青春1989

by admin on 2018年12月20日

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过去的江湖会道门,有她们一套“黑话”系统,前些天市面上活跃的各个领域,也形成了
它们特有的语言艺术。这本来无可厚非。然则当人们假如进入该领域而只可以用该领域的语言情势去谈话或想问题、而他们又必须生活在过量其所处世界的更宽泛的社会风气上时,他们的语言艺术就不免显露其债台高筑的可笑一面来了。见微信转载武志红《孝道是性情的逆转》,颇有此感。

青春1989

当今,有不少搞心经济学或进入到激情咨询的世界的人,就好似大有把激情学搞成了一种“心境主义”之“黑话体系”的苗头。其中等而下之者、有意无意将赶上的万事现实问题看作是可以放称心快意绪诊室里加以解决的题材,因而有意无意将心思学变成一种新宗教。而其间的材料分子们则故意用心思学的言语格局诠释一切。这种解释角度的前提假诺是人视为一个“心情单位”,作为一个“心绪单位”,人与外部环境的关联存在着适应与非适应、建设与非建设的题目。基于对此题材的洞察、一种所谓“正常或不规则”的人格状况和知识价值通过可以界定。一切与当代情况不相适应的情绪意况被视为一种需要治疗的“心理疾病”,而当代境况本身是不是一种疾病则不在“心绪主义”的关照范围之内。

–谨献给年轻一代的仇敌们

比如说:法家所提倡的“忠孝”的学问价值就颇受时下“心境学家”之非议,认为这是一种“人格粘连”或“退行”性抑郁性神经症的纹饰性表现、乃中国人形成“独立自主”“界限显著”之现代质量、且适应现代社会生存之阻碍性因素。但是那多少个“心思主义”者们似乎一点也不怀疑现代性是否拥有终极的正当性,他们寓目的是前现代人格在进入现代化进程中的失利和非适应,便猛烈地抨击前现代之文化价值之“丑陋”。但却选取性地无视现代性人格这异化、冷漠与疏离之病。这就像一个人可以抨击一件又脏又臭的服装却截然否认这服装也光鲜亮丽过、且完全否认自己现在身穿的光鲜亮丽的时装正在变得又脏又臭一样。

武志红氏试图用心境分析的法门还原为从小由寡母养大的孔孟的的思想背后的“恋母”之“原欲”。而将准备将“孝顺”还原为“恐惧被阿姨丢弃而进步出来的假自我”,并随后估摸出“中国先知”因禁欲而追求权力欲。而中华人普遍存在之两面派人格实源于“圣人”之影响。此论看似符合我们对周遭中国人相像性格的回忆,可是把晚近中国世道人心之衰败归纳“圣人之道”、至少是可是粗鲁不讲理的。因为,孔孟之道,诚明两兼之道,孔孟自己之为人,非虚假之为人,这是有心有知识的人必会认可的一定之规。那么,孔孟之道影响所及的两千年来的炎黄人之常见的质料是用“假自我追求权力欲”之质量吗?实际上,这样的表述自己就有问题。因为纵观人类、用“假自我追求权力欲”而和墨家文化影响无关之近代西方人格特质看起来更加彻底和宽广。而中华知识自秦将来实为表儒里法之文化。即使晚近以来在中原人的“裤裆里”满是用“假自我追求权力欲”之“屎”,则此“屎”是怎么也抹不到孔孟身上的。因为孔孟本人用晚近中国人所笃信的“官本位”的逻辑看来,实在是没戏得很。因为孔孟用他们在官场失利的人生轨迹就雄辩地评释了她们把追求真理与自主看得比盲从权力更首要的为主价值取向。武志红氏受持续用“假自我追求权力欲”的质地所爆发的“屎臭味”是值得称颂的,不过武志红氏一定要说这是“孔孟之道”拉的“屎”,则视为卤莽灭裂之极!

