小说:《汉月统治者》不脱战神李广 卷一 风起苍原 首节 月氏后人(3)

by admin on 2018年12月16日

伤寒热少厥微,指头寒,默默不需要饮食,烦躁数天,小便利,色白者,此热除也,欲得吃,其患有邪更加,若厥而呕,胸胁逆满者,其后必便血。

《汉月君主》不免除战神李广:目录

[[身无甚热,手足不冷,但指头寒,此热微厥亦微也,凡能吃掉未吐,是三阴霾非给吗,若该人口无吐,但骨子里不欲饮食,此内寒亦微,烦燥是内热反盛,数日来,小便之难者已好,色赤者仍白,是生死自和,热除可知,不欲食者,今欲得用,不厥可了解矣,若其人外就是热少厥微,而呕不克吃掉,内寒稍大矣,胸胁逆满,内热亦生矣,热深厥深,不早治疗之,致热伤阴络,其后必便血也,此少阳半表半里症,微者小柴胡和的,深者大柴胡下之。

《汉月上》不消除战神卫青 十一鸾著

熱厥利證    

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伤寒先厥,后发热而利者,必自止,见厥复利。

卷一 风从苍原 第一回 月氏后人(3)

达到等同节 月氏后人(2)   
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她稚斜手执滴血之刀冷笑:“可黎顿!右谷蠡王的箭头上抹的凡你们月氏人之毒药,快拿解毒之章程交出来,要不然月氏全族,会以自己她稚斜刀下哀号丧命。”

只是黎顿哈哈惨笑:“尽管解了军臣所遇到的毒,你们匈奴人亦未汇合放了自己月氏部族。不怕告知您,这毒是月氏死祭司的秘制,与当时稽粥伤口上的毒一样,是总揽为月氏人的死敌所备!”伊稚斜放了天怒人怨,又挥刀砍断可黎顿一模一样长长的腿。

不当大侍中跳起来:“大单于,现下就吃自家带兵去用月氏人灭了,把他们男人的头部割下,把爱妻全赶来做奴隶。”可黎顿刚腿让斩断时并哼都无哼,硬气无比,但听了这话却全身扭,口中有凄厉的呐喊和诅咒。

那儿,稽洛一进帐,所有人数的目光全转而投注于外随身,他是匈奴人太珍重、最神通的大萨满,是大单于疗毒治愈的最终想。

军臣还残留少力气,一脚踹开身边几独空头的萨满,对稽洛说:“大萨满来治我。”他袒露的前胸显出黝黑的箭洞小孔,四肢五公家也早已隐隐发青。

稽洛摇头:“大单于,月氏人的毒,我吧绝非甚么把握,不过我带来一样人数,倒可尝试。”他说正朝为未晞,用眼神询问。

未晞已暗看罢军臣的场地,心中定了一半,点头让稽洛放心。

钱内有人嚷嚷:“那女人来历不知情,是什么人?”

稽洛忙道:“大单于可记纳尔真之女?”

军臣眯起双眼打量未晞半晌:“她即是非凡有仙的儿女?”

稽洛点点头,大帐内各王和贵族这才依稀想起来,当年纳尔真娶了汉女缇萦,二总人口非凡生一致女。这儿女无顶一半东即从红魔鬼病,此病要得达,人必发高热说胡话,全身起多少红点,随后红点变白色脓疮不断溃烂[①]。这可怕的病无人能医,且最容易污染人数,有时整个群体都未能防止,是坐吃喻为红魔鬼病。于是匈奴人畏怕无比,便将缇萦母女摒弃于野林中等死。不料半月后,那儿女的开门红魔鬼病竟然好,母女二人数安全回来草原。所有人且受震住,认为这儿女发神明相助,绝非好人。军臣惊疑之下,将缇萦母女交和大萨满,未晞得以和当稽洛身边长大,除了岳母淳于氏的传世工学外,连萨满的本事也拟透知尽。

切莫晞跪到军臣面前,鼓起勇气大声说:“我能够看好大单于,只求大单于饶恕我的族人。未晞在这所以生起誓,日后月氏人定安居祁连,不再反叛大单于。”

只是黎顿原是纳尔真的手下,月氏人尊的法老之一,此次以以为会借助右谷蠡王等人口的势力一举战胜军臣王师,不料功败垂成,还差点儿加上全族人的命。目前来看莫晞卑微匍匐跪着的规范,他愈加难过悔恨分外:“是可黎顿无能,让公主被这样屈辱。”

