023艾塞亚(Isaiah)(以赛亚)书(和合本上帝无章节版)[简体]

by admin on 2018年12月13日

于是基路伯展开翅膀,轮子还于她们边上;在他们以上生以色列上帝之美观。耶和华的美观从城中上升,停在城东的那么座山上。灵将自家打,在异象中吃着上帝的活,将本身带来上Caleb底地,到被掳的口这里,我所见底异象就离我起去了。我虽拿为同华所指示我之整套从都说叫被掳的人听。

乌西雅之外孙子、约坦之幼子还大王亚哈斯在位的当儿,亚兰王利汛以及利玛利的外甥以色列王比加上来学学打长春,却非克破。有人报戴维家说:“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心田与萌之心地就还跳,好像林中的栽培被风吹动一样。

人子啊,你本国的子民在墙垣旁边、在房门口议论你,弟兄对兄弟互相说:‘来吧!听听有什么话从耶和华而出。’他们到汝这边像民来聚会,坐在您眼前彷佛是自之民;他们听你的讲话可无失执行,因为他俩的食指多现柔情,心却从财利。他们扣押你假如善于奏乐,声音幽雅的口所唱的雅歌,他们听你的说话可未去行。看哪!所说的即将应验、应验了,他们即清楚当她们中闹了贤。”

而霎时让辛勤被风飘荡不得安慰之人头哪,我自然为彩色安置你的石块,以蓝宝石立定你的功底;又因为红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造公四绕的边际(或作“外郭”)。你的男女都使受耶和国的训,你的子女必然甚享受平安。你早晚为公义得坚立,必远离欺压,不顶害怕;你肯定远离惊吓,惊吓必不近而。即要有人凑,却不由于我;凡聚集攻击而的,必为您仆倒(“因您仆倒”或发“投降你”)。吹嘘炭火、打造中器械的铁匠是自家所之;残害人、行毁灭的为是自个儿所去。凡为攻击而造成的器械,必不动;凡以审判时起用舌攻击您的,你势必他吗暴发罪。这是也和华仆人的家业,是他俩从自我所得之养。”这是吧和华说的。

外又带动本人回圣地朝东之外门;这家关闭了。耶以及华对我说:“这宗要关闭,不可敞开,何人呢不足由中间进入,因为耶和华以色列底上帝就由内进入,所以要关闭。至于上,他肯定依上的位分,坐于该外,在吗和华面前吃饼。他得由当时宗的廊而入,也终将出于这而出。”

耶和华肯救我,所以大家只要终身,在呢和华殿中,用四股弦的乐器唱自己的诗。

主耶和华如此说:‘因摩押和西珥人说:看啦!犹我们和国际无异。所以我而破开摩押边界及的都市,就是摩押人拘禁吗我国的光耀的伯耶西末、巴力免、基列亭,好而东方人来攻击亚扪人。我必然亚扪人之地交给他们为业,使亚扪人当列国中不再让记忆。我肯定为摩押施行审判,他们就知我是上帝。’

山间有六人口之声响,好像是强人民。有过多国的民聚集哄嚷的响声,这是万军之邪和华点齐军队,预备打仗。他们于塞外来,从天来,就是吗和华并他恨的兵,要摧毁这全地。

至这日,必有使坐船从自己眼前出去,使安逸无虑的古实人惊惧;必出缠绵悱恻临到他们,好像埃及受灾的日子一样。看哪!这从即了。主耶和华如此说:我必藉白壁德伦王尼布甲尼撒的手,除灭埃及人们。他同随行他的人,就是国际中泼辣的,必进毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及,使遍地有受死的食指。我得使河水旱,将地卖在烦人的手中,我必藉外邦人的手,使那地同中所有的成凄凉。这是自身啊和华说的。

汝而用出眼而瞎、有耳而聋的民都带出去。任凭万国聚集,任凭众民会师,其中何人可以将是阐明,并拿先之从业说给大家放吧?他们得以带起见证来,自显为是,或者他们听到便说:“这是当真的。”耶和华说:“你们是自身之见证人,我所选拔的雇工。既是如此,便得以领悟,且信服我,又精晓我固然是上帝。在自己以前没真神(“真”原文作“造作的”),在自身从此也自然没有。只有我是上帝,除我以外没有救主。我早已提醒,我早已拯救,我早就证实,并且以你们中间没有别神。”所以耶和华说:“你们是本身之见证人,我吗是上帝。自从发生生活吧,我哪怕是上帝。谁为无克救命脱离我手,我而干活,何人会拦啊?”

第十一年十2月新同样日,耶和华的话语到到自己说:“人子啊,因推罗向格勒诺布尔游说:‘啊哈!这作众民之门的已磨损,向自身开放;她既然变为荒场,我决然丰盛。’所以主耶和华如此说:推罗啊,我自然和公吧敌,使不少萌上来攻击您,如同海使波浪涌上来同样。他们一定坏推罗的墙垣,拆毁她的城楼。我哉使刮净尘埃,使它们变成净光的巨石。她定当外来中犯晒网的地点,也必定化国际的掳物。这是主耶和华说的。属推罗城邑的居住者(原文作“田间的众女”。)必被刀剑杀灭,他们不怕清楚自家是上帝。

上帝对本身说:“你得一个大牌,拿人所用底画(或作“人常用的许”),写及玛黑珥沙拉勒哈施罢斯(就是“掳掠速临,抢夺快至”的意)。我只要因而诚实的见证,祭司乌泗水和耶比利(比尔(Bill)y)家的子撒迦林茨记录就行。”

献殷勤荷利巴啊,主耶和华如此说:我自然激动而先爱而后生疏的人来抨击而。我肯定如他们来,在公四环抱攻击而。所来之就是白壁德伦人、迦勒(Caleb)底的人们、比割人、书亚人、哥亚人数,同在他们的还有亚述众人,乃是作院长、副局长、作少将有声望的,都骑在马,是可爱的少年。他们迟早带兵器、战车、辎重车,引导群众来抨击而。他们一旦拿大小盾牌,顶盔摆阵,在您四围攻击而。我要以审理的从交给他们,他们迟早随着温馨的章程审判你。我自然为忌恨攻击而,他们肯定为忿怒办你。他们一定割去而的鼻子与耳朵,你遗留(或作“余剩”。下同)的总人口一定反以刀下。他们肯定抢去你的儿女,你所留的一定吃火点火。他们得剥去而的衣装,夺取你漂亮的宝器。这样,我一定如你的淫行和您自埃及地染来的猥亵止息了,使你不再想亚述,也不再追念埃及。主耶和华如此说:我必然你到于您所恨恶的人头手中,就是若心跟外生的人手中。他们得为恨恶办你,夺取你任何费劲得来的,留下你赤身露体。你淫荡之下体,连你的淫行带你的荒淫无耻,都为发。人必然为您尽那多少个事,因为若遵照从外邦人行邪淫,被她们的偶像玷污了。你运动了您三姐所走之行程,所以自己必她的杯交在公手中。

田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。他防守的人数是瞎眼的,都没有文化,都是哑巴狗,不克喊;但晓作梦、躺卧、贪睡。那个狗贪食,不知饱足。那么些牧人不能分晓,各人偏行己路,各打各方要好之便宜。他们说:“来吧!我失去拿酒,我们饱饮浓酒,昨日必及今一律,就是宴乐无量极大的日。”

主耶和华如此说:我决然毁灭偶像,从挪弗除灭神像,必不再有上出自埃及地,我只要使埃及地之口毛骨悚然。我一定如巴忒罗荒凉,在琐安备受要是火在自,向运动施行审判。我必我的忿怒倒在埃及底保障及,就是训上,并要解挪的众人。我决然当埃及碰着要火在由,训得大大痛苦,挪必被破,挪弗白日见敌人(“白日”或作“终日”)。亚文同于伯实的苗子必倒在刀下。那些都会之食指一定吃夺走。我当答比匿折断埃及之诸轭,使他盖势要部分骄傲在里面已。那时,日光必退去。至于这城,必来密云遮蔽,其中的女性一定受掠夺。我肯定这样于埃及举办审判,他们不怕了解自己是上帝。’”

航海的同洋被拥有的,海岛和其达到的居住者,都当朝为和华唱新歌唱,从地极称赞他!旷野和中的城池,并基达人居住之村庄还当扬声;西拉的居住者当欢呼,在山头上喝!他们当将荣耀归为耶和华,在海岛中传出他的颂赞。耶以及华必像勇士出,必如战士激动热心,要叫唤让,大声叫嚷,要为此全力攻击仇敌。

当这日,我决然如以色列舍的斗爆发,又肯定使您坐西结在她们当中得以开口,他们便了解自己是上帝。”

好各啊,你连从未请求我;以色列什么,你倒厌烦我。你没有将您的羊带来给自家作燔祭,也平昔不因而祭物珍爱我;我莫以供物使你服劳,也绝非坐乳香使您看不惯。你从未就此银两为己买菖蒲,也没因而祭物的脂油使自身饱足;倒使自身因公的罪恶服劳,使我为你的罪厌烦。

上帝的说话到到自家说:“人子啊,你而面向以色列之众山说预言。说:‘以色列底众山哪,要听主耶和国产的口舌!主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说:我决然使刀剑临到你们,也必然毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被砸烂,我要要你们让深的食指反而在你们的偶像前,我也使以以色列人数的遗骸放在他们之偶像前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的季缠。在你们所有的住处,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废,将你们的偶像打碎。你们的日像被剁倒,你们的做事让损毁。被大的人数必然反以你们中间,你们就知道自家是上帝。

在押呀!上帝是自个儿的救援,我假使赖倚他,并无惮;因为主耶和华是我之力,是自我之诗句,他吗变为了自我的解救。”

外还要量殿墙,厚六肘;围在殿有旁屋,各宽四手肘。旁屋暴发三层,层叠而上,每层排列三十里面。旁屋底梁木搁以殿墙坎上,免得插入殿墙。这围殿的别样屋,越强逾富足,因旁屋围殿悬叠而达成,所以更加上越来越红火,从生同样层,由着同样重合,到齐一样交汇。我还要展现围在殿有高月台。旁屋的基础,高足一梗,就是六大肘。旁屋之外墙厚五肘。旁屋以外还有余地。在旁屋跟对面的房中有空地,宽二十肘。旁屋之门都向余地:一派为北,一派为南边。周围的后路宽五肘。

以比什凯克敬、舍伯这、约亚针对拉伯沙基说:“求您用亚兰言语和公仆说话,因为咱们领略;不要就此都大言语和我们说,达到城上百姓的耳中。”拉伯沙基游说:“我主差遣我来,岂是仅对而跟汝的主说这些话语也?不为是对这多少个以在城上、要同你们并吃好粪、喝好尿的人口说吧?”

耶和华如此说:协理埃及之吗决然倾倒,埃及盖势要一些骄傲必降低微,其中的全员从色弗尼塔起一定反以刀下。这是主耶和华说的。埃及地在荒凉的国中必化荒凉;埃及城于荒废的城中也改为荒废。我当埃及被如火在打,匡助埃及底,都给肃清。这时,他们就是亮自家是上帝。

亚述王来到亚叶,经过米矶仑,在密抹安放辎重。他们过了隘口,在迦巴留宿。拉玛人战兢,扫罗的基比亚口逃跑。迦琳的居民哪(“居民”原文作“女生”),要高声疾呼!莱煞人呀,须听!哀哉,勤奋的亚拿突啊!玛得米这人规避,基柄的居民逃遁。当这日,亚述王要在挪伯歇兵,向锡安巾帼之山,就是伯明翰之山,抡手攻他。

南界是自从外玛到米利巴加低斯底历届,延到埃及小河,直到大海。这是南界。

本身久久闭口不言,静默不语;现在本人如若喝让像产难的孙女,我若急气而喘哮。我若要好山小冈变为荒场,使其及之花草都枯干;我而使水成洲岛,使水池都干涸。我只要引瞎子行未认得的申,领他们活动不知情的程;在她们面前使黑暗变为光明,使弯曲成平直。那几个事本身都要实践,并无离弃他们。倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说‘你是大家的神’,这顶人倘若降低后,全然蒙羞。

必发365bifa0000,他虽然带来自己回去河边。我回去河边的下,见在淮就边与这边的彼岸有尽多之树木。他本着我说:“这道于东边流去,必下至亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(原文作“得看”。下同)。这河所到之处,凡滋生的动物都定生活,并且以这流来的水必有最为多的鲜鱼,海水也变幸福了。这水所到之处,百物都必然生活。必来渔民站于河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒(或作“张”)网的处在。这鱼各从其类,好像大海之鲜鱼很多。只是泥泞的地和洼湿之处在不足治好,必为盐地。在河就边和这边的岸必生长各种的小树。其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为就回是打圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治疗。”

她俩仍然悖逆,使主的圣灵担忧;他即使转作他们的仇敌,亲自攻击他们。这时,他们(原文作“他”)想起古时底光景,Moses暨外百姓说,将百姓和牧养他全群的人头于海里领上来之于何呢?将他的圣灵降于她们中间的在哪儿啊?使他光荣的膀子在摩西(Moses)的左边边走,在他们前面将水分开,要白手起家自己永远的叫,指引他们通过深处,如马行走旷野,使她们非顶绊跌的于哪也?耶和华的灵使他们得睡,彷佛牲畜下到山沟。照样,你为指点您的老百姓,要起自己荣耀的称之为。

外对自身说:“人子啊,主耶和华如此说:建造祭坛,为而以该及献燔祭洒血,造成的时刻典章如下:主耶和华说:你而用一律才公牛犊作为赎罪祭,给祭司利不人撒督的后,就是这近我、事奉我的。你要是得到些公牛的经血,抹在坛的四角和磴台的季拐角,并四缠绕所于底旁。你这样洁净坛,坛就干净了。你以尽管用这作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定的处。次日,要将任残疾的公山羊献为赎罪祭,要净化净坛,像用公牛犊洁净的一模一样。洁净了道,就要用平独无残疾的公牛犊和羊中一样光无残疾的公绵羊,奉到耶和华前。祭司要撒盐在这多少个达到,献与为以及中兴燔祭。七天内,每一天要备一仅公山羊为赎罪祭,也如未雨绸缪一但公牛犊和羊中的一样才公绵羊,都如无残疾的。七日祭司洁净坛,坛就干净了,要这样把坛分别吗天。满了七日,自八日后,祭司要在道上贡献你们的燔祭和平安祭,我必悦纳你们。这是主耶和华说的。”

祸兮!那几个因伪的细绳牵罪孽的总人口!他们以像坐套绳拉罪恶,说:“任他着快速行,飞速好他的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划之靠近完成,使我们了解。”祸兮!这一个称恶为善、称善为恶,以暗为才、以单纯也暗,以艰难吗甜蜜、以幸福也劳苦的人数!祸兮!那个自以为有智慧,自看也直通的人口!祸兮!这个英勇饮酒,以力量调浓酒的人!他们为被贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。

上帝的话语到到自己说:“人子啊,你一旦往以色列之牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸兮!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却非牧养群羊。瘦弱的,你们没有养壮;有身患之,你们没有医疗;受伤的,你们无缠裹;被依次的,你们没接受回;失丧的,你们没有找;但用强暴严严地管。因无牧人,羊就散架;既分流,便作了整个野兽之食物。我之羊在诸山里,在各国高冈上流离,在全地上散落,无人去探寻,无人失去寻找。

以这山上,万军的也和华必为万民用肥甘设摆筵席,用黄酒以及满髓的肥甘,并澄清的老酒,设摆筵席。他而势必当这山上除灭遮盖万民之东西和屏蔽万国蒙脸的帕子。他都吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又散普天下他百姓的侮辱,因为及时是吧和华说的。

主耶和华如此说:以色列底太岁啊,你们该满意。要解除强暴和掠夺的事,施行公平与公义,不再勒索我的百姓。这是主耶和华说的。

自我起北兴起一总人口,他是要我名的,从日出之地而来。他必然守掌权的,好像身临其境灰泥,彷佛窑匠踹泥一样。什么人打起初指明这事,使我们明白啊?什么人打先前征,使我们说‘他不利’呢?何人也并未指明,何人吗并未认证;什么人呢尚无听到你们的话语。我先是针对锡安说:‘看呀!’我如若将一律个报好音讯的赏给罗萨里奥。我看之时段并从未人;我问问的时候,他们中间也没有谋士可以回复一样句。看呀!他们与她俩之办事仍旧虚幻,且是抽象。他们所铸的偶像都是民歌,都是虚之。

外以带动自己由北门至殿前。我见到,见耶和国的荣光充满耶和华的殿,我不怕俯伏在地。耶和华对我说:“人子啊,我本着君所说为和华殿中的任何典章法则,你倘诺放在心上,用当下,用耳听,并而注意殿宇和圣地一切出入之处在。你如对这悖逆的以色列下游说:‘主耶和华如此说:以色列家啊,你们行遍可憎的从业,当够了吧!你们拿自之食物,就是脂油和血献上之时节,将身心未让割礼的外邦人领上我的圣地,玷污了自身之殿堂;又背着了自我的光景,在你们一切可憎的转业上,加上这同叠。你们吗从不防守我之圣物,却叫别人当圣地替你们看守我所吩咐你们的。

“看呀,耶以及华必在火中降临。他的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有铮铮铁骨的人头身上,必为炸和刀施行审判,被为和华所杀之自然多。这么些分别吗上、洁净和谐的,进入园内。跟在里头一个口的后吃猪肉与仓鼠,并而憎之东西,他们得一同灭绝。”这是也和华说的。

汝的三姨以前而葡萄树,极其茂盛(原文作“在公血中”),栽于次旁。因为水多,就多了果子,满生枝子。生起稳步的柯,可发掌权者的双拐。这条干高举在茂密的枝中,而且它长高大,枝子繁多,远远可见。但随即葡萄养因忿怒被拔出摔在地上,东风吹干这及的果子,坚固的枝条断裂枯干,被炸焚毁了。如今栽于旷野干旱无水之地。火为从它们枝干被来,烧灭果子,以至无稳固的枝条可作掌权者的双拐。’

本身之人民啊,要奔自身注意;我之国民哪,要为本人侧耳。因为教育必由本人而暴发;我必坚定我之公理为万民的徒。我的公义临近,我的救恩发出,我之膀子要审判万民;海岛都设待自己,倚赖我之膀子。你们只要奔天举目,观察下地,因为天必像烟云消散,地肯定使衣服逐渐老了,其上的居住者也使这样死亡(“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”);只有我之救恩永远存活,我的公义也无废掉。

上帝的言语又近我说:“人子啊,你若而阿拉木图领略它们这个可憎的行。说:‘主耶和华对利亚这么说:你一向,你出生,是于迦南地;你爸是亚Morley人,你岳母是赫人。论到您生的意况,在您初生的生活没吗汝断脐带,也从不因而和洗你,使你净化,丝毫尚无撒盐在公身上,也尚未就此布裹你。什么人的眼眸吧不可怜你,为您作同样码那样的事怜恤你;但若初生之光阴扔在田野,是坐您被恶。

国民静默不讲话,并无回应一样句子,因为王曾吩咐说:“不要对他。”当下希勒家的男小宰以伊丽莎白港(以福冈(Elijah))敬和书记舍伯这,并亚萨的崽史官约亚,都撕裂服装,来到希西家这里,将拉伯沙基之言语告诉了他。