你来自尘土,仍将名下尘土。

武志红氏借攻击“孝顺”以摆脱自己心里中来自传统文化观念的某种束缚是可以清楚的。但彼却漠视咱们的那多少个时代是注定是欲“孝顺”而不可能的时期了。现代性将用作一个墨家文化价值共同体的农业文明之中国带入到一种陌生的工业全体化情形中加以再造。再造未成,后现代之时代精神又无情地将中华人割裂成了最为差距的的个体境况且接受着被抛的切肤之痛,中国人正在时代精神的大碎裂中沦为单子且丧失了将团结经验为社会总体的能力。而这巨大的灾变的幕后,有着一只资本主义逻辑的“黑手”。资本主义之逻辑是很乐于人深陷一个退出伦理共同体的“单子”的,因为害怕而虚无的“单子”更切合充当消费主义之利润大厦的敲门砖。

            –《圣经》

故此上,武志红者流客观上起着的是这样的效果:他们在全力地将中华人从伦理共同体的心情依赖中脱离出去、让他们“有效用”地陷入现代化职场或市场中的运营或花费过程中更具适应性的心情“单子”。而这么些思想“单子”的面貌并不如现代性许诺地那么“独立自主”,因为她俩尽管在心情上和她俩的知识“二姑”一刀两断,但她们又随即委身于新的“奶头”———资本的逻辑。而以此新的“奶头”流出的是“异化”的“奶水”,而这“奶水”会最后“毒死”他们。现代都会人的周边生活和感情况况,无不在雄辩地表达这或多或少。

曾经是有的年过后,我坐在陇海线拥挤的列车里,轻轻翻起褐色的记得,凝视窗外分娩着的黎明,耳鼓油然颤响一支老歌,节奏是舒缓流畅的,内涵却艰涩枯寂,仿佛冰层下没落的激流,汩动着冬季的精力。

小城是无法再小了,从这里我第一次震动于曙光,曙光里萌动的人灵,心的悸动是力不从心分解的,结局依旧是轻轻把手一挥,这一挥便是几年,抑或一生。

新的步伐从自家的公园里走过,

新的指头在翻看泥土,

榆树上这位说唱歌手,

歌声中有寂寞表露……

          –[美国]艾米莉·狄金森

现行去想,或许,这便是轮回的天数了。

自家要写下去,我显然地感觉到自家急需再行提起这支笔,固然纸上是丑陋凌乱的,没有清晰的头脑,也没有透彻骨髓的情节,怪诞的我仍要执着地写,为了这几个情侣们,为了不被时光冲淡的名字,为了乐色渲染的年青,我要写,即便只是首狭隘的挽歌,我也会象中世纪的轻骑一样古板而真诚,即便这已然是个弱智胎儿。

我需要胆量!

1、        花祭

烦忧,苦闷是本人的遗产,

自身宁可把自己过早地钉在十字架,

经受自由的噬啄……

和Z君的交接是极富“禅”味的,这种场所平常让自家不明念及缘字。缘是什么?曰命局,曰古老的拥有唯美气质的文字,曰过去的为我们所忽略的转机。

这年本人和Z君住在同一个小镇,间或见过两遍面,总有种扭曲不安的影像,之后听人说他很寂寞。我正在县城读书,过着云卷云舒的生活,有时难免也会深陷正常的独身无助。少年的隐私总是最富背景意味的,一个人终身的碰到基本根源于此。那时梦想正渐渐分明,世宇也如诗卷般一页页摆放门前,我惊叹,彷徨,半梦半醒。我起来尝试着读罗曼·Roland,读古希腊神话,放下多年如胶似漆的炎黄古典理学,并急迅遭到了她们的震慑,初叶和气不合常规的生活方法。我起来认识到活着的浩大要素,童年蒙上的尘埃也逐渐被接踵而至的安心乐意洗涤殆尽。我变的越来越洒脱,越来越桀骜。说恃才放旷是后来情侣开自己的噱头,这种善意是令人内心煦暖的。我庆幸自己曾经及时走出这一步。