军臣冷笑几信誉:“我灭月氏人如灭獐群这般易,你一个巾帼胆子也很,敢与我出口沟通条件。”他尽管弱已非凡,但眼睛外翻的绝依旧闪闪迫人。

未晞在他的注视下非敢抬头,但又非可知降可,只能硬起脖子一字一句道:“未晞只肯同族人同生共死。”

遥远,军臣终于妥协:“好,你来治。除了可黎顿底群落,我饶其他月氏人非慌。”

接下的一半独月,未晞施展出浑身解数,以中药材压制、放血稀释对等手段去除毒性,就连汉地的针灸法、胡地的火焙法都布满用上,军臣的事态这才逐渐好起来,稽洛吊起的心灵也总算放落。

同时过累日,未晞再度鼓起勇气乞请军臣:“近期大单于已临近痊愈,还恳请听从在此之前的诺言,放了自己之族人。”

这会儿正在焙炙疗程,军臣全身赤裸不在平等物,他半企起人体,眯眼看于未晞。

未晞涨红了脸低脚,转刹那间倒是于同一股大力扳倒以熊皮大毡上,军臣散着热气的躯体随即压下来。她着急得使劲挣扎,却任凭耳边军臣说了同等句:“还要无使自我饶恕你的族人?”

它转僵住停下反抗,泪水也要圆涌出。身上的迫力已浑然不觉,朦胧泪眼自军臣冒着热气的肩望出去,仿佛穿过外露千里之外。这大多情又绝情的汉家郎啊,此生已无缘再遇上……

军臣毒解痊愈,果然饶恕了月氏人,只怪了右谷蠡王、犁汙王以及可黎顿对等反首领及其部落。原右屠耆王已深,部落被扑灭,军臣便提立次子图泽为新的左侧屠耆王,统治匈奴右地。

进而,张骞等人口受军臣招去询问时,看见未晞靠盖于上身旁,也仅仅道她就投入军臣的心怀,必定告密。直到未晞低声谈话替他们求情请军臣放行,张骞以及甘父方大感意外。

出乎意料军臣却说:“大月氏地处我匈奴之败,汉廷怎能望这边来要?反的而己叫人有要南越,汉廷可会吃大匈奴的大使经过?”于是将使团众人尽数扣留,强迫他们分散到各部落替匈奴众王贵族劳作牧畜,只留张骞与甘父在单于庭,并摘匈奴女人流和他们吗出嫁。

军臣贪恋未晞美色,纳其也阏氏,便出谄媚者进言:“大单于得生神明的妇人吧阏氏,是吉祥征兆。”军臣听了相当为乐,于是立未晞为颛渠阏氏[②],意寓尊贵吉祥。

解除了族人之危,可协调也深受军臣收为禁脔,未晞无论如何也乐意不起,再加上她现之情况……未晞忽然发胃里一阵沸腾,俯身就吐。

稽洛赶紧协助在它们动及湖边,“你近期已是单于阏氏,这么些样子暂还忍一忍,千万莫被外人瞧见了。”

匈奴人为保种姓纯正,除了收继婚外,还有“杀首子”的习俗人情[③]。未晞了解稽洛对自己百般维护,心里又感激又生怕。

稽洛看看左右不管人,便低声问:“孩子爹是何许人也?”

这话引起起不晞心中之记忆,既甜蜜又难过。她摇头,哽咽低语:“如今曾不用再一次领。”

稽洛叹气离开。

未晞发了少时出神,转身却突然瞧见伊稚斜正静坐于几乎步外之大石后冷冷地看正在其,方才的口舌不过怕一字不漏全到了住户耳朵里。

其稚斜起一整套欲动,未晞这才恍如梦醒,快步上前拉已客的衣袍:“方才的话,求左谷蠡王……”

伊稚斜面上神复杂:“能于自己他稚斜看上的老婆不多,你充裕有勇气,可惜倒开了大单于之阏氏。”他同样节省一样节省掰开未晞的指尖,“挛鞮家族之血脉须得保障纯正,你太好要天神庇佑自己颇生之是女娃,假设男娃……”

伊稚斜没有说了便转身撤离。

未晞提心吊胆,天天向上苍祈拜,终于当七独月后底秋,逞心如意生生一个幼女。

曾过中年之军臣欣喜若狂,他差点儿个阏氏所暴发都是子,是为客对当今这唯一的有点孙女爱如珍宝。

说来也好奇,未晞生产这日,天上有满月好如圆盘,自午后自即径直高悬于祁连山脊。直到隔天清早不晞把男女十分下,不平凡的圆月那才慢条斯理落下。匈奴人以为又是神迹,只道祁连山神专程赐给匈奴一各种受神灵吝惜的居次[④]