他带动自己打南门至内院,就照先前之尺寸量南门。卫房和支柱并廊子都照先前之尺寸。门洞两旁与廊子的周围还出窗框。门洞长五十肘,宽二十五肘。周围有廊,长二十五手肘,宽五肘。廊子朝着外院,柱上爆发刻之棕。登八交汇台阶上及即宗。

上帝啊,你是自己之上帝,我一旦敬你,我一旦夸而的名为!因为若因忠诚信诚举行过怪之事,成就您先所必然的。你若城变为胡堆放,使坚固城变为荒场,使外邦人宫殿的都会不再为城,永远不再建造。所以,刚愈之民必荣耀你,强暴的国的城必敬畏而。因为当强暴人催逼人之上,如同暴风直吹墙壁,你就是作贫穷人的保,作困乏人急难中之保,作躲暴风的处在,作避炎热的阴凉。你如杀外邦人的嘈杂,好像干燥地的暖气下落;禁止强暴人的凯歌,好像热气让云影消化。

上帝的讲话到到自家说:“你对这悖逆之家说:‘你们不了然那些从是啊意思呢?’你假如报告他们说:‘巴比特(Babbitt)伦王曾到福州,将内部的君王和首领带及巴比特伦好这里去。从以色列底皇亲国戚中得一人数与他签订,使他发誓,并拿国中有势力的食指抢走去,使国低微无法自强,惟因守盟约可存立。 他却反Babbitt伦王,打发使者往埃及去,要她们叫他马和多民。他岂能亨通呢?行如此从之人怎么会躲避呢?他背着约岂能逃脱呢?他容易看于王所起的宣誓,背弃王与他所立之盖。主耶和华说,我靠在自的永生起誓,他必然要丰富于即时他发王巴比特伦王的京城。仇敌筑垒造台,与外征战之时节,为要祛除多丁,法老虽接受好军事及良群众,依旧未可知帮他。他容易看誓言,背弃盟约,已经降,却还要作就一切的从,他自然非可以逃脱。所以主耶和华如此说:我乘在自我之永生起誓,他既容易看拄自己所从底誓,背弃指我所立的横,我必要使这罪由在外头上。我必然我之网撒在外身上,他肯定当自我的网罗中缠住。我肯定带客交巴比伦,并要在这里以他干犯我之罪刑罚他。他的整武装力量,凡逃跑的,都自然反以刀下;所剩下的,也自然分散四方(“方”原文作“风”)。你们就知道说这话的凡自我耶和华。

当耶和华使你退愁苦、烦恼并人勉强你作的苦活,得享安息的日子,你必题这杂文论巴比特(Babbitt)伦王说:欺压人的何竟息灭?强暴的何竟止息?耶以及华折断了厌烦人的拐杖、辖制人的圭,就是以忿怒中连续攻击众民的,在火中管列国,行逼迫无人阻止的。现在全地得睡、享平静,人皆发声欢呼。松树和黎巴嫩底香柏树都坐公喜欢,说:“自从你仆倒,再不管人上去砍伐我们。”你生至阴间,阴间就以公感动,来迎接你。又以你惊动在世曾为首领的阴魂,并要这都也国际君王的,都去位站起,他们都使发言对君说:“你吧改为软弱像咱同样啊?你啊成为了我们的范吧?”你的雄风和而琴瑟的音还下到阴间。你下铺的是虫,上因之凡蛆。

上帝的灵敏(原文作“手”)降于自家身上,耶和华藉外的灵带我出来,将自家在平原中,这平原遍满骸骨。他如若自己起骸骨之季环绕经过,什么人知在坝子的骸骨甚多,而且极端枯干。他本着本身说:“人子啊,这一个残骸能复活吗?”我说:“主耶和华啊,你是知之。”他同时针对自说:“你望这个骸骨发预言说:‘枯干的尸骨啊,要听耶和国产的话语!主耶和华对这一个残骸如此说:我必如气息进入你们里面,你们虽然使生存了。我必然被你们加上筋,使你们长肉,又用皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就设生了。你们虽亮我是上帝。’”

圈呀,必有相同至尊凭公义行政,必来首领藉公平掌权。必出同人口如避风所和避暴雨的隐密处,又如水在干旱的地,像那些磐石的阴影在疲乏之地。这会看之人,眼不再昏迷;能任的口,耳必得听闻。冒失人的心弦,必知知识;结巴人的舌头,必提通快。愚顽人不再称高明;吝啬人不再叫大方。因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的从事,说错谬的言辞攻击耶和华,使饥的人无论动但是藉,使口渴的口不管道而喝。吝啬人所用之法子是恶之,他企图恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的下,他吗是这么实践。高明人却谋高明事,在高明事上吧自然永存。

上帝的言辞又近我说:“人子啊,你如发预言说:‘主耶和华如此说:哀哉那日!你们应该哭号。因为耶和华的日子临近,就是密云之日,列国受罚的要。必出刀剑临到埃及,在埃及受死的人仆倒的时光,古实人哪怕起痛苦,人民肯定吃抢夺,基址必受拆迁。古实人、弗人(又发“利比亚人”)、路德人、杂族的老百姓,并古巴人,以及同盟的地的食指,都使跟埃及总人口齐倒在刀下。

救赎主以色列之圣者耶和华,对这令人所不齿、本国所憎恶、官长所虐待的这样说:“圣上要见便站从,首领也即便产拜,都坐信实的耶和华,就是择你以色列之圣者。”

由此你假如对准以色列家说:‘主耶和华如此说:以色列舍啊,我行那事非是也你们,乃是为本人的圣名,就是于你们到之国际中所亵渎的。我一旦而自己之芳名显为圣,这叫以国际中早已为污辱,就是你们当她们中所亵渎的。我当他们后边、在你们身上显为圣的上,他们即领悟自己是上帝。这是主耶和华说的。我定自各种收取你们,从列邦聚集你们,带领你们由回本地。我必然用清水洒在你们身上,你们就净了。我要干净你们,使你们离一切的污迹,弃丢所有的偶像。我为要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又起你们的真身中祛石心,赐给你们肉心。我必然我之灵放在你们里面,使你们顺从本人的律例,谨守遵行我之章。你们一定已在我所赐给你们列祖之地。你们只要发自家之子民,我如果发你们的上帝。我必救你们离一切的污迹,也必命五谷丰登,不若你们曰镪饥荒。我必然如树木多了果子,田地多来土产,好叫你们不再以饥荒受外邦人的冷嘲热讽。这时,你们一定追想你们的倒行逆施和你们不善的作为,就盖你们的罪行和可憎的行厌恶自己。主耶和华说:你们要清楚,我如此实践未是啊你们。以色列舍啊,当为协调之行为抱愧蒙羞。

主万军之乎和华从莱切斯特和还大,除掉众人所因的,所仗赖的,就是所指的食粮,所仗赖的回,除掉勇士和小将、审判官和贤、占星的同长老、五十这长与权威人、谋士和发巧艺的,以及妙行法术的。主说,我决然如小孩作他们的元首,使婴幼儿辖管他们。百姓要相互欺压,各人于邻舍的欺凌;少年人必侮慢老年人,卑贱人必侮慢尊妃子。

主耶和华如此说:到当下,你心肯定由意念,图谋恶计,说:我倘使高达这无论是城垣的乡下,我假设交这安静的民这里,他们都无城墙,无派、无闩,安然居住。我失去如抢财为掳物,夺货为掠物,反手攻击那由前荒凉、现在有人住之地,又攻击这停世界当中,从国际招聚、得矣家畜财货的民。示巴人、底但人、他予以的客以及里面的青春狮子,都一定问您说:你来而抢财为掳物吗?你汇军队而夺货为掠物吗?要夺取金银,掳去牲畜财货吗?要抢夺许多无价之宝为掳物吗?’

你们当侧耳听我的声,留心听我之云。这耕地为使撒种的,岂是常耕地为?岂是常事开垦耙地呢?他拉平了本土,岂不就散落种多少茴香,播种大茴香,按行列种麦,在定处种大麦,在田边种粗麦呢?因为他的上帝率领他种地相宜,并且指教他。

第六年十月底五天,我因在家园,犹大的众长老坐以我面前,在这边主耶和国产的灵敏(原文作“手”)降于自己身上。我看来,见有形像彷佛火的模样,从他腰以下的样来火,从他腰以上生巨大的状,彷佛光耀的精金。他伸出彷佛一单手的体,抓住我之均等绺头发,灵就将自选到世界中,在上帝之异象中,带本人及伊丽莎白港朝战胜的内院门口,在这里来撼主怒偶像之席,就是惹动忌邪的。什么人知,在这里暴发以色列上帝之端庄,形状及我于坝子所表现的一致。

“兴起!发光!因为若的只是已经来临!耶和华的端庄发现照耀你。看哪!黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要呈现照耀你!他的荣耀要现在您身上。万国要来就是你的单,国君要来即您发觉的光辉。

上帝的语到到本人说:“人子啊,你若朝向以色列舍来谜语,设比喻,说:‘主耶和华如此说:有同等这个鹰,翅膀大,翎毛长,羽毛丰满,彩色俱备,来到黎巴嫩,将香柏树梢拧去,就是亏本去香柏树尽尖的嫩枝,叼到市之地,放在买卖城中。又以以色列地之条栽于肥田里,插在大水旁,如插柳树。就逐渐生长,成为蔓延矮小之葡萄树。其枝转向这鹰,其彻底在鹰以下,于是成了葡萄树,生起枝子,发出小枝。

海岛看见就还大惊失色;地尽也都战兢,就近前来。他们每人帮衬邻舍,各人对兄弟说:“壮胆吧!”木匠勉励银匠,用锤子打光的砥砺打砧的,论焊工说:“焊得好!”又就此钉子钉稳,免得偶像动摇。

外带来我于南边去,见朝南暴发派系。又照先前之尺寸量门洞的支柱与廊。门洞两旁与廊子的方圆还发窗框,和先量的窗棂一样。门洞长五十肘,宽二十五肘。登七层台阶上及当下宗,前边来廊;柱上发出刻之棕,这边一样棵,这边一样蔸。内院朝南出门户。从当下门量到为南的这门,共一百手肘。

你们一定唱歌,像守圣节的夜间同等,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的巨石这里。耶以及华必使人口任他俨然的声音,又显出他降罚的膀子和外怒中的忿恨,并侵吞的火舌和霹雳、暴风、冰雹。亚述人得为耶和华的响声惊惶,耶及华必用杖击打他。耶以及华必将命定的拐棍加于外身上,每从一下,人必击鼓弹琴。打仗之上,耶与华必抡起手来与他杀。原来陀斐特又生而极富,早已为皇上预备好了,其中堆的是上火与许多柴禾。耶和华的气如一股硫磺火,使其在起来。

主耶和华如此说:我定使多口来攻击他们,使他们抛来抛去,被人抢走。这一个口定用石块从这么些她们,用刀剑杀害她们,又杀戮她们的儿女,用火点火她们的房舍。这样,我自然使淫行从境内已,好叫一切妇人都受警告,不仿你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们,你们假设担拜偶像的罪,就精晓我是主耶和华。”

你们当由山头通过经过,预备百姓之路途;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大西,看呀,耶和华曾揭晓到地极,对锡安之居住者(“民”原文作“女孩子”)说:“你的拯救者来到,他的赏赐在外这里;他的报应在他面前。”人必称她们也圣民,为“耶和华的赎民”,你吗必称为“被眷顾不撇弃的城”。

以节期和圣会的光景和献的素祭,要吧同样一味公牛献一她法细面,为同一只公绵羊献一其法细面,为羊羔照他的力而贡献,一伊法细面加油一欢欢喜喜。王预备甘心献的燔祭或平安祭,就是向阳为和华甘心献的,当有人也他起来通往东的派系。他便准备燔祭和平安祭,与安息日备选的一模一样。献了就出去,他出去下,当有人将门关闭。

以色列人口啦,我赐你们一个信物:你们2019年倘若吃自生的,前些年啊使吃自长的;至于前年,你们要耕种收,栽植葡萄园,吃中的实。犹大家所逃脱余剩的,仍要于生扎根,向上结果。必出结余的民从里昂而有;必有规避的人头打锡安山一旦来。万军的为和国的热心肠必成就这行。

他量了了内殿,就带来我发生为东的派,量院的季环。他由此量度的竿量四缠,量东面五百手肘(原文作“竿”。本章下同)。用竿量北面五百肘,用竿量南面五百肘。又改成至西部,用竿量五百手肘。他量四面,四环抱有墙,长五百手肘,宽五百手肘,为而分别圣地与俗地。

上帝起来辩论,站在审判众民。耶同华必审问他民中的长老和首脑,说:“吃老葡萄园果子的即使是你们;向特困人口所夺底都当你们家庭。”主万军之也和华说:“你们怎么压制我的国民,搓磨贫穷人的脸呢?”

那么穿细麻衣、腰间带在乌黑盒子的人头用顿时行回复说:“我早已以你所吩咐的执行了。”

当这日,在埃及地中必有为耶和华筑的一模一样所坛;在埃及底界限及得出也乎和华立的一根柱。这还如在埃及地吧万军之也和华作记号和信。埃及人数以被人的凌乞求耶和华,他便叫一位救主作护卫者,拯救他们。耶同华必深受埃及口所认识,在那日,埃及人必认识耶和华,也使贡献祭物和供物敬拜他,并通往为和华许愿还乐于。耶和华必击打埃及,又击打又看,埃及人口即使归向耶和华。他必定应允许他们的祈愿,医治他们。

第九年二月新十日,耶和华的语句又即我说:“人子啊,明日幸白壁德(Babbitt)伦王就近梅里达底生活,你虽然用顿时日记下。要往这悖逆之家要比喻,说:‘主耶和华如此说:将锅放在火上,放好了,就倒水在其中,将肉块,就是通肥美的肉块,腿和肩都聚在其间,拿美好的骨头把锅装满;取羊群中最好的,将柴堆在煲下,使锅开滚,好将骨头煮在内部。主耶和华如此说:祸兮!这注人经的都市,就是长锈的锅子。其中的锈未曾排,须要将肉块从里一一取出来,不必为它们拈阄。城中所流的血倒在净光的巨石上,不倒以地上,用土掩盖。这都被所流的血倒在净光的巨石上,不得掩盖,乃是由于自我,为而发忿怒施行报应。所以主耶和华如此说:祸兮!这注人经之市,我哉定深堆火柴。添上干柴,使火在万马奔腾,将肉煮烂,把汤熬浓,使骨头烤焦。把锅倒空坐在炭火上,使锅烧热,使铜烧红,熔化其中的水污染,除备其达到的锈。这锅艰辛疲乏,所长的大锈仍无解除,这锈就是用火也无可知散。在你污秽中发生淫行,我洁净你,你却无洁。你的污浊再未可知净化,直等自己向你犯的忿怒止息。我啊和华说过的定不负众望,必照话使执行,必非返,必不顾惜,也无后悔。人必照你的此举办为审判你。这是主耶和华说的。’”

你们当将羊羔奉给那地掌权的,从西拉朝郊野,送至锡安城的山(“城”原文作“女孩子”)。摩押的居民(“居民”原文作“女生”)在亚嫩渡,必像游飞的鸟儿,如拆窝的幼稚。“求而献谋略、行公平,使您的阴影在早上如黑夜,隐藏于赶散的人,不可表露逃民。求你容我即刻让赶散的口同您同居。至于摩押,求你犯她的隐密处,脱离灭命者的面对。”勒索人的名下无来,毁灭的从事已了,欺压人之自国中除灭了。必有插座因慈善坚立,必来相同号诚诚实实坐于该及,在David帐幕中推行审判,寻求正义,速行公义。

外若生一个外甥作强盗,是流人血的,不行以上所说之好,反行其中的嫌:‘乃在山顶吃罢祭偶像的东西,并玷污邻舍的嫁;亏负劳苦和特困的人;抢夺人之东西;未曾用一头还吃人;仰望偶像,并推行而憎的从业;向借钱的弟兄取利,向借粮的小兄弟多要。这人怎么会存活与否?他得非克存活,他行就总体可憎的从,必要死亡,他的罪(原文作“血”)必由到他随身。’

耶和华要说:“你们要打修筑,预备道路,将阻碍从自己公民之程遇清除!”因为这顶高至上、永远存活(原文作“住在永”)、名吧圣者的这样说:“我停在至高至圣的四面八方,也与心灵痛悔、谦卑之总人口与放在;要使谦卑人的灵复苏,也要痛悔人的心复苏。我决然非永远相争,也无浓厚发怒,恐怕自身所之之人同智慧都定发昏。因他贪恋之罪过,我便发怒击打他。我向他掩面发怒,他倒是一如既往随心背道。我见他所执行的道,也如看他,又比方引他,使他及那么伙伤心之人还得安慰。我塑造嘴唇的果实,愿平商洛泰归与远方的丁,也归与邻近的食指;并且自己假若看病他。”这是啊和华说的。“惟独恶人,好像翻腾的胡不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。”我的上帝说:“恶人必不得平安!”