年轻无悔,将来平时听到Z君说这两个字,荒诞不经却也近乎感人。

正当自己痛快游弋在这1月的中高学校时,Z君突然懵懵懂懂地站在自己的前头,关于这一点我已不愿再做工学上的废话了。

自我约Z君去看戏,以前我们泡了浓浓的茶。Z君总有一种强烈的自制与饥饿感,表情充满烦恼和失落,眼里又饱含着无可阻挡的燥热。也许是因为自己在思想上正渐次趋同于这种感受,所以二人一开首就显熟知,互相互不拘泥。后来精晓她这人其实是很难相处的,也真的,当时除外本人,并不曾发现她有任何的相知。

戏并没有当做,县城破旧的班子里仍保留着些文革的遗迹,墙上雕刻着斗大的口号和领袖像,字迹班驳。事实上,沧海桑田,这场由伟人酿造的浩然大劫所能留下的也但是这些了,我于是慨叹不已。Z君又用这种古怪的视角透视我,回来的中途他谈起了他的千古,那么些心里人人可知的常青迷惘。我记不起当时聊了些什么,只记得有同病相怜的光怪陆离感受。这是一九八八年的一个很黑的秋夜,落叶不时的飘坠,县城核心的大街空空荡荡,愈显衰败。

大家很快变成好友,这或多或少并非细说。

Z君的学业依然很卖力的,可开展却显迟缓。我们不放在心上组成了一个争持。我立即正亦步亦趋不可救药地追逐历史学,进一步受到了叔本华和华夏太古所谓犬儒主义的影响,另有一位是天堂的圣哲第欧根尼,他竟是公开对骄傲的Alerander代表唾弃,我对此极为倾倒。当时的生活是乱套的,课业也含糊,沉迷在现代的“澹如楼”里不能自拔,家人也充满了想不开,但我的学习战表却一贯保持着有滋有味。大家一齐涉及这一话题时,Z君常带有浓烈的迷惑和不知由来的自惭。

自我和Z君始终维持着互换,相互不设防线。

新生自我更是认识到她是属于理想主义的这类人,才智的平庸并未削减周身弥漫的浪漫气质,他从没矫做,追求个性解放,这对于自幼热爱故事集,热爱民主自由的自家,无疑是种巨大的有助于。为此,在我们的心目通常引发真诚的共鸣。一般景观下连续我说他听,很少表现怎样,冲动了也会做点突然的事,然后二人抚掌大笑。

我们所寄宿的斗室很破旧,却有不可能透露的色彩,这是我青春岁月的源流,在这里,我告别了放纵不羁的少年时代,并首先次尝到了青春和友情的况味。

这段生活便捷就停止了,县城改造拆掉了这片宿舍,除了后来的惦念,已找不到过去的满贯了。

Ade,我的蟋蟀们;ade,我的三味书屋……,鲁迅说。

次年冬天,一直在“享受孤独”的Z君终于取得通晓脱。上苍并不曾忘掉她的存在,他的孤寂(后来我们一向把它视为一种崇高的心灵祭品),他的愤懑,他的过早披上的抑郁风衣,都将与小屋一起失落。他以很好的成绩考上了高等高校,这天早晨,他拿着通告书跑到自家这里,样子极兴奋又极疲惫。大家弄了一部分酒,我居然喝醉了跑到街道上撒了一通野。六月,他渡莱茵河折腾到了首府,先河了本应属于他的生活。

2、        橄榄枝

此间就是玫瑰,就在此处跳啊;

  这里就是罗陀斯,就在这边跳啊……

                           

玫瑰无名……

本人陷入了爱意。

概括而宁静的先河,我几乎怀疑自己的真情,还有写下去的必备吗?

为了什么?我只能这么,我说过,我索要胆量!

是香烟、浓茶、烈酒给了本人那些。

西方,我的二弟!