军臣同样为信任,并为这一个吧号,称孙女挛鞮月为——祁连居次。


[①]骨子里虽然是后者之天花病,史上淳于小的医道基本已经表示汉初最高水平。

[②]颛(zhuān)渠阏氏见被《汉书》,身份似乎比充足阏氏更为权威。

[③]来《汉书·元后传》:“羌胡尚大首子,以荡肠正世。”匈奴人对未婚和婚外性行为宽容,但对嫁到本家族之红装所好的第一只儿女,在匪可以确定其岳父是否是以家族成员的意况下,一般的处理格局是杀掉以免后患。

[④]居次:匈奴人对始祖外孙女的中号,异常给汉人的“公主”之了。


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[[陰盛格陽,故先厥,陰極陽生,故後熱,熱與厥相應,是謂陰陽和平,故愈,厥終即无厥也,不過五天,即六天不復厥之謂,愈指熱言。

[[发于阳者,当七日更加,今厥连连要倒下利,恐为除去受到,故难治病,若躁烦而能食,尚为热厥利耳。便脓血发痈脓者,是不足而往,有余从之乎,发而厥除中者,是爆发余而往,不足随之也。

伤寒发热,下利至深,厥不止者死。伤寒发热,下利厥逆,躁不得卧者死。

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伤寒一二日,至四五日要厥者,必发热,前热者,后必厥,厥深者,热亦深,厥微者,热亦微,厥应下的,而反发汗者,必口伤烂赤。

伤寒发热四日,厥反三日,复热四日,厥少热多,其病当愈,四日及七天,热不除者,其后必便脓血。

[[先厥利而后发热者,寒邪盛而阳气微,阳为阴抑故也,其始也,无热恶寒而复厥利,疑为无阳,其随后为,发热而厥利自止,是吗晚发,此时阴阳自和则更进一步,若阴气胜则虚热外退,而真寒内生,厥利复作矣,厥与利相应则更为,是阳消阴长之机。

伤寒病,厥五天,热亦五日,设六日当复厥,不厥者自愈,厥终不了五日,故知自愈。

[[發于陽者,當七日更加,今厥不断要相反下利,恐為除受到,故難治,若躁煩而能食,尚為熱厥利耳。便膿血發癰膿者,是不足而往,有餘從之吗,發而厥除中者,是起餘而望,不足隨之也。

伤寒厥四日,热反三日,复厥五日,其病为进,寒多热少,阳气退,故为进也。

[[必发365bifa0000,彼四五日來,惡寒無熱可知,手足為諸陽之论,陰盛而陽不達,故厥冷也,傷寒三日,三陽為盡,四五天要厥者,三陰受吗也,陰經受邪,無熱可發,陰主藏,藏氣實而不可知入,則還之被府,必發熱者,寒極而生熱也,先厥後熱,為陽乘陰,陰邪未散,故必復發,此陰中发出陽,乃陰陽相搏而為厥熱,與厥陰亡陽者迴別也,欲知其人陽氣之多清淡,即觀其厥之小甚,厥之久者,鬱熱亦老,厥之輕者,鬱熱亦輕,故熱與厥相應耳,若陽虛而未克支付,即成为陰厥而無熱矣,熱發三陽,未入于府者,可汗,熱在三陰,已入于府者,可下,陰不得有汗,而強發之,此為逆也,陽虛不能外散而為汗,必及走空竅,口傷爛赤,所由至矣,然此指熱傷氣而言,若動其血,或從口鼻,或從目出,其害有不可言者,下的根的,謂對汗而言,是胃熱而未是胃實,非三承氣所当,厥微者,當四逆散,芍藥枳實以念书裏,柴胡甘草以同表也,厥深者,當白虎湯,參甘黑米为扶陽,石膏知母因除熱也。

傷寒發熱,下利至老,厥不止者死。傷寒發熱,下利厥逆,躁不得臥者死。

傷寒熱少厥微,指頭寒,默默不需飲食,煩躁數天,小便利,色白者,此熱除也,欲得吃,其身患為愈,若厥而嘔,胸脅逆滿者,其後必便血。

[[生病雖發于陽,而陰反勝之厥利,此胃陽將乏竭矣,如胃陽未亡,腹受到未制冷,尚能化食,故食之自安,若除受到,則反見善食之狀,如中空無陽,今俗云食祿將盡者是吧,此為陽邪入陰,原是熱厥熱利,故能吃掉如未為除中,其人口必然起煩躁見于他,是厥深熱亦充裕,故九日復能發熱,復熱則厥利自止可知,曰熱續在,則與暴出有別,續熱三天來,其脈自和能,熱當自止,正與厥相應,故愈,此愈指熱言,夜半者,陽得陰則解也,若續熱三日,而數可知,熱之不止,是陽氣有餘,必出癰膿之害。便膿血,是陽邪下注于陰竅,發癰膿,是陽邪外溢于形身,俗所云傷寒留毒者是为。