住以色列都的人数一定出捡器械,就是高低盾牌、弓箭、梃杖、枪矛都当柴烧火,直烧七年。甚至他们不要从田野捡柴,也无需从森林伐木。因为他们要因而铁烧火。并且抢夺这抢他们之丁,掳掠那抢他们的食指。这是主耶和华说的。

“你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向本人人民表明她们的过犯,向大各家表达他俩之罪恶。他们时刻寻求自身,乐意通晓我之申,好像行义的全员,不离弃他们上帝的条例,向本人求问公义的判语,喜悦亲近上帝。他们说:‘我们禁食,你怎么不睹也罢?大家仔细己心灵,你干什么无理睬呢?’看啦!你们禁食的光阴仍要利益,勒逼人为你们作苦工。你们禁食,却相互争竞,以恶的拳头打人。你们明天禁食,不得而你们的声响听闻于上。这样禁食,岂是本人所挑选、使人口省吃俭用己心灵之光景吧?岂是深受人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下为?你即刻只是称禁食、为耶和华所悦纳的光阴呢?我所拔取的禁食,不是要卸凶恶的束缚,解下轭上的物色,使受欺负的得自由,折断一切的轭吗?不是一旦管您的饼分给饥饿的总人口,将流转的穷人接到你门,见赤身的叫他衣着遮体,顾恤自己的骨肉而非盖藏吧?那样,你的只是就自然发现如中午之无非,你所得之治病而速速发明。你的公义必当你前边面行;耶和华的荣光必作而的支柱。那时,你要,耶与华必应允;你呼求,他一定说:我当此处。

凡说俗语的必用俗语攻击而说:大姑咋样,外孙女吧什么。你正是你阿姨的姑娘,厌弃丈夫及子女;你正是你姐妹的姊妹,厌弃丈夫以及儿女。你大姨是赫人,你父是亚Morley人口。 你的姐是撒马伯明翰,她与它底众女住在你左侧;你的妹子是所多玛,她以及它们底众女住在公入手。你没法她们的行,也没有循他们讨厌的从去犯,你以这呢小事,你整所实施的倒比她们又特别。主耶和华说,我因着自家之永生起誓,你妹所多玛与它底众女,尚未实施而与而不少女性所执行的从。看呀,你二妹所多玛的罪恶是这么:她及其的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有拉劳苦和穷乏人的手。她们狂傲,在自身后边行而憎的事,我看见就拿他们排。撒马宁波无犯你一半的罪,你尽可憎的从业比其再度多,使您的姊妹因你所举办遍可憎的从事,倒显为义。你既断定你姐妹也养(“为义”或作“当受羞辱”),就要承担自己之侮辱,因您所作的罪比她们更可憎,她们便于你再度显为义;你既然要你的姐妹显为义,你将抱愧担当自己之耻辱。

主耶和华如此说:“我一定为万国举手,向万民竖立大西,他们得你的众子怀中抱来,将您的众女肩上扛来。列王必作而的养父,王后必作而的奶子;他们一定脸伏地,向而下拜,并□你下上之埃。你尽管亮自己是吗和华!等候自己的必不至羞愧。”

人子啊,要作预言说:‘主耶和华论到亚扪人和她俩的侮辱,吩咐我这样说:有刀,有拔出来的刀,已经蹭亮,为进行杀戮,使她像闪电以行吞灭。人为你呈现虚假的异象,行谎诈的占,使您倒以让死伤的胸闷人的颈部上。他们罪孽到了界限,受报的光阴就至。你拿刀收入鞘吧!在公受造之远在、生长的地,我必然刑罚你。我决然我之恼恨倒在您身上,将自身烈怒的火喷在公身上;又将你到于善杀灭的畜类人手中。你得当柴被火燃烧,你的血必流在国中;你必不再被回想,因为及时是自身哉和华说的。’”

他说:“你失去报这百姓说:‘你们听是设听到,却无领悟;看是使看见,却未晓得。要使那百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛蒙;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得看。’”我哪怕说:“主啊!这届几乎平时截至吧?”他说:“直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。并且耶和华将人搬迁到天,在这境内撇下的地土很多。境内剩下的口一旦还有异常之一,也决然为侵占,像栗树、橡树,虽为剁,树墩子却仍存留。这圣洁之类型在国中也是这样。”

主耶和华说,在自之圣山,就是以色列高处的山,所有以色列的全家都使从奉我。我如若以这里悦纳你们,向你们只要供物和初熟的土,并整体的圣物。我起万民中领你们出来,从分散的排国内集你们,这时自己必悦纳你们好像馨香的祭,要于外邦人眼前于你们身上显为圣。我接受你们进来以色列地,就是自个儿由誓应许赐给你们列祖之地,这时你们即便驾驭自家是上帝。你们当这边要追念玷污自己之行动作为,又使因为所作的满贯恶事厌恶自己。主耶和华说,以色列下啊,我吗自己叫之因,不照着你们的恶行和你们的坏事待你们,你们虽知晓我是上帝。’”

公拿种子落在地里,主必降雨在该及,并使地所起底粮肥美丰裕。到当时,你的牲畜必当放宽的草场吃起。耕地的牛以及驴驹必吃加盐的意料,那料是因而木锨和杈子扬净的。在大行杀戮的光景、高台倒塌的早晚,各高山冈陵必有川流河溢出。当耶和华缠裹他百姓之损处、医治他民鞭伤的日子,月光必如阳光,日光必加七倍,像七日底只是一样。

我还要见到,见基路伯旁边暴发四单轮子,这基路伯旁有一个轮子,这基路伯旁有一个轮子,每基路伯都是如此;轮子的颜色(原文作“形状”)彷佛水苍玉。至于四车轮的状,都是一个样式,彷佛轮被套轮。轮行走的当儿,向方都能直行,并无掉转。头向啥地方,他们吗遵照往何处,行走之上并无丢转。他们全身,连背带手和翅膀,并轮周围,都满了眼睛。这四单基路伯的车轮仍然这么。至于这一个轮子,我耳中听见说是“旋转的”。基路伯各有四端庄:第一凡基路伯的颜,第二是人的脸,第三凡是狮子的面子,第四凡是鹰的体面。

“谁起左兴起一丁,凭公义召他来到下前也?耶及华将列国提交他,使他管辖天子;把她们若灰尘交与外的刀,如风吹的碎秸交和他的蜷缩。他追他们,走他所不挪动的道,坦然前行。何人行作成就这行,从起先宣召历代呢?就是自家耶和华;我是率先的,也与最后的与以。”

外又量内院,长一百手肘,宽一百肘,是方的。祭坛在殿前。于是,他带动自己顶殿前之走廊,量廊子的墙柱。那面厚五手肘,那面厚五肘。门简单外,这边三肘,这边三手肘。廊子长二十肘,宽十一肘。上廊子有台阶,靠近墙柱又出柱,这边一样绝望,这边一样彻底。

亚哈斯王崩的这年,就发以下的默示:非利士全地啊,不要因击打你的拐杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生起毒蛇,它所好的,是火焰的蛟龙。贫寒人的长子必有所食;穷乏人必安然躺卧。我定为饥荒治生你的一干二净;你所余剩的总人口定受杀戮。门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因为发烟从北部出来,他军事中并无乱队之。

上帝的口舌又守我说:“人子啊,要吗推罗作于哀歌,说:‘你居住遵义,是众民的商埠,你的交易通到无数的海岛。主耶和华如此说:推罗啊,你既说:我是意漂亮之。你的程度在胡吃,造而的要您了漂亮。他们用示尼珥底松林作而的一切板,用黎巴嫩的香柏树作桅杆,用巴珊的橡作而的桨,用牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板(或作“舱板”)。你的篷帆是故埃及绣花细麻布作的,可以发而的死去活来外来;你的凉棚是用于利沙岛的黄色、肉色布作的。西顿与亚发的居民作而荡桨之。推罗啊,你中的聪明人发掌舵的。迦巴勒的翁和聪明人,都以您中作补缝的;一切泛海的船与船员,都于你中经营交易的从业。波斯丁、路德总人口、弗人在公军营中犯战士。他们在你中悬挂盾牌与冠,展现你的尊荣。亚发人和公的武装力量还当你四环抱的墙上,你的望楼也闹壮士。他们高悬盾牌,成全你的美妙。

坐希实本的田地和西比玛底葡养还衰残了。列国的天皇折断其及美好的枝干;这条长到雅谢延到旷野,嫩枝向外探出,直探了盐海。由此,我而为西比玛之葡养哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以戈亚尼亚(以蒙彼利埃)利啊,我只要因为眼泪浇灌你,因为有征呐喊的音近乎你冬季底实并而收割的五谷。从肥美的田中夺去了欢喜快乐;在葡萄园里肯定无称誉,也管欢呼的音响。踹酒的当酒榨中不可踹出酒来,我只要他喝彩的声息止息。因而,我心腹为摩押哀鸣如琴;我中央为吉珥哈列假设为是如此。摩押人朝见的上,在高处疲乏,又到他圣所祈祷,也非蒙应允。这是也和华在此之前论摩押的语句。但本耶和华说:“三年里,照雇工的年数,摩押的荣耀和她的万众得为轻视,余剩的人头异常少无几。”

望南部(原文作“东”)在内院墙里爆发圣屋,一解与铺石地的房舍相对,一排顺着空地。这圣屋前之夹道与北方圣屋的夹道长宽一样,出入的处在与北屋门底样式一样。正在墙前、夹道的东,有派系可以进,与为南部圣屋的派系一样。

当这日,人必然仰望造他们的预兆,眼目重看以色列之圣者。他们迟早不期祭坛,就是祥和亲手所建的,也不重复看自己指头所发的,无论是木偶是日像。

呢假诺分定属城的地业,宽五千肘,长二万五千肘,挨在那么分圣供地,要由以色列全家。

地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的丁啊没落了。地给其上之居住者污秽,因为她俩发了律法,废了律例,背了永约。所以地叫咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。地上的居住者吃火点火,剩下的口少有。新酒悲哀,葡萄养衰残;心中喜悦之俱都叹息。击鼓之乐已,宴乐人的动静了,弹琴的乐也住了。人必不得饮酒唱歌;喝浓酒的,必以为苦。荒凉的城拆毁了,各家关门闭户,使人口犹不行入。在街上因酒有悲叹的声响,一切喜乐变为昏暗,地上的乐归于无有。城中只有荒凉,城门拆毁净尽。在地上的万民中,必如从过之橄榄树,又例如已摘的葡萄所剩无几。这多少个口要大声欢呼,他们啊耶和国产的威严,从海这里扬起声来。因而,你们只要以东面荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列上帝之叫。我们听到从地极有人陈赞说:“荣耀归于义人。”我却说:“我消灭了,我消灭了,我暴发伤害了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈!”

君当为以色列底王作起哀歌。说:‘你的娘亲是什么吗?是个母狮子,蹲伏在狮子中,在丢失壮狮子被拉小狮子。在她小狮子中养大一个,成了丢失壮狮子,学会抓食而吃人。列国听见了,就拿它们抓在他们的坑中,用钩子拉至埃及地去。母狮见自己当候失了梦想,就由外小狮子中还要将一个留给为遗失壮狮子。它在众狮子中走来走去,成了丢失壮狮子,学会抓食而吃人。它领悟列国的王宫,又比方她们之都变为荒场,因它呼啸的响声,遍地和里具有的哪怕还荒废。于是四围邦国各省之总人口来抨击外,将网撒在他随身,捉在她们之坑中。他们用钩子钩住它,将其在笼着拉动至巴比特伦王这里,将它们放入坚固的所,使它的声响以以色列主峰不再听见。

自身要为自身所亲爱的歌,是自个儿所爱者的讴歌,论客葡萄园的从事。我所亲爱的起葡萄园在沃的山冈上。他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在花园被坐了一样栋楼,又开出压酒池,指望了好葡萄,反倒结了野葡萄。

以色列山啊,你得作枝条,为我之全员以色列终止果子,因为他俩快要来临。看啦!我是匡助您的,也势必为而转意,使你可耕种。我决然使以色列全家的人口在您方长,城邑有人住,荒场再为砌。我一定如人头跟牲畜在您方加增,他们必生养过多。我要而你仍有人居住,并使祝福与你比此前再一次多,你便知我是上帝。我决然如人头,就是本人的人民以色列,行于您方。他们自然得你为业,你吧不再要她们丧子。主耶和华如此说:因为人对而说:你是吞吃人的,又要全民丧子。所以主耶和华说:你必不再吞吃人,也不再要人民丧子。我假若你不再听见各国的羞辱,不再让万民的谩骂,也不再如百姓绊跌。这是主耶和华说的。’”

不方便穷乏人寻求和可没有,他们因口渴,舌头干燥。我哉和华必应允他们;我以色列的上帝必不离弃他们。我即使在净光的高处开江河,在谷中初露泉源;我要而沙漠变为水池,使干地变为涌泉。我而以田野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树;我于大漠要将松树、杉树并黄杨树一同栽植;好令人瞧见、知道、思想、了然,这是上帝的手所犯的,是以色列之圣者所之之。”

上帝的言语到到本人说:“人子啊,在你们以色列地怎么发这俗语,说‘日子迟延,一切异象都得到了缺损’呢?你一旦告她们说:‘主耶和华如此说:我必然如那俗语止息,以色列中不再用当下俗语。’你也使对准她们说:‘日子临近,一切的异象必都表达。从此,在以色列人家必不再来虚的异象和取悦的占。我也和华说话,所说之大势所趋不负众望,不再耽延。你们立即悖逆之寒,我所说的言辞,必趁你们生活的生活就。这是主耶和华说的。’”

上啦,要放!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我拉孩子,将她们留下死,他们竟然悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的扇;以色列倒非识,我之民却不理会。

“众支派按名所得之地记在脚:从北,由希特伦向哈马口,到马来西亚士革分界上之哈萨因难。北边靠在哈马地(各支派的地还来东西的境界),是然而的均等卖;挨在可的边际,从东边及外来,是亚设的同份。挨在亚设的界线,从东至外来,是用不他方便的一样份;挨在将不他好之境界,从东到海,是玛拿西之等同份;挨在玛拿西底边际,从左交外来,是为法莲的平份。挨在以法莲的分界,从东方至西,是流便的如出一辙客。挨在流便的疆界,从左到西,是犹大的相同客。

上帝说:“你们来,我们相互辩论。你们的罪虽像朱红,必化雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。你们若甘心坚守,必吃地上的美物;若不遵守,反倒悖逆,必受刀剑吞灭。”这是为和华亲口说的。

上帝的言辞到到自家说:“人子啊,住在以色列荒废之地的口说:‘亚伯拉罕(Abraham)独自一人能得立刻地为业,大家人多,这地更加为咱为业的。’所以您一旦针对性她们说:‘主耶和华如此说:你们吃带血的事物,仰望偶像,并且杀人流血,你们还会得及时地为业吗?你们倚仗自己之刀剑行而憎的从业,人人玷污邻舍的嫁,你们还会得这地为业吗?’你一旦针对他们这样说:‘主耶和华如此说:我指着自家的永生起誓,在荒场中的必倒在刀下;在田野里的必交给野兽吞吃;在保障以及洞里之必遭瘟疫而深。我肯定如这地荒,让人惊骇;她因为势要有的骄傲,也必然已。以色列底山都必荒凉,无人经。我坐他们所实施遍可憎的从业要地荒,令人惊骇。这时,他们即领悟我是上帝。’

上帝以色列之主公,以色列之救赎主,万军的乎和华如此说:我是第一的,我是最终后底,除自身以外再没有真神!自从我开古时的国民,何人能够像我发表,并且指明,又为友好陈述呢?让他将将来的行与必成的行证。你们不用惧怕,也毫无怕,我怎么不是从上古就注明提醒你们吗?并且你们是我之见证。除本身以外,岂有真神吗?诚然没有磐石,我未知道一个!”

基路伯升上去了,这是本人于迦巴鲁河度所见的活物。基路伯行走,轮为当两旁行走;基路伯展开翅膀,离地上升,轮为未更改去他们干。那么些站住,那多少个呢站住;这一个上升,那个为一起上升,因为活物的利落在轮中。

预示对自这么说:“一年之内,照雇工的年数,基达的布满荣耀必属无暴发;弓箭手所余剩的,就是基达人的武士,必然稀少。因为就是为和华以色列底上帝说的。”

外对本身说:“人子啊,你站起来,我如果跟你讲。”他针对我谈的时,灵就进入自家里面,使自身站起来,我就听到这位对己讲的鸣响。他针对性自己说:“人子啊,我不同而望悖逆的老百姓以色列总人口这里去。他们是有悖于逆我之,他们跟她们之列祖违背我,直到前几日。这众子面无羞耻,心通判硬。我不同而向他们这边去,你若针对性他们说:‘主耶和华如此说。’他们要放或者不纵(他们是悖逆之家),必知当她们中间闹了贤。人子啊,虽起荆棘与蒺藜在你这边,你以休在蝎子中间,总不要怕她们,也决不害怕他们的言辞;他们虽是悖逆之小,还毫无惧怕他们来说,也不要为他们之面色惊惶。他们或任,或无纵,你只管将自之口舌告诉她们。他们是最悖逆的。

唉!亚利伊勒,亚利伊勒,大卫(David)安营的城!任凭你年上加年,节期照常周流。我终必使亚利伊勒困难,她定悲伤哀号,我倒是仍以其吧亚利伊勒。我得四围绕安营攻击而,屯兵围困你,筑垒攻击您。你必败落,从地中说话。你的语必微细出于尘埃。你的音自然如这交鬼者的鸣响出于地;你的云低低微微出于尘埃。你仇人的民众,却要如细尘;强暴人的万众,也要像飞糠。这行定顷刻之间忽然临到。万军的吗和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风,并侵吞的火苗,向他讨罪。这时,攻击亚利伊勒列国的民众,就是所有攻击亚利伊勒和它的涵养,并要它困难的,必使梦景,如夜的异象。又必然如饥饿的总人口梦中就餐,醒了照觉腹空;或如口渴的人头梦被喝水,醒了本觉发昏,心里想喝。攻击锡安山国际的众生啊肯定如此。

殿和交圣所的派别各有少扇。每扇分点儿鼓,那简单扇是折叠的。这边门分点儿鼓,这边门也瓜分点儿扇。殿的门扇上雕基路伯和棕树,与研讨于墙上的相似。在外廊前出木槛。廊这边这边都出紧的窗框和棕树,殿的旁屋和槛,就是这般。

若的绳索放手,不克栽稳桅杆,也不可知发扬起篷来。这时许多争抢来之物被分了,瘸腿的管掠物夺去了。城内居民一定非说:“我患了。”其中居住的百姓,罪孽都赦免了。

沿着在都大之边际,从东边及海,必出你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短和各分之地相同,圣地当当里面。你们献与耶和华的供地要加上二万五千肘,宽一万肘。这圣供地要由与祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘。耶和华的圣地当当中间。 这地使由与撒督的子孙中成为圣的祭司,就是这近自己所吩咐的。当以色列丁走迷的时刻,他们无像这一个利莫人走迷了。这即便由与他们吗供地,是都地中至圣的。供地挨在好不人的边际。利不人所得之地,要加上二万五千肘,宽一万肘,与祭司的界线相等,都长二万五千肘,宽一万肘。这地不足卖,不可换,初熟之物为不可归与人家,因为是归耶和HTC圣的。

就此,公平离我们极为,公义追不达大家。我们想光亮,却是黑暗;指望光明,却行幽暗。大家探寻墙壁,好像瞎子;大家寻找,如同无目之口。我们早晨绊脚,如以黄昏一致;我们当肥壮人中,像死人一般。我们咆哮如熊,哀鸣如鸽。指望公平,却是一向不;指望救恩,却远离大家。我们的过犯在您眼前多,罪恶作见证告大家;过犯与大家同在。至于大家的罪过,大家都通晓:就是悖逆不认得耶和华,转去不与从大家的上帝,说欺压和反的话,心怀谎言,随即说生。并且公平转而降后,公义站于塞外;诚实在街上仆倒,正直也不行进入。诚实少见,离恶的总人口反成掠物。

上帝的口舌到到自己说:“人子啊,你假如面向玛各地之歌革,就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他,说:‘主耶和华如此说:罗施、米设、土巴的王歌革啊,我同汝吗敌。我一定用钩子钩住你的腮,调转你,将公及公的军兵、马匹、马兵带下,都裂挂整齐,成了大队,有大小盾牌,各拿刀剑。波斯总人口、古实人和弗人(又发“利比亚人”),各拿盾牌,头上戴盔,歌篾人和他的部队,北方极处的陀迦玛族和外的阵容,这群国的民都同在公。

我们听说摩押人满,是最为耀武扬威;听说她疯狂妄、骄傲、忿怒,她夸张之话语是抽象的。因而,摩押人自然也摩押哀号,人人都使哀号。你们摩押人假设吧吉珥哈列假设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。

人子啊,你只要面向本民中、从自我心发预言的妇人说预言,攻击他们,说:‘主耶和华如此说:这个女生暴发危害了!她们吗人们之膀臂缝靠枕,给高之人发下垂的头巾,为要猎取人之人命。难道你们要猎取我人民的身,为患得患失将丁活吗?你们吗少把大麦,为几片饼,在我民中亵渎我,对愿意听谎言之民说谎,杀死不拖欠大的人,救活不该生的口。