S君是个很好的女孩,这一点务必首首发布,内心的迷惘是种报应,我离弃了她,为了广大居多鬼魅世俗的情缘。

S君为自家画像,用彩笔画在她的白手帕上,取名为:波拿巴,我大笑起来,一不小心唇便触遭受这张白皙秀丽的脸,于是尝到少女最初的眼泪。

交谈,写诗,朗诵,互相都急欲从对方这里发现和获取些什么。

先导连续初始,不可能再浪漫了;结局也仍是结局,同一的不好。

一九八九年的春日,一个浓浓的暗夜,我们洒泪分手。

新兴她发表了一篇文字,无非是写给我这些伪君子的。

我默默地接受下来。

一别几载,后来在回乡时知道他已出嫁生子,家境小康,鬼知道自家立时在想一些如何。

倘能使您自己的情怀一同安宁,

自己愿陪一棵无名的杂草死去,

逝世于贫瘠的荒野,

有1二月的金风为自己哀唱齐鸣……

这是一位青年诗人写的,这个青年散文家便是本人。

她曾经佩带上人们称道的花冠,所谓二姨,或许该为此写点什么,而自己也只可以到此作罢了。

别了,我的诗文;别了,我的S君;别了,我的玫瑰处女。

次年冬日,彼岸一位才女与世长辞,她借助毁灭找到了她心灵的撒哈拉,找到了他自己的定点。

3、        痛苦城

生流向死就象水流向海,

生对本身是优异的而死对自我是盐……

                        –[美国]J·V·垦宁翰

一九八九年的那一个生活,我从来在想着死,一个有关终极的命题。或许在那一刻我们具有的抑郁都将熄灭,生命会象流云一样不足为齿,那一刻我们将真正拥抱但丁,拥抱图案富厚的地狱之门。

自己精晓这一刻毫无疑问到来,我等着,并将做些什么。

自我认识了J君。这时自己刚休病返校,半年的偃卧生涯似乎没留下太多痛苦的烙痕,却无故创制出我早期的风度,我已是挺拔的很了,一身书卷气。

一天,我正在教学楼的廊下与老友握手寒暄,一个强壮,面色憔悴的妙龄愣愣地立在自我的先头,然后说她认识自身,祝贺我治愈回来。当时只记得她服装很简陋,后来晓得了他的名字,我们很快熟习起来。

J君是个充满暴发力的人,内心却很苍凉,常用一双布满血丝的瞳孔表明一种切肤之痛的定性。他喜爱熬夜,深夜一个人对着泪烛咬牙切齿。一天她约我去他住处,从这边我先是次认识了湖水并阅读了她的心目,后来这间小屋几乎成了我们一帮朋友的“俱乐部”,这里面我们一起读佛罗伊(Roy)德、老庄和啥嚣尘上的朦胧诗,因之平时夜不可能寐,相互念诵些什么,畅想着前途撒满阳光的深夜。

J君还有一种新鲜的丰采,他老是在倾倒什么,什么人,什么考虑,什么山头,并把团结轻轻松松地嵌入所谓的指南下,不惜为之殉身。我因之奚弄过她,他却并不在意。我登时以无法控制的烦心写下了雀嘈般狼羁的诗词,他一个劲认真地读,并指出许多指出。几回酒后他认真地告知我说:你是一位天才,生活再困难,也毫无疑问要保存住这份天赋,很保护。为这几句话,我平素维系着中期的触动,这份属于青春的触动。

新兴,J君突然不知去向,打听是剩下的,几年后与老友相聚,才知她随即没法做了高考移民,转学去了东北,寄居在农村一家远房亲属家中,状况想必一定很不佳。再是二年后他考入了东北师大中文系,战表甚佳,还直接百折不挠着创作并时有小说发表。对于J君,我由衷地感到欣慰,也许,我们以往所期盼的娇美,将会生长在她所生存的这片汉中黑水之间,面朝大海,春暖花开……,这里的中午,想来定是繁花似锦无比了。

透过此处走进苦痛的城,经过此处走进永恒的伤痛……,那是但丁《神曲》中的一句,概括着生与死,幸福与消亡之间永远无法逾越的妙法。不幸的是,我们这代青春的喜剧恰在于此。