伤寒先厥,后发热,而下利必自止,而倒汗出,咽中痛者,其喉为痹,发热无津,而利必自止,若无就,必便脓血,便脓血者,其喉不松懈。

[[厥利不止,藏府氣絕矣,躁不得臥,精神不治乎,微陽尽早留故死。

胸闷而厥,七天下利,为难治。

[[那些四五天来,恶寒无热可知,手足为诸阳的本,阴盛而阳不达,故厥冷呢,伤寒三天,三阳呢总,四五日而厥者,三阴霾受吗也,阴经受邪,无热可发,阴主藏,藏气实而休克适合,则还之于府,必发热者,寒极而生热也,先厥后热,为阳乘阴,阴邪未散,故必复发,此阴中发出综上说述,乃阴阳相搏而也厥热,与厥阴亡阳者回别也,欲知其人阳气的多清淡,即观其厥之小甚,厥之久者,郁热亦老,厥之易者,郁热亦易,故热与厥相应耳,若阳虚而休可知开,即化阴厥而随便热矣,热发三阳,未入于府者,可汗,热当三阴霾,已入于府者,可下,阴不得有汗,而强发之,此为欢迎也,阳虚不克外散而为汗,必及走空窍,口伤烂赤,所由至矣,然此指热伤气而言,若动其血,或打口鼻,或于目出,其害有不可言者,下的根本的,谓对汗而言,是胃热而不是胃实,非三承气所当,厥微者,当四逆散,芍药枳实以学里,柴胡甘草以和表也,厥深者,当白虎汤,参甘籼米以扶阳,石膏知母以除热也。

傷寒一二日,至四五日而厥者,必發熱,前熱者,後必厥,厥深者,熱亦深,厥微者,熱亦微,厥應下的,而相反發汗者,必口傷爛赤。

[[身無大熱,手足不降温,但指頭寒,此熱微厥亦微也,凡能吃不嘔,是三陰不让吗,若这人无嘔,但私下不待飲食,此內寒亦微,煩燥是內熱反盛,數天來,小便之難者已好,色赤者仍白,是陰陽自和,熱除可知,不欲食者,今欲得吃,不厥可明白矣,若其人外雖熱少厥微,而嘔不克吃掉,內寒稍大矣,胸脅逆滿,內熱亦很矣,熱深厥深,不早治疗之,致熱傷陰絡,其後必便血也,此少陽半表半裏症,微者小柴胡和的,深者大柴胡下之。

[[凡厥與熱不相應,便謂之相反,上文先熱後厥,是陽為主,此先厥後熱,是陰為主。熱不及厥之一,厥反進熱之二,熱微而厥反勝,此時不急扶其陽,陰盛以亡矣。傷寒始發熱六日,厥反九日一经惠及,凡厥利者,當不克吃掉,今反能食者,恐為除受,食以素餅,不發熱者,知胃氣尚在,必愈,恐暴熱來出而復去也,後三日脈之,其熱續在,脈和者,期的是昼夜半更,所以然者,本發熱六日,厥反九日,復發熱三日,并前六天,亦為九日,與厥相應,故期之是昼夜半更为,後三日脈之,而脈數,其熱不罷者,此為熱氣有餘,必發癰膿也。

傷寒厥四日,熱反三日,復厥五天,其病為進,寒多熱少,陽氣退,故為進也。

[[傷寒以陽為主,熱多當愈,熱不除為太過,熱深厥微,必傷陰絡,醫者當于陽盛時預滋其陰,以容易其後也,四日至七天,自發熱起至厥止而言,熱不除,指復熱四日,復熱四天句,語意在这患當愈下。

脈滑而厥者,裏有熱也,白虎湯主之。

傷寒先厥,後發熱,而下利必自止,而相反汗出,咽中痛者,其喉為痺,發熱無汗,而利必自止,若未特,必便膿血,便膿血者,其喉不痺。

脉滑而厥者,里来热也,白虎汤主之。

[[患有虽发于大庭广众,而阴反胜之厥利,此胃阳将乏竭矣,如胃阳未亡,腹中不降温,尚能化食,故食之自安,若除被,则反见善食之状,如中空无阳,今俗云食禄将尽者是也,此也阳邪入阴,原是热厥热利,故能吃如非为除去受,其食指定来苦于见被他,是厥深热亦大,故九日复能发热,复热则厥利自止可知,曰热续在,则同暴出有别,续热三天来,其脉自和可以,热当自止,正跟厥相应,故愈,此愈指热言,夜半者,阳得阴则解也,若续热三日,而数可知,热之不止,是阳气有余,必有痈脓之害。便脓血,是阳邪下注于阴窍,发痈脓,是阳邪外溢于形身,俗所云伤寒留毒者是啊。