前些天自家告诉你们,我如若往本人葡萄园如何行:我自然撤去篱笆,使它们为侵占;拆毁墙垣,使它吃践踏。我定使她荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要发育。我也必命云不下雨在该及。

上帝的语又守我说:“人子啊,你如果肯定出些许长条路,好只要白壁德(Babbitt)伦王的刀子来。这半长总长必然从同地划分出来,又如于通城底街头及作画来同单独手来。你只要定出同样条总长,使刀来亚扪人的拉巴;又假若肯定出同长达总长,使刀来犹大的根深蒂固城马拉加。因为Babbitt伦王站于岔路这边,在简单长路口上万一占。他摇签(原文作“箭”)求问神像,察看牺牲的肝脏。在右边中拿在啊哈利法克斯占据卜的签证,使他安装撞都锤,张口叫杀,扬声呐喊,筑垒造台,以撞都锤,攻打城门。 据那么些曾经从誓的犹大人看来,这是伪的占,但巴比特(Babbitt)伦王要要她们回忆罪孽,以至将他们抓。

耶和华如此说:“我要而安全延及她,好像江河;使国际的荣幸延及她,如同涨溢的水流。你们只要从中享受(原文作“咂”),你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。大姨怎么着安慰外孙子,我就是依旧安慰你们。你们也决然为(或作“在”)利伯维尔得安慰。”你们见,就心里喜悦,你们的骨头必得滋润,像嫩草一样。而且耶和华的手向他仆人所行之,必为人清楚;他吗只要往敌人发恼恨。

自随那行淫衰老的妇人说:‘现在人口还要同她行淫,她吧要与人行淫。’人及阿荷拉并捧场荷利巴二淫妇苟合,好像和妓女苟合。必起义人,照审判淫妇和流人血之家庭妇女之章审判她们,因为他俩是淫妇,手中有杀人的血。

亚摩斯的崽Isaiah得默示,论到犹大和蒙彼利埃:末后底生活,耶同华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过头万岭,万民还使淌归及时山。必起过多皇家之民前往说:“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各上帝之殿堂;主必将他的申教训大家,大家呢假设履外的行程。因为教育必由锡安;耶和华的语必出于孟菲斯。”他迟早当列国中尽审判,为许多生人断定是非。他们而用刀片自成犁头,把枪打成镰刀;这国不选刀攻击这国,他们为不再念书战事。

俺们为抢劫第二十五年,名古屋城市破后十四年,正在年底,月的新十日,耶和华的灵活(原文作“手”)降在自我身上,他把自身带来顶以色列地。在上帝之异象中带来自己顶以色列地,安置在至高的山上;在巅峰的南有彷佛一栋城建立。他带来自己及这边,见出同样丁,颜色(原文作“形状”)如铜,手将麻绳和量度的杆子站在门口。这人对自说:“人子啊,凡我所指示而的,你还设就此当下,用耳听,并使在心上。我带你及这里来,特为要提醒而;凡你所显现的,你还使报告以色列小。”

立马起以东的波斯拉来,穿红服装、装扮美观、能力大、大步行走的凡孰呢?就是自家,是凭公义说话,以大能施行拯救。

加以你们二妇打发使者去央浼远方人,使者到他俩这里,他们即来了。你们啊她们沉浸己身,粉饰眼目,佩戴妆饰,坐在美底卧榻上,前边摆放桌案,将自我的香料、膏油摆在这达成。在这边有公众安逸欢乐的动静,并发出粗俗的人和酒徒从田野同来,把手镯戴在二妇的此时此刻,把华冠戴在她们的腔上。

以东的宫要抬高荆棘,保障要抬高蒺藜和刺草;要发野狗的住处、鸵鸟的宅基地。旷野的野兽要和豺狼相遇,野山羊要与伴偶对为;夜间之妖魔必当这里居住,自找安歇之处。箭蛇要以这边作窝、下蛋、抱蛋、生子,聚子在这些影下;鹞鹰各与伴偶聚集于这边。

人子啊,你假如针对性以色列下说:‘你们平日说:大家的过犯罪恶在大家身上,大家定用除,怎能存活与否?’你针对他们说:‘主耶和华说:我因着我之永生起誓,我相对不欢呼雀跃恶人去世,惟喜悦恶人转离所行之道设活。以色列下啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡也?’人子啊,你若本着我国的子民说:‘义人的义,在违纪的日莫克拯救他;至于恶人之腻,在他转离恶行之日为无克使他倾倒;义人在犯案的日为不可知为他的义存活。’我本着义人说:‘你得存活!’他要因倚他的义而作罪孽,他所举办的养还不给回想;他必然为所作的罪恶死亡!再者,我对恶人说:‘你必死亡!’他假设转离他的罪,行正直与合理的转业: 还口之一头和所抢劫的,遵行生命的律例,不发罪孽,他迟早存活,不交死。他所发的布满罪必不给记忆;他执行了尊重与合理的从业,必定存活。

若曾听到,现在要见即刻一体,你不表达为?从今将来,我以新事,就是您所不晓得的隐密事指示而。这事是现前去之,并非由古老就发出;在今以先,你啊并未听见,免得你说:‘这行自曾经知道了。’你没听见,未曾知晓,你的耳朵一直没有开通。我原本知道乃工作极其诡诈,你自出胎以来,便称悖逆的。

他针对我说:“人子啊,你为以色列舍这边去,将自身之说话对她们讲说。你受差遣不是奔这张嘴深奥、言语难领会的民这里去,乃是往以色列舍去。不是于这张嘴深奥、言语难知晓的大半国去,他们之言语是您不清楚的;我而差而往他们这边去,他们必坚守君。以色列下却休情愿听你,因为她们非甘于听自己;原来以色列全家是额头坚心硬底总人口。看啦!我要你的颜面硬了她们之颜面,使你的脑门儿硬了她们之额。我只要您的额像金钢钻,比火石更坚强。他们就是是悖逆之寒,你不用害怕他们,也不用坐他们之声色惊惶。”他同时针对自身说:“人子啊,我本着您所说之一切话,要心了解,耳中听闻。你为而本国被掳的子民这里去,他们或者听或者不放任,你而对准她们讲说,告诉他们:‘这是主耶和华说的。’”

精晓公义、将自我教育存在心里之平民,要放自己出口!不要惧怕人之谩骂,也不用因人数之诬陷惊惶。因为蛀虫必咬他们,好像咬衣裳;虫子必咬他们,如同咬羊绒。唯有我的公义永远存活,我之救恩直到永远。”

上帝的话语又即我说:“人子啊,以色列舍已在本地的时节,在行进作为上玷污这地。他们的作为于自身后边,好像在经期的女性这样污秽。所以自己坐他们以那地上流人的血,又为他们为偶像玷污这地,就将自身之忿怒倾在她们身上。我拿他们分散在列国,四拔除在列邦,按他们之步履作为查办他们。他们至了所去之国际,就设我的圣名被污辱。因为人谈论他们说:‘这是为和华的民,是自从耶和华的地出的。’我却顾惜我之圣名,就是以色列舍在所及的国际中所亵渎的。

你们到底将什么人比上帝,用什么形像与上帝比也?偶像是艺人铸造,银匠用金包裹,为其铸造银链。穷乏献不起这样供物的,就选不能朽坏的花木,为好寻找巧匠,立起无可知忽悠的偶像。

地之季界即如此:北界打大洋往希特伦直到西达达口。又于哈马、比了他、西伯莲(西伯莲在大马士革及哈马两界中间),到浩兰地界的哈撒哈提干。这样,境界从近海往大马士革际上的哈萨为难,北边以哈马地为界。这是北界。

在这日,三个女子必拉已一个夫说:“大家吃好的食物,穿自己之服装,但要你许大家由你称下,求而拨冗大家的可耻。”

主耶和华如此说:你顿时爱看誓言、背弃盟约的,我必照你所执行的得你。但是,我一旦追念在你时辰候时同您所及时的横,也要跟汝挺立永约。你待你小妹和汝妹的下,你即便追念你所推行的,自觉惭愧。并且自己要将她们赐你啊女,却无是随在前约。我一旦坚决和君所立之横(你固然了然自己是上帝),好而您以自家赦免你整整所执行的时,心里追念,自觉抱愧,又以您的污辱就不再谈。这是主耶和华说的。’”

坐您忘记救你的上帝,不记忆你能力的巨石,所以,你栽上佳美的培育秧子,插上独特的苗木。栽种的光阴,你周围环绕上篱笆,又交早一旦您所植之绽开;但在愁苦极其痛苦的日子,所收的且出人意料去了。

按到任何的支派,从左到西,是就雅悯的如出一辙客。挨在即雅悯的分界,从东边及海,是西缅的相同卖。挨在西缅的疆界,从东到外来,是盖萨迦的同一份。挨在为萨迦的边际,从东边及西,是西布伦的一律客。挨在西布伦的界线,从东到海,是迦得的等同卖。迦得地的南界,是自他玛到米利巴加低斯的和,延到埃及小河,直到大海。这就是是你们只要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们每支派所得的分。”这是主耶和华说的。

“从你出胎,培育你的救赎主耶和华如此说:我耶和华是创制万物的,是单身铺张诸天、铺开大地之。何人和自家同于呢?使说鬼话的前兆失效,使占星的狂,使智慧人大跌后,使他的知识成为愚拙。使自己仆人的口舌立定,我使者的谋算成就。论到郑州说:‘必有人住。’论到犹大的都会说:‘必吃盘,其中的荒场我啊必定起。’对深渊说:‘你关系了吧!我为要要你水干旱。’论居鲁士说:‘他是自之牧人,必成就自己所喜欢的,必命修筑梅里达,发命立稳圣殿的底子。’

你们如若为此公正天平、公道伊法、公道罢特。伊法与了特大小如一致。罢特可盛贺梅珥万分之一,伊法也只是盛贺梅珥分外之一,都盖贺梅珥的尺寸也以。舍客勒是二十季拉。二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,为你们的弥这。

于是乎,拉伯沙基站着,用都大言语大声喊话在说:“你们当听亚述大王的口舌!王如此说:你们不用被希西家欺哄了,因他不克救你们。也不要听希西家使你们倚靠耶和华说:‘耶与华必要救我们,这城必不顶于亚述王的手中。’不设放希西家的语句。因亚述王如此说:你们要跟己同好,出来投降我,各人就是好吃好葡萄树和无花果树的果子,喝自己井里之次。等自己来接受你们到一个地点,与你们本地同,就是发出五谷和新酒之地,有粮及葡萄园的地。你们要制止,恐怕希西家劝导你们说:‘耶与华必拯救大家。’列国的明智有哪一个抢救他本国脱离亚述王的手也?哈马以及亚珥拔的精明以哪吗?西法瓦音的神在何呢?他们既救撒马海法脱离我之手也?这一个国的神有什么人曾救协调之国脱离我之手啊?难道耶和华能救阿拉木图脱离我的手吗?”

外承受我交吧和华殿外院朝北的门口。谁知,在这边有女为在,为搭模斯哭泣。他本着自我说:“人子啊,你瞧瞧了也?你还要看见比立时还可恶的从事。”

故自己的全民缘无知就吃掠夺去。他们的尊贵人甚是饥饿,群众最为干渴。故此,阴间扩展其欲,开了无限量的食指;他们之荣幸、群众、繁华,并心情舒畅的人数,都拿到于中间。卑贱人被压服;尊贵人回落呢卑,眼目高傲的人口吗降低为卑。唯有万军之邪和华因公平如高尚;圣者上帝为公义显为圣。这时,羊羔必来吃起,如同在温馨的草场;丰肥人之荒场被游行的总人口吃老。

他亲手将原则往东边下的上,量了一千肘,使自身道过水,水及踝子骨;他还要量了一千肘,使自己回了水,水就顶膝盖。再量了一千肘,使我回了水,水就是到腰。又量了一千肘,水就成了河,使自己无法和了;因为水势涨起,成为可洑的历届,不可趟的江河。他针对性自己说:“人子啊,你见了啊?”

自家因赛亚暨内(原文作“女先知”)同室。她孕生子,耶及华就对自己说:“给他由名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。因为以当下小子不明了叫父叫母之先,马来亚士革底奇珍异宝和撒马梅里达的掳物,必当亚述王面前搬了错过。”

你们当献的供物乃是这样:一贺梅耳环大豆要献伊法六分之一;一贺梅珥大麦要贡献伊法六分之一。你们献所分定的漆,按油的罢特,一柯珥油要孝敬了就相当之一。(原来十罢特尽管是一贺梅珥)。从以色列润的草场上,每二百羊被设贡献一不过羊羔。这还可是作素祭、燔祭、平安祭,为百姓赎罪。那是主耶和华说的。此地的民都要接受上即供物给以色列面临的统治者。王的规规矩矩,是以节期、月朔、安息日,就是以色列下全部的节期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他如备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭,为以色列小赎罪。

遵摩押的默示:一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归于无来;一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归于无发生。他们达成巴益,又为底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波暨米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。他们在街市上且腰束麻布,在房顶上以及宽阔处俱各哀号,眼泪汪汪。希实本同以罗萨利奥(以合肥)利悲哀的声直达雅杂,所以摩押带兵器的大嗓门喊嚷,人心战兢。我心为摩押悲哀,她底贵胄(或发“逃民”)逃至琐珥,到他基拉、施利施亚。他们达到鲁希坡随走以哭;在何罗念的途中,因毁灭举起哀声。因为宁林的水变成干涸,青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。因而,摩押人所得之财物和所积蓄的都设下过柳树河。哀声遍闻摩押的四境;哀号之声直达为基莲;哀号之音直达比珥以琳。底们的趟满了血;我还要加增底们的难,叫狮子来赶上摩押逃脱的民和这地上所余剩的人数。

自己刚好目活物的时节,见活物的脸旁,各有平等轮以地上。轮的形象和颜色(原文作“作法”)好像水苍玉。四车轮都是一个样式,形状及作法好像轮中套轮。轮行走的时,向四方都能直行,并无掉转。至于轮辋,高而可畏;五只轮辋周围满发眼睛。活物行走,轮为当沿行走;活物从地起,轮为都起;灵往什么地方去,活物就向这边去;活物上升,轮为于活物旁边上升,因为活物的利落在轮中。那个行走,这么些也行;这个站住,这个吗站已。那个从地上升,轮为于边缘上升,因为活物的灵敏在轮中。

特别各、我所选召的以色列呀,当任自己讲:‘我是上帝,我是率先的,也是终极后的。我手立了地的底子;我右手手铺张诸天。我一招呼就是都即刻住。’

主耶和华如此说:有一致灾,独有一灾,看啦!临近了! 结局来了,结局来了!向而起来。看呀!来到了!境内的居民哪,所必然的灾临到公,时候到了,日子近了,乃是哄嚷,并非以顶峰欢呼的光景。我即将将自我的忿怒倾在你身上,向你就自我怒中所必然的,按你的表现审判你,照而任何可憎的从事刑罚你。我眼必不顾及你,也不可怜你,必随您所执行的报应而,照你中可憎的从事刑罚你。你就清楚击打你的凡自耶和华。

你们要哀号,因为耶和华的光阴临近了!这日到,好像毁灭从全能者来到。所以,人手都得软弱,人心都必然化。他们必惊惶悲痛,愁苦得他们吸引。他们疼痛,好像产难的女士一样,互相惊奇相看,脸要火焰。

上帝的讲话到到本人说:“人子啊,你而报告本国的子民说:‘我只要刀剑临到啦一样皇家,这同样国的民从他们当中选立一口吧守望的,他见刀剑临到这地,若吹角警戒众民,凡听见角声不为警示的,刀剑而来除灭了他,他的罪(原文作“血”)就势必由到温馨的峰上。他听到角声,不深受警示,他的罪必归到好之身上;他而给警示,便是拯救了温馨的性命。要是守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不吃警告,刀剑来很了她们中的一个丁;他虽然非凡于作孽之中,我却如为守望的人数乞讨他丧命的罪(原文作“血”)。’

“你当时不怀孕、不生养的要表扬!你就并未经过产难的,要发声歌唱,扬声欢呼!因为无老公的较出当家的的子女更多。”这是为和华说的。“要壮大你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要边;要放长你的缆索,坚固你的橛子。因为您倘诺朝向左望右边开展,你的儿孙必得几近国为业,又使荒凉的城市有人住。

以这边,有阴之众王子和一切西顿人数还和被杀的人数下来。他们虽据着势力要人口惊恐,仍旧蒙羞。他们无为割礼和为刀杀的平等与睡卧,与下坑的口共同承担羞辱。

国际的国民哪,任凭你们喝,终得坏;远方的众人哪,当侧耳而听!任凭你们束起腰来,终得坏;你们束起腰来,终得坏。任凭你们同谋,终归无来;任凭你们言定,终未创建。因为上帝和我们和于。

主耶和华如此说:我自然如诸王之君的Babbitt伦王尼布甲尼撒引导马匹、车辆、马兵、军队与无数苍生,从北方来抨击而推罗。他自然用刀剑杀灭属你都的居民,也必造台、筑垒、举盾牌攻击而。他肯定安设撞都锤攻破你的墙垣,用铁器拆毁你的城楼。因他的马匹众多,尘土扬起遮蔽你。他入你的城门,好像人进曾经来缺口之都。那时,你的墙垣必为骑马的与战车、辎重车的鸣响震动。他的马蹄必践踏你尽的马路,他得用刀片杀戮你的居住者,你坚固的柱子(或发“柱像”)必反以地上。人自然为你的奇珍异宝为掳物,以你的货财为掠物,破坏你的墙垣,拆毁你漂亮的屋宇,将公的石块、木头、尘土都抛在水中。我决然使您唱的鸣响止息,人吗不再听见你弹琴的声响。我肯定使您成为净光的巨石,作晒网的地方。你不得另行于打,因为就是主耶和华说的。

上帝说:“我所即使前往的新天新地,怎么着当本人前面长存,你们的后与你们的讳为终将照样长存!每逢月朔、安息日,凡有刚的必来在自己前下拜。”这是吗和华说的。“他们肯定出看这么些违背我人之异物,因为她俩之虫子是勿要命的,他们的发作是休除之。凡发生刚的都得憎恶他们。”

自如果您败亡的风头传到你所不认识的每。这时,我决然使多民的良心因为您愁烦。我当众老百姓及君主面前向而舞我的刀,国民就自然为您惊讶,君主也一定为公无比恐慌。在公仆倒的光阴,他们每人为自己之人命时刻战兢。主耶和华如此说:巴比(Babbitt)伦王的刀必临到你。我必藉勇士的刀子要您的众民仆倒;这勇士仍旧国际中泼辣的。他们肯定使埃及底傲归于无来,埃及的众民必被一扫而空。我定自埃及基本上和外除灭所有的野兽,人脚兽蹄必不再搅浑这水。这时,我必然如埃及河澄清,江河如油缓流。这是主耶和华说的。我一旦埃及地改成荒废凄凉,这地紧缺从前所充满的,又击杀其中任何的居民。这时,他们就是了然自家是上帝。’

你们要起Babbitt伦下,从Caleb底人中逃脱,以欢呼的音传播说:“耶及华救赎了外的佣人雅各!”你们只要拿及时行宣传到地极。耶和华指引他们经过沙漠。他们连无渴;他为他们假诺水由磐石而流淌,分裂磐石,水就是起。耶和华说:“恶人必不得平安!”