终极与J君在同步,是在一九八九年的一个周末的黄昏。我们去郊外的一个石桥上走走,时值孟夏,河两岸是毛茸茸的芦苇,蛙鸣的很响,可传至二三里外。大家谈到了关于可以和前景的话题,暴发了有些分歧,差一点不欢而散。现在推测,其实大家一贯都是亲亲,相互用体贴的眼光关注着对方。

自家的心上人,我的作家,我的满目血丝的小将,我的命定的读者,我的心灵之门。

古朴的石桥想念远走的湍流,惦记我们在此伫立的常青,风嘹亮地吼着,后来,我接触到萨克斯,一度怀疑它是在模拟风的声息。

萨克斯注定是一身的,所以她得以独立于广大乐器之外,且没有其他傲气。

黑夜给了自身青色的双眼,我却用他来查找光明……,在梦里,我看来J君说。

4、        世纪末

一九八九年的秋季,我又被押送回来死一般寂静的生存,复读生活是惨痛的,周围没有添加的音乐,没有散文和论文里绽放的季节,周而复始的是上课、下课、吃饭、睡觉。而我的几位情人,也大抵已经各奔东西。

第二年本人报考了安徽高校粤语系,差几分没被录用,却鬼使神差般调剂到了Z君所在的高校。

自我不驾驭我何以从你这里来,也不晓得自己和您将到哪个地方去,但自我晓得自家来的很好也将去的很好……。惠特曼,这位美利坚最典型的散文家,他以极其的恳诚为我们预言了一个世纪的甜美,而结局却是他不曾料想到的:灰暗的尘埃扑朔在太阳下的诗页上,成群的少年从世纪末的路口颔首走过,褴褛埋没于雪花的白花花……。

皎洁,咱们难以奢想的家中,这里依然绽放着花团、爱荷华、伏尔泰以及隔世问讯的庞德(Pound)。

5、        逝者如歌

W君和本身相识的最早,接触却不多,友谊迟迟没能建立。当时总隐隐地感觉到他太过外露,热衷功利。但新兴W君仍然深入地打动了自家,这次他雄风赳赳地立在自身的桌前,扬手指导着墙上的地形图,从人文、传统、地理出发,直至针砭民族劣根性,抨击当代的教育和就业制度。不知是折服于他的雄辩,仍旧感动于她的昂扬,我们象Pound与惠特曼(惠特曼(Whitman))一样紧紧地握手。

其次天我对Q君说,W君是位伟人的语言天赋,Q君不以为然,他们不属于一类人,志趣不同,相互之间也一直很冷漠。

附带提一笔Q君。Q君心地善良,有很浓的莘莘学子气质,处事呆板拘泥,这或多或少与本人和Z君相形见绌,而Q君却开诚相见地与我亲近,不厌其烦地帮了自己许多忙,W君甚至戏谑地说Q君简直是自家的阴影。其实真正精晓自我和Q君友谊的就会相信,我们心中有着同样的后生落寞。Q君象个幽灵一样在我身边晃悠了两年,便考去了外省的一家高校,不时来信说他已变化多多,言辞也略显不同,只是假日会见时,坐在一起,点支烟,静静品茶,才隐约觉获得过去的默契。

Q君没有太大的生成,他是个平时的人,而平凡的人反复离幸福也目前,我也衷心祝愿他能美满。

Q君曾一度沉湎于琼瑶、席慕容之流,对此,W君常加以嗤笑。

W君为我拓开一片崭新的领地,我忽然清醒了一种信念,后来了然这其实也是一种青春冲动,但不断的扼腕同样可以影响一个人的兴趣,我一边不迭地忏悔年华妄度,一边四处找寻各类有关的图书,大多是关于政局、人物、传记之类的东西,能做的便是埋头苦读,读后就拿来和W君等对象谈谈,吵的脸红,激动处几乎成了口角。

