所谓的“道”;只有符合天道,才能寻求深刻。这一见识在《道德经》中多处反映,如第七章的“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以哲人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私”、第九歌的“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道”等。老子的“道法自然”的为主在于一个“恒”字,即必要符合“道”以寻求自己的“恒”,那样的驾驭与解释对子孙后代影响长远。

“无为而治”是老子的首要政治观点,也是老子“无为”思想的显要应用。“无为”不是简简单单的低沉,而是指一种态度、一种处世历史学,即不苛求、易满意。我以为老子的“无为而治”不是指统治者的“无为”,而是统治者“使民无为”。《道德经》第三章中说:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民意不乱。是以哲人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则一律治。”那便是老子“无为而治”思想的最直白显示。从现在时代背景看来,老子“无为而治”的思辨是不创制的,甚至是大错特错的;但遵照封建统治时期的时代特点与社会背景,“无为而治”是统治阶层绝佳的政治手段。曾涤生“老庄为体,儒墨为用”的布道就是很好的认证。

在老子的思考中,阴柔美又是一大特色。“立壁千仞。水善利万物而不争,处芸芸众生之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”老子认为,人生应该像水一样柔和,顺应自然的法道,因“不争”而“无尤”,从而长久。那与其“道法自然”的观点是一样的。老子又说:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴孩乎?涤除玄览,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?”那又呈现出其思想中阴柔的一头。总体来说,阴柔美贯穿整部《道德经》,老子宣扬一种阴柔的思辨与态度,顺应自然、顺应天道,从而“致虚极,守静笃”,达到宏观的生命状态。老子的思想是一种生命的美学。

因此看来,老子的思维主要不外乎辩证的管理学认知、“道法自然”的思想观点、“无为而治”的政治理念以及阴柔的生命美学,别的还有好多细节的始末。作为中国太古驾驭的先哲,老子为世人留下了一笔宝贵的牵挂财富。

影响:

健全了然老子艺术学思想,修身处事治国平天下 :
 中华民族拥有长久灿烂的思想意识民族文化。老子作为我国南梁一位伟人的文学家、教育家,他的经济学思想、以及流经几千年形成的法家学说,可以说是远大,内容博大精深,影响永不消逝。

人人平常须要理学不要在”形而上学”的迷雾中争辩,而应向现实生活贡献确切的学问,或提议可马上依照的行为准则。其实老子早就对世人明确提议了居住立命与做人治国的不易政策,只是因为中国历代都是太岁专制,而老子政治的主导却是以民为主,若公开倡扬老子之学,实在麻烦名正言顺,不过治国富民却又离不开老子之道,所以就形成如此一种情景:凡是拨乱反正的一时,必定以墨家学术为模拟,到了清美素佳儿(Friso)代,便”内用黄老,外示儒术”了。

老子对自然和社会作了可观的概括,把规律从浑沌的完整中分离出来,使之如此清晰化和秩序化,由宇宙论延伸到人生论,再由人生论延伸到社会政治论,都是人的心劲可以把握的事物。它具备完整的逻辑种类作为基础,具有很强的科学性和前瞻性。老子文学的弥足保养之处就在于她不利地揭穿了宇宙空间、人类社会前进转移的普遍规律,为后代认识事物,处理与事物的关联,规范人类自己一举一动,提供了精明的艺术。

老子提议的道的三大法则,大家若能驾驭,则将智周万物,微妙玄通;为人料理的三要点,大家若能厉行,则将身安事遂,一语双关;安邦治国的三规则,大家若能实施,社会则将稳定,国富民强。所以,大家若能对老子之道”活学活用”便可如农庄所谓:”明此以南面,尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也;以此处上,君王天皇之德也;以此处下,玄圣素王之道也。以此退居而闲游,江海树林之士服;以此进为抚世,则功大名显而全世界一也。

老子思想对子孙后代的震慑,首先反映在对私有生活态度、价值观念的影响。周豫才说:“不读道德经,不懂中国文化。不知人生真谛。”托尔斯泰说:“尼父对自家的震慑很大,老子对自身的影响巨大。”老子“致虚极,守静笃”的生活态度与“道法自然”的人命智慧总能给人以启迪,使人加深对生命的体味、感悟生命的真理。在文学范畴内,老子的辩证法无疑是一笔宝贵的财物。尼采曾那样评论《道德经》:“老子思想的云集《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,毫不费力。”老子的工学理念对后人影响深刻,越发对西方理学思想爆发了深远影响。在政治方面,即便中国自南梁上马重点提倡儒学,但在那背后总能看到老子思想的影子。南怀瑾在《老子他说》中写道:每一个朝代,在其发达的时候,在政务的治理上,都有一个共同的要诀,简言之,就是“内用黄老,外示儒术”。明孝皇帝所说的“其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教„„理身则少私寡欲,以虚心实腹为务”也反映出老子的看法。可以说,老子思想在封建统治中被广泛应用,对中华太古政治影响巨大。

老子思想对古今中外暴发了深切影响,意义重大。

结语:

且抛开老子思想对现行政治、农学的含义,就饱满层面而言,当代社会物质生活富有,但精神文明缺少,人们须要填补精神层面的架空。老子的“无为”思想代表着一种生命智慧与态度,更代表着一种生命的冲天。老子的想想,可以祛除人们的浮躁与不安,让人更好的融入社会、适应社会、感恩生命、享受生活。老子思想的意思与价值在当今社会非同一般

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图