主耶和华如此说:我洁净你们,使你们离一切罪孽的光阴,必如城市有人住,荒场再为砌。过路的口虽然看呢荒废之地,现今就荒废之地仍得耕种。他们自然说:这先前为荒废之地,现在成如伊甸园;这荒废、凄凉、毁坏的城市,现在不衰有人居住。这时,在你们四环抱此外的外邦人,必知自家吧和华修造这毁坏的远在,培植这荒废之地。我啊和华说过,也毫无疑问成就。’

在押呀,耶与华使地泛,变为荒凉;又转大地,将居民疏散。这时百姓怎么样,祭司也什么;仆人怎么着,主人呢什么;婢女怎么着,主母也安;买物的焉,卖物的呢什么;放债的哪些,借债的吧安;取利的怎么,出利的啊什么。地必全然空虚,尽还荒凉。因为这话是吧和华说的。

上帝的灵活(原文作“手”)在这边降于自身身上。他对本人说:“你起来向平原去,我而以这边与你说话。”于是,我起为平原去。不料,耶和华的光荣,正如我当迦巴鲁河边所展现之同,停在这里,我哪怕卧于地。灵就进去自己其中,使自身立起来。耶同华对我说:“你上房屋去,将门关上。 人子啊,人得用绳索捆绑你,你固然非克出来在她们当中来回。 我自然如你的舌头贴住上膛,以致你哑口,不克作责备他们的口,他们原来是悖逆之家。但自本着您道的当儿,必如你讲,你虽使对准她们说:‘主耶和华如此说。’听的好听,不任的不论是他未纵,因为他俩是悖逆之家。

她们之面色表明自己之无刚;他们述说自己的罪恶,并无背,好像所多玛一样。他们出挫伤了,因为作恶自害。你们假使论义人说,他必然享福乐,因为一旦吃自己作为所收底实。恶人有损害了,他必定受不幸!因为要照自己亲手所推行之叫报应。至于我的民,小孩子欺压他们,妇女辖管他们。我之国民啊,指点您的设你走错,并摔你所行之道。

主耶和华如此说:我将分流于万民中的以色列下招聚回来,向他们于列邦人眼前显为圣的时光,他们不怕当自身赐给自家仆人雅各的地依旧位居。他们只要在当时地上安然居住。我为四缠绕恨恶他们之人们施行审判下,他们假使盖造房屋,栽种葡萄园,安然居住,就明白自家是吧和华他们的上帝。’”

自身尽管照耶和华一切所赐给我们的,提于他的菩萨心肠和美德,并他往以色列家所赋的大恩,这人情是听从他的体恤和丰的爱心赐给他俩的。他说:“他们真正是自己之萌,不行虚假的子民。”这样,他就算发了她们之救主。他们以漫天苦难中,他吗和吃痛苦,并且他前面的行使拯救他们。他因为慈善和同情救赎她俩,在古的日子常保抱他们、怀揣他们。

上帝的语句又近我说:“人子啊,主耶和华对以色列地这样说:结局到了!结局到了地之四境。现在您的结局都贴近,我自然如自己之怒气归与君,也毫无疑问依你的所作所为审判你,照而任何可憎的转业刑罚你。我眼必不顾及你,也不可怜你,却只要论您所执行的报应而,照你中可憎的行刑罚你。你就了解自家是上帝。

上帝啊,现在而仍是大家的生父!大家是抹,你是窑匠,大家都是公手的行事。耶和华啊,求而不用怪发震怒,也不用永远回忆罪孽。求您垂顾我们,大家都是公的平民。你的圣邑变为旷野,锡安成为旷野,哈利法克斯成为荒场。我们圣洁漂亮之殿堂,就是大家列祖颂扬你的各地,被火点火;我们所羡慕的得意地镇还荒废。耶及华啊,有这么些从,你还忍得住吗?你以静默,使我们深受苦难吗?

主耶和华对推罗如此说:在公中行杀戮,受伤的口唉哼的时段,因您倾倒的声音,海岛岂不都震动吗? 这时,靠海的天王必都下位,除去朝服,脱下花衣,披上战兢,坐在地上,时刻发抖,为而惊骇。他们自然也汝犯于哀歌说:‘你就有名之城,素为航海的人位居,在海上为极其深厚的。经常,你跟居民要一切住在这边的人口无不惊恐,现在何竟毁灭了?如今以你及时倾覆的光阴,海岛都定战兢,海被之群岛见你名下无暴发,就还手忙脚乱。’

就行当本人好像挪亚的洪水。我什么从誓不再要挪亚之洪水漫过遍地,我为还起誓不再向而发火,也未责难责你。大山可以倒开,小山可以迁移;但自之慈祥必非离你,我平安的大体为未搬。”这是不忍你的也罢和华说的。

人子啊,要听自己对而所说之说话,不要悖逆像这悖逆之家,你要起来口吃自己所赐给您的。”我见状,见有同样单单手向我伸长下,手中有同一书卷。他将书卷在我前边展开,内外都勾在字,其上所写的发号、叹息、悲痛之讲话。

本身之下人雅各、我所挑选的以色列什么,现在若当任!造作而,又起君生出胎培育您,并使扶你的也罢和华如此说:“我之佣人雅各、我所选拔的耶书仑哪,不要害怕!因为自若以水浇灌口渴的口,将水浇灌干旱的地;我而用本人之灵浇灌你的后,将我之福浇灌你的遗族。他们如若发出在拟被,像山涧旁的柳。这个只要说‘我是属于耶和华的’;那多少个使盖大各的称之为自称;又一个比方手写‘归耶和国的’(或作“在目前写归耶和国产”)’,并自称为以色列。

圈呀!我坐你所得不义之财和您中所流的经血,就拍掌叹息。到了我办你的光景,你的心目还会经得住吗?你的手还是可以强大吗?我也和华说了这话,就必照着行。我必然你分散于国际,四消在列邦。我吧毫无疑问由您中除掉你的污浊。你早晚当国际人的前因为好所推行之于污辱,你虽然通晓我是上帝。’”

彼勒屈身,尼波弯腰;巴比特(Babbitt)伦之偶像驮在兽和家畜上。他们所抬的现变成了重驮,使牲畜乏。都一起弯腰屈身,不克维系重驮,自己反而让夺走去。

上帝的语到到自家说:“人子啊,拉斯维加斯的居住者对君的哥们儿、你的本族、你的亲属、以色列全家,就是指向群众说:‘你们远离耶和华吧!这地是赐给大家为业的。’所以你当说:‘耶及华如此说:我虽然以以色列全家远远迁移至国际中,将她们分散于列邦内,我还要当她们所暨之列邦,暂作他们的圣所。’你当说:‘主耶和华如此说:我得从万民中招聚你们,从粗放的排列国内集你们,又如将以色列地赐给你们。’他们迟早及这边,也自然由里排除一切可憎可厌的东西。我而如他们来合一的心坎,也使用新灵放在他们之中,又由他们肢体中消除石心,赐给她们肉心,使他们本着从自家的律例,谨守遵行我之条例。他们而发作自家的子民,我要发作他们之上帝。至于那个心随从但是憎可厌的物的,我必照他们所实施之报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家发犹大王的下,亚摩斯的子坐赛亚得默示,论到犹大和乌兰巴托。

他带本人回到殿门,见殿的妙方下出次向东边流出(原来殿面朝东)。这道由槛下,由殿的右手,在祭坛的阳为生注。他带动自己起北门,又受我起外地转到朝东底外门,见水由左侧流出。

你们见大卫城之裂口很多,便积累下池的历届;又频繁点巴塞尔的房,将房屋拆毁,修补城墙;又于简单道城墙中挖一个聚水池,可盛旧池的回;却非欲作这事的预兆,也不管咋样念从古定这行之。

主耶和华如此说:‘因你们的过犯流露,使你们的罪名被记忆,以至你们的罪恶在表现达到还呈现出。又以你们为回想,就受拘住。你立时给死伤行恶的以色列帝啊,罪孽的无尽到了,受报的光阴就至。主耶和华如此说:当除掉冠,摘下冕,情况必不再像往日。要要卑者升为高,使高者降为卑。我假如以这国倾覆,倾覆,而同时倾覆,这国也必不再有,直等及那么应得的食指赶到,我就赐给他。’

因赛亚说:“当取一片无花果饼来,贴在疮上,王必痊愈。” 希西家问说:“我可以上为和华的殿,有什么预兆呢?”

自只要如此成功怒中所必然的,我往她们发之忿怒止息了,自己虽得在安抚;我当她们身上就怒中所定的,那时,他们就知自己耶和华所说之是由热心。并且自己必如你当四环的国际中,在经过的众人眼前,成了荒和侮辱。这样,我自然为虚火和忿怒,并烈怒的责难,向您行审判。这时,你便在四缠绕的国际中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。那是本身哉和华说的。这时,我虽然将除人、使人头荒的恶箭,就是射失扑灭人之,射在你们身上,并而加增你们的饥荒,断绝你们所因的食粮;又如如饥和恶兽到公那边,叫您丧子,瘟疫和出血的从事也定盛行于您这边,我也假诺如刀剑临到你。”这是自我呢和华说的。

唯有我哉友好的缘故涂去你的过犯,我吗不回忆你的罪恶。你假如指示我,你自己得以共辩论;你可以将您的理陈明,自显为义。你的高祖犯罪,你的师傅违背我。所以我要辱没圣所的首脑,使杀各成为咒诅,使以色列改为辱骂。

城市的北面四千五百手肘,出城的处在如下:城的各门要依据以色列支派的讳。北面有三门:一吗流便门,一呢还大门,一呢利未门。东面四千五百手肘,有三门:一吧大约瑟门,一乎即雅悯门,一啊但门。南面四千五百手肘,有三门:一啊西缅门,一为为萨迦门,一也西布伦门。西面四千五百手肘,有三门:一吗迦得派,一吗亚设门,一呢用不他利门。城四围合一万八千肘。从此将来,这城市的名字,必称‘耶和华的四处’。”

交这日,耶同华必用他巧硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那么快行的蛇;刑罚鳄鱼,就是那么曲行的蛇,并杀海中之大鱼。当这日,有出酒的葡萄园,你们要负这园唱歌说:“我哉和华是看守葡萄园的,我必然时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。我内心不存忿怒;惟愿荆棘蒺藜与自我杀,我固然义无反顾,把他协同烧。不然,让他手持住自家的力量,使他以及己及好,愿他和自己和好。”

他带本人及北门,就照先前之尺寸量这门, 就是量卫房和支柱,并廊子。门洞周围都起窗框,门洞长五十肘,宽二十五肘。廊柱朝着外院。门洞两旁的柱子都来刻之棕。登八重叠台阶上及当下宗。

上帝说:你怎么没有听到我原先所发的、古时所顿时的呢?现在凭着你如坚固城荒废,变为乱堆。所以中的居民力量十分小,惊惶羞愧。他们像野草,像青菜,如房顶上的起,又如田间未长成的禾稼。你坐,你出,你上,你于我发烈怒,我都领悟。因您向自家发烈怒,又为公骄傲的言辞达到自我耳中,我将用钩子钩上您的鼻子,把嚼环放在你口里,使您自原路转回。

人子啊,你若针对以色列山发预言说:‘以色列山啊,要听耶和华的讲话!主耶和华如此说:因仇人说:啊哈,这永远的山包都由大家为业了!’ 所以要发预言说:‘主耶和华如此说:因为敌人要您荒凉,四环绕吞吃,好叫你归与任何的外邦人为业,并且多嘴多舌的口提起你来,百姓为说若有臭名。故此,以色列山要听主耶和国的口舌。大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被抛的都,为四围绕其它的外邦人所占、所讥刺的,主耶和华对你们如此说:我确实发愤恨如火,责备这其他的外邦人和以东的众人。他们欢乐满怀,心存恨恶,将自之地由自己为业,又看也被弃的掠物。’所以若如果乘在以色列地游说预言,对大山小冈、水沟山谷说:‘主耶和华如此说:我作愤恨和忿怒说,因你们已经吃外邦人的污辱,所以自己于誓说:你们四圈的外邦人总要担负自己的奇耻大辱。这是主耶和华说的。

耶和华却定意(或发“喜悦”)将他杀伤,使他深受痛苦;耶以及华以他呢赎罪祭(或发“他奉本身也赎罪祭”)。他必然看见后,并且延长年日,耶及华所喜悦的从业定当外手中亨通。他必定看见自己辛苦的效益,便心知足足。有过四个人口坐认识我之义仆得称为义,并且他只要负他们的罪。所以,我只要要他及各个生的同分,与旺之全分掳物。因为他将命倾倒,以至于死。他吗为排在犯人中。他倒担当六人的罪,又为囚犯代求。

东界在浩兰、大马士革、基列和以色列地的中游,就是约旦河。你们只要打北界量到缅甸海。这是东界。

讽刺先知的说:“他假设将文化指教什么人为?要如何人知道传言也?是那么恰恰断奶离怀的也罢?他竟命上加命、令及加令,律上加律、例上加例,这里好几、这里一些。”

他量外院朝北的派系,长宽若干。门洞的卫房,这其它三内部,这其他三内部。门洞的支柱与过道与第一派的尺码一样。门洞长五十肘,宽二十五肘。其窗棂和过道并镌刻之棕,与朝东的门尺寸一样。登七层台阶上及当下宗,前边来廊。内院发法家及当下宗相对,北面、东面都是这么。他由当时门量到这门,共一百肘。

拉伯沙基对他们说:“你们去报希西家,说亚述大王如此说:‘你所指的爆发什么而仗赖的也罢?你说发征之策划和能力,我看只是大凡虚话!你到底指什么人才坐叛我吗?看呀!你所依的埃及,是这压伤的苇杖。人若靠就杖,就必然刺透他的手。埃及法律老向一切依靠倚他的口也是这么。你而对自家说:我们倚靠耶和华我们的上帝。希西家岂不是将上帝的邱坛和祭坛废去,且对犹大和马拉加底人头说:你们当当这坛前敬拜吗?现在而管一头被本人主亚述王,我受您二千匹马,看你顿时同向来面骑马的丁足不敷。若不然,怎能起败我主臣仆中最为小的少校呢?你甚至因倚埃及之战车马兵也?现在本身上来攻击毁灭这地,岂没有耶和华的意思呢?耶及华吩咐我说:你上攻击毁灭这地吧!’”

外而禀我顶吧和华殿的内院。何人知,在上帝的殿门口、廊子和祭坛中,约来二十六只人口,背向耶和华的殿,面向东方拜日头。他针对性自我说:“人子啊,你瞧瞧了邪?犹我们以此行这但是憎的从业还算是为小也?他们以这地遍行强暴,再三引起我发火,他们手将枝条举向鼻前。由此,我吧只要为忿怒行事,我眼必不顾及,也不可怜他们;他们便于自身耳中高声呼求,我要么不纵。”

可是咋样应对外邦(或借助“非利士”)的行使呢?必说:“耶和华建立了锡安,他百姓被之劳苦人必然投往于内部。”

当他们头上述的空之上有插座之形像,彷佛蓝宝石;在宝座形像以上生彷佛人的象。我见从外腰以上生彷佛光耀的精金,周围都出火之样子;又表现从他腰以下有彷佛火的形态,周围也时有暴发远大。下雨的生活,云中虹的形制如何,周围光辉的造型也是什么。

上帝说:“现在己而起来,我一旦起来,我一旦强盛而兴!你们要怀的凡糠秕,要生的是碎秸,你们的欺负就是侵吞自己的生气。列邦必像曾经烧的白灰,像曾经割的荆棘在火中点火。”你们远方的总人口当放我所进行的;你们近处的人数当确认自身之大能。锡安中之罪犯都害怕,不敬虔的人吃战兢抓住:“我们中间何人能及兼并的红眼与住?大家中什么人可以同永火同住呢?”行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不被贿赂,塞耳不放流血的言语,闭眼不扣邪恶事的,他肯定居高处,他的保障是磐石的坚垒;他的粮必不亏(原文作“赐给”),他的水必不断绝。

人子啊,我仍立而作以色列小守望的总人口。所以你如若听自己口中的话,替我告诫他们。我对恶人说:‘恶人哪,你必要老!’你因西结若无上马口警戒恶人,使他相差所举办的道,这恶人肯定坏于罪恶之中,我可如为而讨他丧命的罪(原文作“血”);假设你提个醒恶人转离所行之申,他本不改变去,他自然甚于罪恶之中,你也救协调退出了罪。

看哪!他们之英在外界哀号,求和的使臣痛痛哭泣。大路荒凉,行人已;仇敌背约,藐视城邑,不顾百姓。地上悲哀衰残;黎巴嫩羞愧枯干;沙仑像旷野,巴珊与迦密的树丛凋残。

他针对自家说:“人子啊,要吃而所得的,要吃就书卷,好去对以色列小讲说。”于是自己提,他即假如自己吃这书卷。又对自说:“人子啊,要吃我所赐给您的这书卷,充满你的肚腹。”我就吃了,口中觉得该甜如蜜。

还大王希西家患病就康复,就作诗说:我说:“正于自中年(或发“早晨”)之日,必进阴间的山头;我余剩的年龄不得享。”我说:“我必不得见耶和华,就是当活人之地不见耶和国产;我和全球的居住者不再会。我的住处被搬去去我,好像牧人的钱棚一样;我拿生命卷从,像织布的卷布一样。耶以及华必将自己由机头剪断,从早安至晚,他如要自己收。我而好平静,直到天亮;他像狮子折断自己全方位的骨头,从早安到后,他使要自身收。

主耶和华如此说:看呀!我得亲自寻找自己的羊,将他们寻见。牧人在羊群四散的光阴,怎么着寻找他的羊,我自然照样寻找我之羊。这一个羊在密云黑暗的生活散到各类处,我定自这边救回他们来。我必由万民中承受来他们,从各国内集他们,指导他们由回里,也毫无疑问当以色列山头,一切溪水旁,境内所有可居之处在牧养他们。我自然当美好的草场牧养他们;他们的圈必在以色列高处的高峰。他们迟早当佳美之围着躺卧,也当以色列山肥美的草场吃起。主耶和华说,我得亲自作自家羊的牧民,使她们好躺卧。失丧的,我自然寻找;被依次的,我肯定奉回;受伤的,我一定缠裹;有病的,我定看;只是肥沃的远大的,我必除灭,也只要不徇私情牧养他们。

嗳!多百姓哄嚷,好像海浪砰訇;列邦奔腾,好像猛水滔滔;列邦奔腾,好像多水滔滔;但上帝斥责他们,他们就是远远躲开,又让穷追,如同山上的风前糠,又使暴风前的旋风土。到晚暴发惊吓,未及早她俩就不曾了。这是打劫我们的口所得之份,是抢我们的人的报应!