W君的革命理想主义花篮也很快被现实撕碎了,先是高考惨遭落榜,接着就是与婚恋已久的女校友的无可奈何分手,据说他当着广大人掉下泪来,再是中学毕业后被放流到乡镇的一家小工厂里,做了一名钳工,每天为生计辛勤。这多少个平昔自命不凡的乐观主义者接连被冷漠的有血有肉击打,当时凄凉的心境总之。二年后他考上了职工大学,在一个分外淡雅的北缘小城居住学习了两年,这里安静朴实的活着氛围深远地改变了她,毕业后她带回一个女孩,工作也得到了调整,重新赶回了县城,二人争先就结了婚,生活的极度甜蜜。婚后本人去看过她四回,电话中他大喝:只需提头来见。意思是怕自己也沾染上世俗习气。二人喝酒,W君已很坦然,言语也再无从前的意气风发了。

于是乎我就学了孔老先生,惊叹起逝者如斯。

年轻,难道真的已悄悄从我们的梦中游走,徒自留下醒来不知道该如何是好的我们?我想哭,这次回家的中途,我蹬着自行车,望着灯火惨淡。

W君在新生的一封来信中写道:不堪回首,我心仍然。抵触破败的心理跃然纸上。

自我点燃烟,木然地吸吐着,心底有一支歌轻柔地滑过,列车,正无所顾忌地奔向终点。

6、        醉的小日子

忆起平昔萧瑟处,也有风霜也有晴……。原是苏子瞻的一句诗,我有时候从一位女大学生的毕业留言中窥见,顺手借用过来,不料后来被L君改动了,莫名其妙地把无改成有,一字里面,两番境界,仿佛他曾经去过了俺们的归宿。

风景这边独好,青春别来无恙?L君微笑。

于是乎写几句大学:

Z君欢迎的表情是轻易臆测的,劫波过后,三只归巢的鸟儿。

深夜,我们共同踏雪去教堂,这里离学校不远,只需通过几道车轨。圣诞节,教堂四周的空气稍稍让大家激动,时间还早,我们走进旁边的小酒吧,默契地喝了一瓶茅台,微醺。春天的夜晚,教堂里的钟声传出来,显的相当神秘嘹亮,脚下依旧有随风漂流的落叶,高卢雄鸡梧桐赤裸裸地站在路两边,注视着我们,注视着这么些带着西方气息的东边的夜间。

Z君仍是相同的寂寞,另外多了些洋洋洒洒。四年学士活里她接触到众多的东西:书、旅行、失恋和酒,生活中的他和她的生存接近是一对娱乐的孩儿,互相开着和谐的笑话。他说她掉过泪,爱过也为爱情绝望过。我信任,在她的眼光深处漂浮着一星破碎的泡泡。

毕业前我们一齐喝酒,与L君,都醉的一塌糊涂。

Z君是该醒了,酒后,我听见L君说。

7、        孤独的风中之旗

我似乎一面旗,在空中的包围中

自身预感到风来了,我不可能不承受

唯独在低处,万物却纹丝不动

门还轻灵地开合,烟囱还黯然无声

玻璃窗还并未哆嗦,尘埃还依旧严肃

自己驾驭起了风口浪尖,心如海洋翻涌

本身痛快舒展身体

接下来突然跃下,孤独地

听凭狂风调侃……

                –[奥地利]里尔克

随后每读到达曼克,我就会记念L君。他的微笑,他的平静,他的多谋善算者,他的急促,他嘴角永远含着的带些戏谑意味的香烟。

L君来自沂蒙山深处,家境贫寒,自幼父母双亡,在祖父的抚养下,靠邻里乡亲的扶贫成长过来,直到读上高校。高校之间他一贯靠勤工俭学自给自足,偶尔还给家乡年迈的外公汇点钱。L君的目标是连续读研,他读书一直相当勤俭节约。

一只即将成熟的果子,生活的折磨不仅铸造出他坚硬的核,同样可以使一个人的心灵真正纯净丰满起来。

在自家所认识的人之中,L君的人命意识无疑是独到的,他循依一种思想,并极力地寻求物什象征,他心中充满了幻想,却用无所适从的态势去变现,他并未紧缺什么,一向保持着初衷。毕业后,他顺手考去了南部的一所高校念书,那段日子常见他不语地宽慰,平静的面庞好象在预卜什么,又象是在虔诚地祝福何人。