[[本条与上条同也先阴后阳,寒盛生热之证,而阳气虚实不同,上条阳不敌阴,故阳退而阴进,此热虽发汗,厥后只要阳能胜阴,故厥利自止而休复发,然阳气有余者,又生出发上陷下之差,即可以发热时有汗无津也分,下利不当暴发汗,有汗是通晓反升,故咽中痛而变成急性喉癌,无津是显眼从中发,热及厥应,厥利止而若寒热自解矣,若厥止而热与利不止,是阳邪下陷,必便脓血,下而不止,故咽不疼而喉不麻痹。上段子似少阴的亡阳,下段似阳明之协热利,汗因于心底,无津则心气平,故火不达标炎而咽不痛,利以被胃,利止则胃液藏,故火不下陷而不论是脓血。

傷寒先厥,後發熱而利者,必自止,見厥復利。

傷寒發熱四日,厥反三日,復熱四日,厥少熱多,其病當愈,四日届七天,熱不除者,其後必便膿血。

[[凡厥与热不相应,便称之相反,上文先热后厥,是阳为主,此先厥后热,是阴为主。热不及厥之一,厥反进热之二,热微而厥反胜,此时不急扶其阳,阴盛以亡矣。伤寒始发热六日,厥反九日假设惠及,凡厥利者,当不可知吃掉,今反能食者,恐为除去被,食以素饼,不发热者,知胃气尚在,必愈,恐暴热来有而复去也,后三日脉之,其热续在,脉和者,期的是日夜半一发,所以然者,本发热六日,厥反九日,复发热三日,并前六日,亦也九日,与厥相应,故期之是日夜半进一步,后三日脉之,而脉数,其筛不了者,此吧热气有余,必发痈脓也。

[[阴盛格阳,故先厥,阴极阳生,故后热,热以及厥相应,是名为阴阳和平,故愈,厥终即无厥也,但是五天,即六天无复厥之称为,愈指热言。

[[及条明热厥之理,此条明热厥之脉,并热厥之方,脉弱以滑,是出胃气,缓而滑行,名热中,与寒厥之脉微欲绝者,大相径庭矣,当知有口燥舌干的征,与人口伤烂赤者照应焉。

[[伤寒以分明为主,热多当愈,热不除为极其过,热深厥微,必伤阴络,医者当于阳盛时预滋其阴,以爱其后也,四日交七日,自发热起至厥止而言,热不除,指复热四日,复热四日句,语目的在于该身患当愈下。

[[先厥利而後發熱者,寒邪盛而陽氣微,陽為陰抑故也,其始也,無熱惡寒而復厥利,疑為無陽,其繼也,發熱而厥利自止,是為晚發,此時陰陽自和則愈,若陰氣勝則虛熱外退,而真寒內生,厥利復作矣,厥與利相應則愈,是陽消陰長之機。

热厥利证

[[直达條明熱厥之理,此條明熱厥之脈,并熱厥之方,脈弱以滑,是发生胃氣,緩而滑行,名熱中,與寒厥之脈微欲絕者,大相徑庭矣,當知有口燥舌乾之證,與口傷爛赤者照應焉。

發熱而厥,七日下利,為難治。

傷寒病,厥五天,熱亦五天,設六天當復厥,不厥者自愈,厥終不過五日,故知自愈。

[[这與上條同為先陰後陽,寒盛生熱之證,而陽氣虛實不同,上條陽不敵陰,故陽退而陰進,此熱雖發汗,厥後若陽能勝陰,故厥利自止而不復發,然陽氣有餘者,又有发上陷下之差,即能够發熱時有汗無汗為區別,下利不當有汗,有汗是陽反上升,故咽中痛而成为喉痺,無汗是陽從中發,熱與厥應,厥利止而若寒熱自解矣,若厥止而熱與利不止,是陽邪下陷,必便膿血,下而不止,故咽不痛而喉不痺。上段似少陰之亡陽,下段似陽明之協熱利,汗因被心灵,無汗則心氣平,故火不达炎而咽不疼,利以于胃,利止則胃液藏,故火不产陷而無膿血。

[[厥利不止,藏府气绝矣,躁不得卧,精神不看乎,微阳快留给故死。

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