她们曾吹角,预备齐全,却无一致人出战,因为自之烈怒临到他们众人身上。在他暴发刀剑,在外出瘟疫、饥荒;在田野的一定遭刀剑而这么些,在城中的定出饥荒、瘟疫吞灭他。其中所逃脱的,就一定逃脱,各人因为自己之罪,在山头有悲声,好像谷中的鸽子哀鸣。手还发软,膝弱如水。要就此麻布束腰,被战兢所因,各人脸上羞愧,头上光秃。他们而用银两抛在街上,金子看而污秽之东西。当耶和华发怒的生活,他们的金银不可知救他们,不可知而内心满,也无可以使肚腹饱满,因为就金银作了他们罪孽的绊脚石。论到啊和华妆饰华美的佛殿,他树立得端庄,他们倒是以中制作可憎可厌的偶像,所以霎时殿我假诺她们扣押而污秽之物。我自然这殿交付外邦人为掠物,交付地上的恶棍为掳物,他们为得亵渎这殿。我一定反脸不顾以色列总人口,他们亵渎我隐密之所,强盗啊终将进亵渎。

现行公错过,在她们面前将登时话刻在版上、写在挥洒上,以便传留后世,直到永永远远。因为他们是悖逆的萌、说谎的儿女,不情愿遵从耶和华训诲的孩子。他们对先见说:“不要望见不吉利的转业!”对先知说:“不要向我们说正直的言语,要为大家说文的话,言虚幻的行。你们假若离弃正道,偏离直路,不要当我们前还领取说以色列底圣者。”所以,以色列的圣者如此说:“因为你们藐视这训诲的话,倚赖欺压和乖僻,以之也保险的。故此,这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间忽然坍塌。要为打碎,好像拿窑匠的瓦器打碎,毫不顾及,甚至碎块中找寻不顶同样片可用以从炉内取火、从池中舀水。”

主耶和华如此说:‘因为坐东报仇雪恨,攻击都我们,向他们报仇,大大有罪。所以主耶和华如此说:我得请攻击以东,剪除人与牲畜,使以东从提幔起,人得反在刀下,地而变为荒凉,直到底但。我肯定吃我公民以色列之手报复以东;以色列民必照自己的气,按自之忿怒在盖东方施报,以东人就明白凡是自己施报。这是主耶和华说的。’

死各啊,创设而的耶和华;以色列啊,造成你的这位,现在这样说:“你不要怕!因为自身救赎了若。我既提你的名召你,你是属于自身之。你于水中经过,我必然与你同在;你回过江,水必不溢过您;你自火中行过,必不让烧,火焰也未正在你身上。因为自己是也和华你的上帝,是以色列底圣者,你的救主。我就设埃及犯而的赎价,使古实和西巴取代你。因自身看你吧宝为尊,又为本人容易君,所以我要人头代你,使列邦人替换你的身。不要怕,因自与你同在!我肯定受你的后生从东来,又自西方招聚你。我假若对北部说:‘交出来!’对南方说:‘不要看!’将自己的众子从塞外带来,将自己之众女从地太受回,就是凡称为自身名下的人口,是自家啊协调之雅观成立的,是自个儿所作成、所创建的。”

拟老看见他们,便为他深受特别之枪杆子为安慰。这是主耶和华说的。我管凭法老于活人之地使人惊恐,法老和他的群众肯定居未让割礼和受深的人数备受。这是主耶和华说的。”

“必来雷同号救赎主来到锡安、雅各族中转去过犯的总人口这里。”这是吗和华说的。耶和华说:“至于我与他们所顿时的大致乃是这样:我加给您的利落,传被你的话语,必不离你的食指,也无去你后裔与汝后裔之后裔的人数,从今直届永远!这是也和华说的。”

立即第二万五主手肘前边所剩下五千手肘宽的地而作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。城的尺码乃是如此:北面四千五百手肘,南面四千五百肘,东面四千五百手肘,西面四千五百手肘。城必有田野,向北二百五十肘,向南边二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。靠在圣供地的退路,东长一万肘,西长一万肘,要和圣供地等;其中的土产要作城内工人的食物。所有以色列支派中,在城内作工的,都设耕种这地。你们所贡献的圣供地连归城之地,是方之:长二万五千肘,宽二万五千肘。

勇士抢去的怎么会夺回?该抢的岂能解救吗?但为同华如此说:“就是勇士所抢的,也得夺回;强暴人所抢的,也能够救。与您相争的,我肯定和他相争,我若挽救你的儿女。并且我定如那欺压你的吃好之肉,也假诺盖自己的血喝醉,好像喝甜酒一样。凡有刚毅的,必都知自家吧和华是你的救主,是若的救赎主,是杀各的大能者。”

以下量祭坛,是为肘为度(这肘是同样手肘零同样拿)。底座高一肘,边宽一肘,四环绕起边高一掌,这是墨家的所。从底座到下层磴台,高亚手肘,边宽一手肘。从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。坛上之供台,高四肘。供台的季拐角上还来角。供台长十二手肘,宽十二手肘,四面见方;磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方。四缠起边高半肘,底座四围绕的尽头宽一手肘。台阶朝东。”

万军的乎和华的葡萄园,就是以色列小;他所热爱之造,就是犹大人。他要的凡并重,什么人知道倒出酷(或发“倒流人血”);指望的凡公义,谁知道倒来冤声。

每日,你如未雨绸缪无残疾一秋的羔羊一仅仅,献与为及One plus燔祭,要每早备选。每早啊假若未雨绸缪同献的素祭,细面一伊法六分之一,并油一欣三分之一,调和细面。那素祭要通常献与为以及一加永远的老。每早使这样准备羊羔、素祭并油为常献的燔祭。

这就是说圣者说:“你们将谁比我,叫他跟自我顶呢?你们向上举目,看什么人创制这场景,按数据领出,他挨家挨户称该誉为,因他的权位,又因他的非凡能大力,连一个且非短缺。”

祭司必来产业;我是他们之家事。不可在以色列碰着被她们基本,我是他俩之内核。素祭、赎罪祭和赎愆祭他们仍可以够吃,以色列吃漫天永献的物都如由他们。首先初熟的东西和整所贡献的供物都设由为祭司。你们为如为此初熟的玉米磨面给祭司,这样,福气就得守你们的舍了。无论是鸟是野兽,凡自死的或者撕裂的,祭司都不行吃。

请您打天空垂顾,从君清白荣耀的宅基地观察。你的古道热肠和您大能的作为以哪吧?你羡慕的心和保养向我们才歇了。亚伯拉罕(Abraham)固然非认识大家,以色列为非认账大家,你但是我们的老爹。耶同华啊,你是咱的阿爸;从万古以来,你称为“大家的救赎主”。耶以及华啊,你怎么要我们走差离开你的道,使大家衷心正硬不敬畏而吗?求你呢您仆人、为您家财支派的原由转回。你的圣民可是小得及时产业,我们的仇人曾践踏你的圣所。我们好像你没有治理之总人口,又例如无得称你归的人头。

主耶和华如此说:因您忘掉我,将本人委在默默,所以若一旦承担你淫行和淫秽之报应。”

扣押啦,主万军之呢和华以惊吓削去树枝,长强的终将被斩下,高大的必然吃伐倒。稠密的山林,他一旦就此铁器拿下;黎巴嫩底树木必被大能者伐倒。

十一年3月尾七日,耶和华的言辞到到自我说:“人子啊,我既让利埃及王法老的膀子,没有敷药,也未尝用布缠好,使他强持刀。所以主耶和华如此说:看呀!我和埃及法律老为敌,必将他强之膀子和已促销的膀子全行打断,使刀自他手中坠落。我决然埃及总人口分流于列国,四消除在列邦。我自然使巴比特伦王的膀子有力,将本身的刀到于他手中;却要打断法老的膀子,他就算当白壁德伦王前方唉哼,如同给死伤的总人口一如既往。我得帮巴比特伦王的膀子,法老的膀子却要生沿;我拿自身的刀到于白壁德(Babbitt)伦王手中,他迟早选刀攻击埃及地。他们即便明白我是上帝。我定埃及人数分散在列国,四排在列邦。他们即亮自家是上帝。”

到这日,埃及人数肯定如女性一样,他们得为万军之乎和华在埃及上述所抡的手战兢惧怕。犹大地必使埃及惊恐。向何人提起犹大地,何人就是怕。这是以万军之也和华向埃及所必然的诏书。

上帝的言辞到到自身说:“人子啊,葡萄养于此外树生什么强处?葡萄枝比众树枝有啊利益?其达成可以落木料作什么效益?可以拿走来发钉子挂什么器皿吗? 看呀!已经扬弃在火中当作柴烧,火既烧了一定量峰,中间为吃烧了,还有利于于功能吗?完全的时还不合乎什么效果,何况被火烧坏,仍可以契合什么意义吗?所以主耶和华如此说:众树以内的葡萄树,我怎么着使它在火中当柴,也定照样要堪培拉底居住者。我决然为他们变脸,他们即由火中出来,火却要烧灭他们。我朝她们变脸的当儿,你们虽精通我是上帝。我定使地土荒凉,因为他俩办事干犯我。那是主耶和华说的。”

你们等候惊奇吧!你们宴乐昏迷吧!他们醉了,却未缘酒;他们倾斜,却休以浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们,封闭你们的目,蒙盖你们的头。你们的眸子就是先行清楚,你们的峰就是是先见。

上帝的讲话又即我说: “人子啊,你针对推罗君王说:‘主耶和华如此说:因公心中满说:我是明智,我在外来吃坐神之位。你虽居心自比神,也但是是人,并无是明智!(看啦!你比然则以理更暴发聪明,什么奥秘都不克往而藏。你因自己的聪明聪明得矣金银财宝,收入库中。你因自己之老聪明及市扩张资财,又为金钱心里满。)所以主耶和华如此说:因您怀自比神,我自然如外邦人,就是国际中之强暴人临到你这里,他们必拔刀砍坏你用智得来之美物,亵渎你的荣光。他们肯定如你生坑,你必坏于外来被,与被杀的人数同。在非常你的人头面前,你还是可以说我是神吧?其实乃以杀害你的口手中,可是大凡口,并无是神。你得深在外邦人手中,与不受割礼(或发“不清洁”。下同)的人数同样,因为当时是主耶和华说的。’”

你们的上帝说:你们只要安慰,安慰我之人民。要本着多哥洛美游说安慰的言辞,又为他披露说,他争战的光阴都满了;他的罪恶赦免了,他呢祥和的布满罪,从耶和华手中加倍受罚。

过了七日,耶和华的言语到到自说:“人子啊,我立即而犯以色列小守望的人,所以您要听自己口中的话,替我告诫他们。我几时指在恶人说:‘他必要老’,你只要无警戒他,也未劝戒他,使他去恶行,拯救他的人命,这恶人得深在罪恶之中;我却使往而讨他丧命的罪(原文作“血”)。如若你提个醒恶人,他据无改去罪恶,也无去恶行,他得坏于罪名之中;你倒是救协调退了罪。再者,义人何时离义而作案,我用阻碍放在他前,他固然必然深。因您没有警示他,他必定很在罪受到,他一直来所实施之义不被回想,我可使朝向您讨他丧命的罪(原文作“血”)。假如你提个醒义人,使他莫违法,他便非犯法,他因为被警告就定存活,你吧拯救协调脱离了罪。”

以赛亚(Isaiah)对希西家说:“你若听万军之也和华的说话:日子自然到,凡你妻子有的,并而列祖积蓄及明天底,都设给夺走至巴比特伦错过,不留下一样。这是吗和华说的。并且由您自所杀之众子,其中肯定来让抢夺去于白壁德伦殿里当太监的。”希西家对因为赛亚说:“你所说上帝的语句很好!因为当自身之年日中,必出太平跟牢固的场地。”

以色列下啊,至于你们,主耶和华如此说:从此后要未纵起自身,就任凭你们去事奉偶像,只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。

长春什么,兴起!兴起!站起!你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那么假设人头东倒西歪的爵,以至喝尽。她所生育的诸子中,没有一个带其底;她所留下死的诸子中,没有一个扶她底。荒凉、毁灭、饥荒、刀兵,这几乎类临到你,什么人吧汝举哀?我什么可以安抚你为?你的众子发昏,在各国市口上睡卧,好像黄羊在网罗之中,都浸透了上帝的忿怒、你上帝之熊。因而,你即刻费力却不因酒如醉的,要放我言。你的主耶和华,就是啊外百姓辨屈的上帝如此说:“看啦!我已以这要人口东倒西歪的杯子,就是自我忿怒的爵,从君手中接过来,你必不至再喝。我得这杯递在苦待你的人数手中。他们一度对您说:‘你屈身,由我们践踏过去吧!’你就为背也地,好像街市,任人经过。”

上帝的话语又贴近我说:“人子啊,你一旦审审问这注人经之城也?当使它了然它举可憎的从。你假使说:‘主耶和华如此说:哎!这都有流人血之转业当中,叫它们受报的日期来,又作偶像玷污自己,陷害自己。你为流了人的经,就也发出罪。你犯了奇迹像,就玷污自己,使你受报之日即,报应之年来。所以自己给你为国际的侮辱和列邦的讽刺。你即刻名臭、多乱的市啊,这个距离你凑、离你多的都一定讥诮你。

不过这叫了惨痛之,必不再见幽暗。

以你已说:那第二国、这二邦必归于我,我肯定得为业(其实耶和华仍在这里)。所以主耶和华说:我因着本人之永生起誓,我必照你的火气和公打仇视中向她们所犯之嫉妒待你。我审判你的时,必将自己明白在她们当中。你吗自然知自己啊和华听见了您的布满中伤,就是您攻击以色列山之话语,说:这个山荒凉,是由咱们吞灭的。你们也用口向本人称大,扩张与自己反对的话,我都闻了。主耶和华如此说:全地欢乐的时,我肯定使您荒凉。你什么为以色列下的地业荒凉而喜乐,我必照你所行之得您。西珥山啊,你和以东全地得都荒凉,你们就是驾驭我是上帝。’

主万军之邪和国这样说:“你去见掌银库的,就是家宰舍伯这。对客说:你当这里犯什么呢?有啊人竟是于此地凿坟墓,就是在高处为投机开坟墓,在巨石中为好打通有安身的所?看呀,耶与华必像大有力的人数,将你紧缠裹,竭力抛去。他得你滚成一团,抛在宽阔之地,好像抛球一样。你这主人家的耻辱,必当这边以而荣耀的切削,也定当这边死亡。我定赶逐你相差官职,你势必由你的原位撤下。

上帝的荣从殿的门槛这里出,停于基路伯以上。基路伯出去的时刻,就开展翅膀,在我面前离地上升。轮为以他们的沿,都停下于吗和华殿的东门口。在她们以上生以色列上帝的荣耀。

他俩自然经过立马地,受劳累,受饥饿;饥饿的时刻,心中焦躁,咒骂自己之王者和温馨之上帝。仰观上上,俯察下地,不料,尽是不方便、黑暗和森的悲苦。他们肯定被赶入乌黑底黑暗中失。

主耶和华如此说:‘你早晚喝你二妹所喝的杯。这杯同时充分而普遍,盛得甚多,使你给人揶揄讥刺。你必酩酊大醉,满发发愁苦,喝干你大姐撒马泗水底海,就是令人惊骇凄凉的杯。你肯定喝这杯子,以至喝尽。杯破又啃杯片,撕裂自己之嫩,’因为就从我已说了。这是主耶和华说的。

“到这日,雅各的荣必到枵薄,他肥胖的人肯定渐瘦弱;就定如收的人头没有禾稼,用手割得穗子,又比如人以利乏音谷拾取遗落的穗子。其间所剩下的非多,好像人打橄榄树,在直上之枝梢上独留两三独果子,在多果树的旁枝上仅残留四六个果子。”那是啊和华以色列底上帝说之。

扣押啦!看哪!日子快至了,所必然的灾害都生!杖已经开,骄傲已经萌芽。强暴兴起,成了罚恶的双拐。以色列总人口,或是他们的群众,或是他们之财宝,无一致存留,他们当中为尚未得尊荣的。时候到了,日子近了,买主不可欢喜,卖主不可愁烦,因为烈怒已经守他们众人身上。卖主尽管存活,却无可以由回又得所出售的,因为就异象关乎他们众人。何人还不行归回,也远非丁以外的罪行中坚立自己。

本人只要用金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并使因为和平为你的官府,以公义为您的督察。你地上不再听见强暴的从,境内不再听见荒凉毁灭之行。你得称你的墙为‘拯救’,称若的门为‘表彰’。

即是哀歌,也得用以作哀歌。”

当这日,埃及地得出五都的口说迦南的方言,又凭着万军之呢和华起誓。有平等都市,必称“灭亡城”。

你们还说:‘外甥怎么未负责四叔的罪恶呢?’外孙子行正直与客观之行,谨守遵行我之浑律例,他肯定存活。惟有犯罪之,他一定亡。外甥肯定不担负小叔的罪,姑丈为非担当外甥之罪恶。义人的善果必由自己,恶人之恶报也决然由自己。

这会儿,白壁德(Babbitt)伦王巴拉但的崽米罗达巴拉但听见希西家病而愈,就送书信和礼金给他。希西家喜欢表现要者,就把团结宝库的黄金、银子、香料、贵重的膏油和他武库的整套军器,并持有的宝都让他俩看。他家庭同全国中,希西家没有一样不受她们扣押的。于是先知道艾塞亚(Isaiah)(以赛亚(Isaiah))来见希西家王,问他说:“这几人口说啊?他们打哪来见你?”希西家说:“他们从海外的Babbitt伦来显现自己。”以赛亚(以赛亚(Isaiah)(Isaiah))说:“他们于公家里看见了啊?”希西家说:“凡我家园所有的,他们还看见了;我财宝中无同不让他俩看之。”

活物的腔以上生天空的形像,看正在像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。穹苍以下,活物的翅直张,相互对立,每活物有零星单膀子遮体。活物行走之时节,我听到翅膀的音响,像洪水的音响,像全能者的响声,也如部队哄嚷的声息。活物站住的时,便拿翅膀垂下。在她们头以上的天幕之上有动静。他们站停下的时节,便将翅膀垂下。

及这日,人必说:“看啦,这是咱的上帝,大家向等候他,他迟早救我们。这是上帝,大家一向等候他,大家自然为他的救恩欢喜快乐。”

当这日,我肯定以色列地之粱,就是萍乡人数所通过的粱,赐给歌革为坟地,使经的食指及此停步。在那边,人必葬埋歌革和外的万众,就称这地吧哈们歌革谷。以色列家之人头一定用七独月葬埋他们,为而干净全地。全地的居民还必葬埋他们。当自家得赏心悦目的日子,那从一定吃他们得名声,这是主耶和华说的。他们必分派人常巡查遍地,与过路的人头联手葬埋这残存在地面上之异物,好卫生全地。过了七单月,他们还要巡查。巡查遍地的丁假若因此全地,见有人的残骸,就以一侧就一标志,等葬埋的人数来以骸骨葬在哈们歌革谷。他们得这样洁净这地,并出同等城名叫哈摩这。’

上帝,你离弃了您百姓很各小,是盖他们充满了东方之乡规民约,作观兆的,像非利士人平等,并与外邦人击掌。他们之国满了金银,财宝也管根本;他们的地满了马,车辆也很多。他们之地满了奇迹像,他们跪拜自己亲手所之之,就是祥和指头所作的。卑贱人屈膝,尊贵妃下下跪,所以不得饶恕他们。你当上岩穴,藏于土中,躲避耶和华的惊吓和外俨然之荣光。到这日,眼目高傲的必降为卑,性情孤高的且必屈膝,惟独耶和华被爱抚。