对此他,没必要做太多的叙述,他一心拥有审视自己的品行,最精确的结论也必定来自她的沉默。

8、        在路上

走吧,

咱俩并未失去回想,

大家去追寻生命的湖。

走吧,

路呵路,

飘满了红罂粟……

                  –北岛《走吧》

有必要再涉及几位:

F君,与自我自小青梅竹马,中途因家道退学,奔波至特区深圳,发奋工作,吃尽了苦,小有作为。逢年回乡探亲时曾在一块畅饮过一回,不免又是彻夜,谈及生活、爱情和同样无奈的前景,F君总有和好的见地。都说生活是最好的园丁,信然。

P君,高考落榜后率先去了东北林场,一年后又进了大军,做了明卫生员,学了些文学。其父一向体弱多病,P君的孝道也最后可以实现。三年过去,P君退伍周折还乡,在紧邻县城开了家医院,做起了业主,据闻其妻极贤淑,可惜与P君已几年不见,期间通过四回信,内容也不甚清楚了。

G君身高体重,双目炯炯有神,有自然,只是不爱阅读,又微微自命不凡,加其做小本买卖的三叔不行教育,赶鸭子上架,非逼着她考大学,如此这般,年复一年,蹉跎了光阴,误了自我子弟,故而G君的生路一向很尴尬。大家有过局部烟酒往来,相互解脱了些寂寞。后来她去了一个小城读中专,来信仍是一番英气。

贴近毕业了,高校同仁也分头作鸟兽散状:E君仍下散文,做起了营销,整日买卖过从,印了一堆名片,逢人就递;D君则从床上一跃而起,发誓不再做卧龙,兴奋的时刻心满意足,象过年的乡村少年。

悲痛,我心如故。我在迟疑,我在吟味,我在怀疑,难道,这就是大家的年青?

所以,在一个冬季的中午,我们将不截至探索……,这时候,难道,只有杂文可以慰籍我们年轻的心灵?

别了,荒原!别了,艾略特!

9、        尾声:黎明再一次光临

Shakespeare曾赖以一位王子的口发出离骚:我从哪儿来,又到哪儿去?一九八九年,那多少个年轻的光景,每当夜幕光临,残灯摇曳,我一个人也常陷入那样的冥想和迷惘中去。海子与三毛的死曾让我痛苦不堪,之后便感觉到有一种万分彰着的亮光,正从将来新世纪的地平线射将过来,而这肯定是属于大家的黎明,心灵的黎明。

高校城,流放之城;象牙塔,自省之塔。在我的常青,所幸神交了那一个一样年轻的心灵,大家互相温暖着对方,真诚而热烈。

列车,仍在延续向前,新的一天来到了。这时,透过车窗,我又重新看见了曙光,照耀在祁连山,照耀在河西走廊的大世界上。曙光呵,你这不为命局而叹气的晨光,你这不为时间而抛开的晨曦,你这一定的光明之神!

自我又两次被她深远地感动,我站在此地,疲惫,衣衫蓝缕,静静地经受着她的抚摸,泪花晶莹地盛开。

由此这晶莹,我看见这一个情侣正通过时光的林丛,这一个因年轻而圣洁的脸面在曙光里微笑着向自家走来,我看见大家早就共同怀有的青春,正以漫山街头巷尾的油菜花同样显示开来,在谷底,在林溪,在山腰,在村落,大地蓝天都好象蒙上了一层妙不可言的细纱,象神秘漂亮的

维族嫁娘,大家年轻的心灵化作了一片片碧蓝的湖水,在全世界广阔的胸怀里闪烁着璀璨的波光。

加缪在《反抗的人》一书中写道:在亚洲之夜的深处,太阳思想,这种颇具两副面孔的文静,正在守候着她的黎明,但是,她早就照亮了真正的控制的征途……。

加缪在这里不上心地贴近了大家。

                      写于2000年二月T189次列车上

                     

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