上帝的言语又贴近我说:“人子啊,你用必胆战,喝水必惶惶忧虑。你如对准及时地的公民说:‘主耶和华论阿瓜斯卡连特斯以及以色列地之居住者这么说:他们吃饭肯定忧虑,喝水必惊惶,因中居住之众人所进行强暴的从事,这地肯定荒废,一无所存。有居民的都会必成荒场,地为必定化荒废,你们即便清楚自己是上帝。’”

你辱骂什么人?亵渎什么人?扬起声来,高举眼目攻击何人也?乃是攻击以色列底圣者!你吃你的臣仆辱骂主说:‘我指引许多战车上顶峰,到黎巴嫩极生的处;我要砍其中高大的香柏树和佳美的松树;我决然及太高的处,进入肥田的林。我曾经开井喝水;我一定用脚掌踏干埃及底一切河。’

君立即妓女啊,要听耶和华的说话。 主耶和华如此说:因你的印迹倾泄了,你及公所好的行淫显露下体。又为你拜遍可憎的偶像,流儿女的血献给他,我即将用公任何相欢相爱的以及公一切所恨的还围拢来,从四绕攻击而。又以公的阴户显露,使她们看尽了。我哉使审判你,好像官长审判淫妇和流人血之妇女等同。我因为忿怒忌恨,使流血的罪归到您身上。我以如拿公顶于她们手中,他们得拆毁你的圆顶花楼,毁坏你的高台,剥去而的衣着,夺取你的华美宝器,留下你赤身露体。他们呢决然带六个人口来攻击您,用石头从不行而,用刀剑刺透你,用火点火你的房屋,在众多妇女眼前为而行审判。我一定如你不再行淫,也不再给和丁。这样,我就是住向你犯之忿怒,我之憎恶也如去你,我而坦然,不再恼怒。因公莫赶念你时辰候的小日子,在这总体的事达往自己发烈怒,所以自己必照你所实施之报应在你头上,你尽管不再贪淫,行那漫天可憎的转业。那是主耶和华说的。

叫一言入于老各小,落于以色列下。这多百姓,就是以法莲和撒马奥马哈的居住者,都要知,他们无骄傲自大的良心说:“砖墙塌了,我们却只要打通石头垒;桑树砍了,我们可如转换香柏树。”因而,耶与华要高举利汛的仇来攻击以色列,并而动以色列的大敌。东有亚兰口,西起非利士人;他们张口要服用吃以色列。固然如此,耶和华的怒还非变更败,他的手按伸不抽。

在右空地之后爆发房子,宽七十肘,长九十肘,墙四圈厚五手肘。

“你们登时追求公义、寻求耶和华的,当任自己讲!你们即使竞逐想叫打而起之巨石,被打而有底岩穴。要追想你们的先世Abraham和生育你们的撒拉。因为亚伯拉罕(Abraham)独自一人的下,我选召他,赐福与外,使他口有增无减。耶和华已经安慰锡安及锡安满的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像上帝的园囿;在里头必出爱、快乐、感谢与赞赏的声息。

卿要取小麦、大麦、豆子、红豆、中兴、粗麦,装于一个容器中,用当自己作饼。要准你侧卧的三百九十日凭着这饼。你所吃的即便按照分点儿凭着:每一日二十舍客勒,按时而凭着。你喝水啊要依据制子:天天喝一样雅观六分之一,按时而喝。你吃就饼像吃老麦饼一样,要用人口粪在众人眼前烧烤。”耶和华说:“以色列口以本人所赶他们交的各国面临,也毫无疑问这样吃不净的食。”我说:“哎!主耶和华啊,我根本未曾为污辱,从襁褓至本尚无吃罢自死的,或吃野兽撕裂的,这可是憎的肉为无入自己的食指。”于是他针对性己说:“看啦,我被你牛粪代替人粪,你就算拿公的饼烤在其上。”他还要对本身说:“人子啊,我一定当加的夫折断他们之双拐,就是断绝他们的粮食。他们吃饼要坚守分点儿,忧虑而凭着;喝水也只要依制子,惊惶而喝。使她们缺粮,缺水,互相惊惶,因好的罪名消灭。

“惟你以色列自身之公仆,雅各我所选用的,我对象亚伯拉罕(Abraham)的后人,你是自家起地极所收受(原文作“抓”)来的,从海外所召来的,且对您说:‘你是本身之公仆’,我选你,并无放任绝而。你绝不惧怕,因为自身与你同在;不要惊慌,因为我是若的上帝。我肯定坚固你,我肯定帮您,我一定用自公义的右扶持你。

第七年六月首十日,有以色列之几乎单增长老来求问耶和华,坐于我前边。耶和华的言辞到到自说,“人子啊,你如报以色列之长老说:‘主耶和华如此说:你们来是求问我为?主耶和华说,我因在自我的永生起誓,我必非深受你们求问。’人子啊,你只要审审问他们吗?你当使她们清楚她们列祖这么些可憎的从!对他们说:‘主耶和华如此说:当日自我选以色列,向好各家的后生起誓,在埃及地以好往她们见说:我是吗和国产你们的上帝。那日自朝她们发誓,必领他们发埃及地,到自吗他们相的流奶与蜜之地。这地于国际中凡起荣誉的。我对她们说:你们各人要抛开眼所喜爱这只是憎之物,不可因埃及之偶像玷污自己。我是为和华你们的上帝。他们倒是悖逆我,不乐意听自己,不摈弃他们眼所喜爱这只是憎之东西,不离弃埃及底偶像。

陈年,凡种一千蔸葡萄树,值银一千舍客勒底地点,到当年,必长荆棘和蒺藜。人达到这里去,必带弓箭,因为遍地满了荆棘和蒺藜。所有用锄刨挖的山地,你坐怕荆棘与蒺藜,不敢上这里去;只可改为了放牛的远在,为羊践踏之地。”

他令那穿细麻衣的人口说:“要于兜的轮内、基路伯中间取火。”这人尽管进站于一个轮子旁边。有一个基路伯从基路伯中要到基路伯中间的火这里,取些放在这穿细麻衣的总人口稀手中,这人尽管以出来了。在基路伯翅膀之下显出有人手的样式。

斧岂然向用斧砍木的自夸呢?锯岂然往用破的自用呢?好于棍抡起那么举棍的,好比杖举起这非木的总人口。因而,主万军之呢和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,在外的昌盛之下必来火在由,如同燃烧一样。以色列底光必如不悦,他的圣者必如火焰。在同等天中,将亚述王的荆棘和蒺藜点火净尽,又拿他林和肥田的体面全然烧尽,好像拿军旗的头晕过去平。他林中剩下的树必稀少,就是子女吗会写这勤。

主耶和华如此说:满了四十年,我自然招聚分散在列民中的埃及口。我肯定受埃及被掳的口再次来到,使他们由回地面巴忒罗。在这边一定化低微的皇,必为国际中最低微的,也不再由盖国际之上。我必然缩短他们,以致不再管列国。埃及必不再作以色列舍所倚的;以色列舍要埃及总人口之上,便想罪孽,他们便领会自己是主耶和华。’”

遵照“异象谷”的默示:有啊事只要你及时充满城的人头都达成房顶也?你就四处呐喊、大生喧哗的城池,欢乐之试点县啊,你中被深之,并无是于刀杀,也无是为战死亡。你有着的命官一同逃跑,都也弓箭手所捆绑。你中一切让找到的还同为绑,他们如约是避开向海外的。所以我说:“你们转眼不扣自己,我若疼哭,不要以自家众民(原文作“民女”)的毁灭,就竭尽全力安慰我。”因为主万军之为和华使“异象谷”有溃乱、践踏、困扰的光阴。城吃占领,哀声达到山间。以阻滞带在箭袋,还时有发生因战车的同马兵;吉珥揭开盾牌。你嘉美的谷遍满战车,也出马兵在城门前排列。他去丢还大的埋。这日,你便目的在于林库内的军器。

即就是啊和华荣耀的形像。我一样看见就俯伏在地,又听到一号称的鸣响。

当这日,他们的钢铁长城城必像森林中与高峰上所放弃的地方,就是过去在以色列丁面前被人丢的。这样,地就荒凉了。

你们拈阄分地为业,要孝敬上一样份吃也以及HUAWEI圣供地,长二万五千肘,宽一万肘。这分中,四围绕都也圣地。其中起作为圣所之地,长五百肘,宽五百手肘,四面见方。四缠绕再发生五十肘为郊野之地。要因为肘子为度地,长二万五千肘,宽一万肘。其中有圣所,是至圣的。这是全地的一样客圣地,要由与供圣所职事的祭司,就是恩爱事奉耶和国的,作为她们房子的地以及圣所之圣地。又来相同客,长二万五千肘,宽一万肘,要由与以殿中供职的便民不人,作为二十内房屋的业。

当这日,必来由埃及通亚述去的坦途,亚述人假设跻身埃及,埃及丁啊入亚述,埃及丁如果同亚述人联名敬拜耶和华。当这日,以色列一定和埃及、亚述三国一律,使地上的人得福,因为万军之呢和华赐福给他俩说:“埃及自家的人民,亚述我手的办事,以色列自身之家事,都出福了!”

所以主耶和华说,以色列下啊,我一定依你们各人所行之审判你们。你们当回头去所犯的上上下下罪了。这样,罪孽必非使你们败亡。你们只要以所发的总体罪了尽行吐弃,自作一个新心和新灵。以色列舍啊,你们何必死亡也?主耶和华说,我莫愉快这死人的很,所以你们当回头而现有。

伤害兮!这几个设立不义之律例的同笔录奸诈之判语的,为使屈枉穷乏人,夺去我公民中辛勤人的调理,以寡妇当作掳物,以孤儿当作掠物。到降罚的生活,有难从天临到。这时,你们如何行呢?你们往哪个逃向求救呢?你们的荣誉(或作“财宝”)存留何处呢?他们不得不屈身在被掳的人以下,仆倒在给百般的口以下。即使如此,耶和华的怒还无变动败,他的手按伸不抽。

外为本人耳中大声喊叫说:“要如这监管就都之丁手中各拿灭命的火器前来。”忽然发六独人口由朝北的赘要来,各人手拿杀人的器械。内被生同一总人口身穿细麻衣,腰间带在乌黑盒子。他们进,站在铜祭坛旁。

了然的星,下午底子呀!你何竟从天坠落?你及时攻败列国的,何竟被剁倒在地上?你心中就说:“我一旦起及天上!我一旦高举我之礁盘在上帝众星以上;我如若坐在聚会的峰,在北部之极处;我尽管起到高云之上,我若和至上者同等。”不过你肯定坠落阴间,到坑中最好生的远在。凡看见你的,都使盯住看你,留意看你说:“使全世界战抖,使国际震动,使世界如同荒野,使城市倾覆,不自由于掠夺的人归家,是这个人口乎?”列国的国王俱各以自己阴宅之荣幸中安睡。惟独你给摈弃,不得入你的墓,好像可憎的枝干,以被特其余人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的;你而比如吃施暴的异物一样。你不可与始祖同葬,因为您败坏你的国,杀戮你的平民。

本人虽说,要用我的忿怒倾在他们身上,在田野向她们做到自我怒中所必然的。即便这么,我却也自家叫之缘故缩手没有如此举行,免得我的名当本人领他们出埃及之国际人面前让污辱。并且自己在旷野向她们发誓,必将他们分散于国际,四革除在列邦!因为他俩非普及我之条例,竟厌弃我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他们三叔之偶像。我呢不管他们遵行不抖的律例,谨守不可知而人头生活在的恶规。因他们以合头生的经火,我下车凭他们于立即供献的转业上玷污自己,好给他们悲惨,使他们清楚自家是上帝。’

什么人都用手心量诸道,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的埃,用秤称山岭,用上平平冈陵为?什么人曾估量耶和国产的心曲(或发“什么人就指示耶和国的灵敏”),或作外的谋士指教他啊?他跟什么人商议,什么人教育他,什么人拿公的程提示他,又将文化教训他,将畅通的道指教他吗?看哪,万民都像水桶的同等滴,又到底即使天平上之微尘;他选起众海岛,好像极微之物。黎巴嫩之山林不充裕当柴烧;其中的野兽也不够作燔祭。万民在他前好像虚无,被外看呢免跟虚无,乃为架空。

主耶和华如此说:我只要拿香柏树梢拧去栽上,就是于尽尖的嫩枝中折一淡茎,栽于极端高之山头,在以色列高处的山栽上。它就是够呛枝子,结果子,成为佳美的香柏树,各种飞鸟都必宿在那多少个下,就是住宿在枝子的遮掩下。田野的花木都必然知自家哉和华使高树矮小,矮树高大,青树枯干,枯树发旺。我也和华如此说,也这样实践了。’”

上帝对因赛亚说:“你同您的小子施亚雅述出去,到上池底沟渠头,在漂布地之坦途上失去迎接亚哈斯。对他说:‘你而小心安静,不要因为亚兰王利汛和利玛利的儿,这片个冒烟的火把头所犯的烈怒害怕,也休想心胆怯。因为亚兰及以法莲并利玛利的小子设恶谋害你,说:我们可上攻击都大,扰乱它,攻破它,在中间就他比勒的外外甥吧君主。所以主耶和华如此说:这所谋的必立不歇,也不行就。原来亚兰底首城是大马士革,马来西亚士革底主脑是利汛。六十五年里,以法莲必然破坏,不再成为国民。以法莲的首城是撒马贝洛奥里藏特,撒马海牙底领袖是利玛利的子。你们如若不信仰,定然不得立稳。’”

本身肯定受她们被抢的归回,就是叫所多玛和她底众女,撒马卡托维兹暨她底众女,并你们中间被掳的,都设归回,好要您承担自己之奇耻大辱,并坐您尽所执的而她们得安慰,你就是抱愧。 你的妹子所多玛和其的众女必由回原位;撒马太原跟它们底众女,你和你的众女也必定由回原位。在你骄傲的光阴,你的恶行没有发以先,你的总人口便未取你的阿妹所多玛。这给了侮辱的亚兰众女和亚兰四圈非利士的众女都恨恶你,藐视你。耶与华说,你贪淫和可憎的行,你既背了。

至这日,万军的乎和华必作外余剩之民的荣冠华冕,也发了于个上行审判者公平的灵,并城门口打退仇人者的力量。

上帝的语句到到自身说:“人子啊,你也推罗王作起哀歌说:‘主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然赏心悦目。你曾经于伊甸上帝之园林被,佩戴各个宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和金,又生精良的鼓笛在公这边,都是于你受造之日准备齐全的。你是这受膏遮掩约柜的基路伯,我以公交待在上帝的圣山上,你于发光如不悦之宝石中间来回。你打受造之日所行之且全,后来以你中又察出不义。因你贸易很多,就吃强暴的事充满,以致犯罪,所以自己为公亵渎圣地,就起上帝之山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已以公自发光如不悦之宝石中除灭。你以赏心悦目胸满,又因为荣光败坏智慧,我既将您摔倒在地,使你倒在皇帝面前,好给她们目睹眼见。你以罪罪名众多,贸易不公,就辱你那边的圣所。故此,我假如火从你中发生烧灭你,使您于具有阅览的人头面前成地上的炉灰。各国民中,凡认识您的,都一定也卿感叹。你叫人惊恐,不再存留于天下,直到永远。’”

你们离吧!离开吧!从巴比特伦下,不要抱不清洁的事物,要从内部出来。你们扛抬耶和华器皿的丁啊,务要自洁。你们出来必不至快速,也无至奔逃,因为耶和华必在你们眼前头行;以色列之上帝必作你们的后台。

上帝的语句又即我说:“人子啊,我若将公眼目所爱的突兀取去,你可不得悲哀哭泣,也不得流泪,只可叹息,不可出声,不可做后事;头上随强迫裹头巾,脚上按照穿鞋,不可蒙在嘴唇,也不得吃吊丧的食。”于是自己拿及时事早报告人民,中午己之妻就很了。次日早,我就遵命而尽。

拉伯沙基重临,正碰着见亚述王攻打立拿,原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。亚述王听见人论古实王特哈加说:“他出去要跟你争战。”亚述王同听见,就混使者去见希西家,吩咐他们说:“你们对犹大王希西家如此说:不要放你所据的上帝欺哄你说:‘乌兰巴托终将非交于亚述王的手中。’你毕竟听说亚述诸王向万国所推行之,乃是尽行灭绝,难道你还会获救吗?我列祖所摧毁之,就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸丁,那多少个国的上帝何曾拯救这些国呢?哈马的天子、亚珥拔的国君、西法瓦音城的主公、希拿与以瓦的王都于乌吧?”

人子啊,你只要以这多少个发预言,对歌革说:‘主耶和华如此说:到我民以色列安然居住之日,你怎么不知道吗?你肯定起地面、从北部之极处辅导许多国的民来,都骑在马,乃一大队极多的军兵。歌革啊,你得及来抨击我之百姓以色列,如密云遮盖地面。末后的小日子,我必然带您来抨击我之地,到本人当外邦人眼前,在公身上显为圣的上,好为她们认自己。主耶和华如此说:我在古凭着我之公仆以色列底贤良所说的,就是若吗?当日她俩连年预言我得带你来攻击以色列人。

在押哪,耶和华的称之为由天边来,怒气烧起,密烟及上升;他的唇满发忿恨;他的舌头像吞灭的疾言厉色。他的暴要涨溢的水,直涨到脖子,要用毁灭之筛萝筛净列国,并且于众民的口中必出若人头错行的嚼环。

主耶和华如此说:内院朝东的派,在办业务之六天内要关闭,唯有安息日跟月朔必须敞开。王要起即门的廊进入,站在门框旁边。祭司要呢外准备燔祭和平安祭,他尽管使以门槛这里敬拜,然后出。这门直到傍晚不得关闭。在安息日和月朔,国内的居住者只要在当下门口、耶同华面前敬拜。安息日,王所献与耶和华的燔祭,要就此无残疾的羊羔六只是,无残疾的公绵羊一样一味,同献的素祭要啊公绵羊献一人家法细面,为羊羔照他的力而进献,一伊法细面加油一欢喜。当月北部,要孝敬无残疾的公牛犊一仅、羊羔六仅、公绵羊一样但,都使管残疾的。他吗如预备素祭,为公牛献一其法细面,为公绵羊献一人家法细面,为羊羔照他的力而贡献,一伊法细面加油一欢欢喜喜。王进入的早晚一定由当时宗的廊而入,也终将出于这要出。

霎时百姓还平昔不归为击打他们之预告,也没有寻求万军之乎和国产。由此,耶及华一日里必然从以色列备受推除头与尾,棕枝与芦苇;长老和权威人便是头,以谎言教人的圣就是尾。因为带这百姓的,使她们走错了路程,被辅导之都必败亡。所以,主必不喜他们之未成年人,也未同情他们的孤寡。因为每位是亵渎的、是行恶的,并且各人的口都说愚妄的说话。即便这么,耶和华的火气还不改变败,他的手按伸不抽。

主耶和华说,你尽就一切从,都是没脸妓女所行之,可见你的心房是什么懦弱!因您以整市口上建造圆顶花楼,在列街上作了高台,你可瞧不起赏赐,不像妓女。哎!你这行淫的嫁啊,宁肯接旁人不接丈夫。凡妓女是得人赠送,你反倒给你所好的丁,贿赂他们由四围来跟君行淫。你行淫与此外女生相反,因为不是口打你行淫;你既然给人,人连无馈赠你,所以若同此外女子相反。

自家坐锡安必不静默,为麦迪逊必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义,列王必见你的荣幸。你早晚得新名的称,是也和华亲口所起的。你以上帝的手中要当华冠,在公上帝的掌上必作为冕旒。你必不再称为“撇弃的”,你的地啊不再叫“荒凉的”;你也只要叫“我所乐意之”,你的地吧必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你,你的地啊必定由他。少年人怎么样娶长,你的众民(“民”原文作“子”)也只要仍旧娶你;新郎咋样喜悦新妇,你的上帝为如果一如既往称心快意而。

自我看,见狂风从北方刮来,随着发出相同枚包括闪烁火的大云,周围有光辉,从内的火内发出类似光耀的精金;又打中间显出六只活物的形像来。他们的貌是如此:有人的形像,各出几个脸,四单膀子;他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜;在四面的翎翅以下有人的手。这四单活物的颜面和翅膀乃是这样:翅膀相互相接,行走并无转身,俱各直向前头实施;至于脸的形像:前边各有人的体面,右面各有狮子的面目,左面各出牛之面目,后边各有鹰的脸面。各举办上的有数个膀子相接,各为下面的有限单膀子遮体。他们均各直往后边履行,灵往哪儿去,他们固然往这边去,行走并无转身。至于四活物的形像,就假设发热在火炭的造型,又比方炬的造型。火在四活物中间上下来,这火来光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。

本人像小燕子呢喃,像白鹤鸣叫,又例如鸽子哀鸣;我因重,眼睛累。耶同华啊,我受欺负,求您为自家保证。”我然而说啊也?他应许我的,也被我好了。我因为心的苦难,在一生的年日必然悄悄而尽。

你们分散于列的时刻,我自然当列邦中使你们来结余脱离刀剑的人。这脱离刀剑的口必当所抢劫至之各级中记念自己,为她们内心何等伤破,是为他们自淫心,远离我,眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事,必厌恶自己。他们迟早知自己是上帝,我说要而这难临到他们身上,并非空话。

卿一贯负自己之倒行逆施说:‘无人见自己。’你的灵性、聪明而您偏偏邪,并且你心里说:‘只有自,除本人以外再无另外。’”由此,祸患要接近你身,你不知哪一天发现(或发“如何驱逐”),灾害落于公身上,你吧无可知免去,所未亮堂之损毁为定忽然临到你身。“站起来吧!用而自襁褓劳动施行的咒语和你多的邪术,或者可得益处,或者可得强胜。你筹划太多,以致疲倦。让这一个观星盘之、看星宿的、在月朔说预言的,都立起来,救你离所而近你的转业。

主耶和华如此说:推罗啊,我如若你成为荒凉,如无人位居之城,又使深水漫过你,大水淹没你。这时,我而于您下切阴府,与古之食指齐在地的奥老都荒凉之地居住,使你不再发生居民。我呢只要于活人之地发荣耀(“我吧那样”或作“在活人之地不再来体面”)我一定被你叫人惊恐,不再存留于全球。人就是找你,却永寻不见。这是主耶和华说的。”

当年,耶同华看见没有公平,甚不喜欢。他见无人救,无人代求,甚为咋舌,就因而好的膀子施行拯救,以公义扶持自己。他因为公义为铠甲(或作“护心镜”),以抢救为头盔,以报仇为服装,以热情为外袍。他迟早随人头之行为施报,恼怒他的仇人,报复他的仇敌,向众海岛施行报应。如此,人于日落的处自然敬畏耶和国产的名;从日出之地,也迟早敬畏他的端庄。因为敌人好像急流的江冲来,是吗和华之气所驱逐的。

自家决然现我之赏心悦目于列国中,万民就必看见我所行之审判和本人在他们身上所加的手。这样,从这日之后,以色列舍必知我是吧和国产他们之上帝。列国人啊毫无疑问知以色列下于抢劫,是盖他们之罪恶。他们得罪我,我即使掩面不顾,将他们及于仇敌手中,他们就是都倒在刀下。我是比照他们的脏乱差和罪过待他们,并且我掩面不顾他们。

亚摩斯的子以赛亚(以赛亚(Isaiah))即混人失去见希西家说:“耶以及华以色列的上帝如此说:你既然要己挨斗亚述王西将基立,所以耶和华论他这样说:“锡安的首批藐视你、嘲讽你;伯尔尼底妇人于而摇头。

上帝的语句又贴近我说:“你们当以色列地怎么用就俗语说‘爸爸凭着了酸葡萄,外甥之牙酸倒了’呢?主耶和华说,我指着本人之永生起誓,你们在以色列被,必不再有用那俗语的案由。看哪!世人依然属于自身之:为慈父之什么样属自己,为子的吧依旧属自己。犯罪之他肯定亡。

看哪,我之新天新地;从前底从不再为记念,也不再追想。你们当为我所之之不可磨灭欢喜快乐!因自往伊丽莎白港吗人口所好,造其中的居住者也丁所笑。我一定为萨拉热窝欢喜,因本人之国民快。其中肯定不再听见哭泣的音响与哀号之响声。其中必没有数日夭亡的婴孩,也尚无寿数不洋溢之年长者;因为百秋雅的按算儿童,有百东老的人犯算让咒诅。他们而建房子,自己住;栽种葡萄园,吃中的果实。他们盖的,旁人休得下马;他们种的,旁人不得吃。因为我民的光景自然如大树的小日子,我选民亲手艰苦得来之必长久享用。他们必不徒然辛勤,所生产的,也非着灾害。因为都是蒙耶及华赐福的后,他们的遗族也是这般。他们从来不求告,我固然承诺;正说的时节,我就是垂听。豺狼必与羊羔同食,狮子必吃起和牛一样,尘土必作蛇的食。在本人圣山底遍处,这周都非伤人、不害物。”这是吧和华说的。

主耶和华如此说:它下阴间的这日,我就要人口难过。我啊它们遮盖深渊,使河水凝结,大水停流;我耶尽管黎巴嫩吗她凄惨,田野的诸树都因为其发昏。我拿其扔到阴间,与下坑的总人口齐声下。这时,列国听见它落下的响动就都震动,并且伊甸的成套树,就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的养,都在阴府受了安慰。它们啊同它与下阴间,到让死之总人口这里。它们曾犯它的膀子,在列国中她的遮蔽下居住。在如此荣耀威势上,在伊甸园各种树被,什么人可以同您相相比较吗?可是你而同伊甸底各级树一同下到阴府,在无被割礼的总人口倍受以及被杀的总人口共睡卧。

丁按我说:‘公义、能力,惟独在乎耶和华。人犹定由为他。’”凡为外炸的,必到蒙羞。以色列之子孙都必因耶和华得称为义,并设表现。

外带动本人顶内院的东面,就照先前之尺寸量东门。卫房和柱身,并廊子都照先前的尺码。门洞两旁与廊子的四周都发窗框。门洞长五十肘,宽二十五肘。廊子朝着外院。门洞两旁的支柱,都爆发刻的棕。登八叠台阶上至就宗。

这阵子,主必用大河外赁的剃刀,就是亚述王,剃去头发和脚上的通货膨胀,并使抢净胡须。

他又带来我及外院,使我通过院子的季拐角,见诸拐角各暴发一个院落。院子四拐角的院落,周围有墙,每参谋长四十肘,宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是平。其中周围发出同样排房子,房子外暴发煮肉的地点。他对本人说:“这如故煮肉的房,殿内的奴婢要在此处煮民的祭物。”

上帝啊,求而施恩于大家,大家等你。求您各种早作咱们的膀子,遭难的当儿也咱的施救。喧嚷的响动一发,众民奔逃;你同样兴起,列国四破。你们所抢的大势所趋吃敛尽,好像蚂蚱吃(原文作“敛”)尽禾稼;人如跳在这一个达到,好像蝗虫一样。耶同华被尊崇,因他在在高处,他以公允公义充满锡安。你百年一天下定得安稳,有丰厚的救恩,并领会与学识,你为敬畏耶和vivo至宝。

上帝的言辞到到自身说:“人子啊,以色列小在本人看吗垃圾,他们都是炉中之铜材、锡、铁、铅,都是银渣滓。所以主耶和华如此说:‘因你们还成为废物,我决然聚集你们当奥马哈受到。人咋样用雪、铜、铁、铅、锡聚在火炉中,吹火熔,照样,我耶只要发作无明火和忿怒,将你们聚集在城中熔化你们。我必聚集你们,把自身烈怒的火吹在你们身上,你们就在内部熔化。银子怎么着熔化在火炉中,你们吧必将照样熔化在城中,你们就是了然自己啊和华是将忿怒倒在你们身上了。’”

上帝啊,他们在勤奋中营你,你的惩治临到他们身上,他们不怕倾心吐胆祷告你。妇人怀孕,临产疼痛,在痛中喊让;耶和华啊,咱们于公面前也是如此。我们吧都怀孕疼痛,所生之竟然像风一样。我们于地上没有行啊拯救的从业;世上的居民为平昔不败落。死人(原文作“你的异物”)要复活,尸首(原文作“我之遗体”)要起。睡在尘土的呀,要清醒起歌唱!因您的甘露好像菜蔬上之甘露,地啊要交出死人来。

主对己说:“人子啊,这一个尸骨就是以色列全家。他们说:‘咱们的骨头枯干了,大家的只求失去了,大家灭绝净尽矣。’所以您如作预言,对他们说:‘主耶和华如此说:我之民啊,我必起你们的墓,使你们由墓中出来,领你们进来以色列地。我的民哪,我起来你们的墓葬,使你们从坟墓中出,你们虽知晓自己是上帝。我一定我的灵放在你们里面,你们就是如在了。我拿你们安置在本土,你们就知道我吗和华如此说,也这样成就了。这是吧和华说的。’”

亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的这年,他珥探就攻打亚实突,将市破。那时,耶同华晓谕亚摩斯底子因赛亚说:“你失去解掉你腰间的麻布,脱下您上边上之履。”以赛亚(Isaiah)即这样作,露身赤脚行走。耶和华说:“我仆人为赛亚怎么露身赤脚行走三年,作为关乎埃及以及古实的兆奇迹,照样,亚述王为定抢去埃及丁,掠去古实人,无论大小,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。以色列人数一定为所期的古实,所摆的埃及,惊惶羞愧。

故此,你们这些牧人要听耶和国的语。主耶和华说:我因着自家的永生起誓,我的羊因无牧人就改为掠物,也作了全体野兽的食。我之牧人不找自己之羊,这个牧人只领悟牧养自己,并无牧养我之羊。所以,你们那个牧人要听耶和国产的言语。主耶和华如此说:我自然和牧民为敌,必为她们之手赶讨我的羊,使他们不再牧放群羊,牧人也不再牧养自己。我必救自己之羊脱离他们之总人口,不再发他们的食。

卿就算受废、被恶,甚至无人经,我也使您成为永远的蓬勃,成为累代的喜乐。你为自然吃万国的奶,又吃国王的奶。你就知自己吧和华是你的救主,是公的救赎主,雅各的大能者。

外给之船舶接连成帮呢卿下货,你即使以西中增长,极其荣华。荡桨之已将您荡到老水的远在,东风在胡上校你打破。你的钱、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并而中的精兵和百姓,在您破坏之光阴得都没在外来中。你掌舵的呼号之名同样发,郊野都定震动。凡荡桨的以及船员,并布满泛海掌舵的,都得下轮登岸。他们得也您放声痛哭,把尘土撒在头上,在灰中打滚。又也汝要头上光秃,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。他们哀号之下,为你犯于哀歌哀哭说:有哪都而推罗?有何城而她于海吃变成寂寞的吧?你由海上运来商品,就使众多平民充裕;你因群钱财、货物,使地上的君王充裕。你当大水中被海浪打破的上,你的货与汝中的全套人民,就都没下来了。海岛的居民为你惊讶,他们之王都好恐慌,面带愁容。各国民中的客都于你犯咝声。你令人惊恐,不再存留于海内外,直到永远。’”

上帝的生活临到,必有酷、忿恨、烈怒,使那地荒,从里边除灭罪人。天上的众星群宿都不发光,日头一爆发,就变换黑暗;月亮也无加大就。我必为强暴刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人的狂妄止息,制服强暴人的傲慢。我决然使人头可比精金还少,使人头比俄斐纯金更少!我万军之乎和华在忿恨中发烈怒的光阴,必使上震动,使地动摇,离其主导。人定如受穷追的鹿,像无人收聚的羊,各归回本族,各逃至乡。凡吃仇人追上之,必受刺死;凡被拘住的,必为刀杀。他们之婴幼儿,必当他们后边摔碎;他们的房子,必受抢走;他们之家,必被污辱。

本身肯定及她们当时平安的光景,使恶兽从境内断绝,他们便得安居在旷野,躺卧在林中。我得使她们跟我山的季环成为福源,我吗定为时雨得下,必来福如甘霖而下跌。田野的树必结果,地也迟早出出。他们得当邻里安然居住。我折断他们所负的轭,救他们离这以她们呢奴之口之手。这时,他们不怕了解自己是上帝。他们必不再作外邦人的掠物,地上的野兽也不再吞吃他们,却只要安静居住,无人吓。我一定为她们兴起闻名的植物,他们当国内不再为饥荒所灭,也不再让外邦人的侮辱。必知自家耶和华他们之上帝是同她们同在,并精通他们以色列舍是我之萌。这是主耶和华说的。你们作自家之羊,我草场上之羊乃是以色列丁;我哉是你们的上帝。那是主耶和华说的。’”

害兮!那个以作接房、以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。我耳闻万军之乎和华说:“必起成百上千而且好而美的屋宇成为荒凉,无人居住。三十亩葡萄园只发一致了特酒;一贺梅珥谷栽就收一伊法粮食。”

上帝的灵降在自身上,对自己说:“你当说,耶及华如此说:以色列舍啊,你们口中所说之,心里所思的,我还明白。你们在当时都会被杀人多,使受大的食指充满街道。所以主耶和华如此说:你们老在城中的人数虽然是肉,这城市就是鼎,你们可使起里头于带来出去。你们怕刀剑,我肯定使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。我定自当下都会吃带来起你们去,交于外邦人的手中,且使在你们中间施行审判。你们一定反以刀下,我决然当以色列的程度审判你们,你们即使了解自己是上帝。这城必不发你们的锅子,你们吧不作其中的肉。我定当以色列之程度审判你们,你们虽领会我是上帝。因为你们没遵行我的律例,也从不坚守我之条例,却照从你们四缠列国的恶规。”

以色列口啊,你们深深地悖逆耶和华,现今一经由为他。到这日,各人必然他金偶像、银偶像,就是手所去、陷自己于罪受之,都丢了。“亚述人一定反在刀下,并非人之刀子;有刀要以他侵占,并非人的刀子。他迟早逃避这刀,他的未成年必成服苦的。他的巨石必为惊吓挪去,他的首领必为老外来惊惶。”这是这起生气在锡安、有炉在戈亚尼亚之为和华说的。

上帝的讲话又即我说:“人子啊,有有限只妇女,是一母所非常,她们在埃及行邪淫,在襁褓时行邪淫。她们以这边作第一的下,有人抱她们的满腔,抚摸她们的幼。她们的名:三嫂名叫阿荷拉,小妹叫阿荷利巴。她们都归入我,生了孩子。论到他们的名字,阿荷拉就是撒马福冈,阿荷利巴就是伯明翰。

黎巴嫩变成肥田,肥田看而森林,不是只生一点点下呢?这时,聋子必听见即书上的语句;瞎子的眼必从迷蒙黑暗中赏心悦目见。谦卑人肯定为也和华扩张欢喜;人间贫穷之必因以色列之圣者快乐。因为强暴人已由无来,亵慢人已经灭绝;一切找时作孽的还为排。他们在争讼的从业达,定无罪的吗出罪,为城门口责备人的设下网罗,用虚无的事屈枉义人。

自起您旁边经过,看见你的时节正动爱情,便就此衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体,又朝您起誓,与君结盟,你就是归于我。这是主耶和华说的。这时我于是和洗你,洗都你身上的血,又用油抹你。我吗使你身穿绣花服装,脚穿海狗皮鞋,并就此细麻布给你束腰,用天鹅绒为身穿披在你身上。又从而妆饰打扮你,将镯子戴在您时,将金链戴在公项上。我哉拿圈戴在你鼻子上,将耳环戴在您耳朵及,将华冠戴在公头上。这样,你虽然出金银的美容,穿的凡细麻衣和天鹅绒,并绣花衣;吃的是细面、蜂蜜并油。你吗最美貌,发上王后的尊荣。你美貌的名气传在列邦中,你充分体面,是坐本人加于你身上的威荣。这是主耶和华说的。

因此主万军之吗和华如此说:“住锡安我之赤子啊,亚述王即使用棍击打你,又以埃及的则举杖攻击而,你倒是绝不惧怕他。因为还有一点点下,向你们作之忿恨就要了,我的怒火要向他作,使他灭亡。”万军之呢和华要兴起鞭来攻击他,好像在俄就磐石这里杀戮米甸人一样。耶和华的拐棍要于外来伸出,把拐棍打,像以埃及扳平。到这日,亚述王的重负必去你的肩膀,他的轭必离开而的颈部,这轭也定为胖的来由撑断(或发“因膏油的由毁坏”)。

以法老说:这河是我的,是自所之之。所以自己必然和您连而的江河为敌,使埃及地从色弗尼塔直到古实境界,全然荒废凄凉。人的底下,兽的蹄,都未经过,四十年的永并无人居住。我定使埃及地于地广人稀之国中成为荒凉,使埃及城当荒废的城中变成荒废,共有四十年。我得埃及人分流在列国,四消在列邦。

拉斯维加斯什么,我以你都会达到立守望的,他们日夜必非静默。呼吁耶和华的,你们不用歇息,也不用设他休息,直等客起波德戈里察,使阿拉木图以地上成为可赞美的。耶与华指着自己之右手和大能的膀臂起誓说:“我必不再用您的谷物为您仇人作食物,外邦人也不再喝你劳苦得来的初酒。只有这收割的如果吃,并赞叹耶和华,这聚敛的比方当自我圣所的院内喝。”

所以主耶和华如此说:因你们说之凡虚假,见的凡谎诈,我便跟你们反对。那是主耶和华说的。我的手自然攻击这见虚假异象,用谎诈占星的贤淑,他们必不列在自家人民的会面遭到,不录在以色列小之册上,也不进去以色列地。你们即便清楚自家是主耶和华。因为他俩吸引我的国民说:平安!其实远非平安,就比如有人顿时起墙壁,他们反而用非泡透的灰抹上。所以若而指向那多少个去上不泡透灰的食指说:墙而倒塌,必出暴雨漫过。大冰雹啊,你们只要降下,狂风也使泡汤裂就堵。这堵倒塌后,人怎么不问你们说:你们去上不泡透的肉色在啥地方呢?所以主耶和华如此说:我若炸,使狂风吹裂就堵,在怒中使暴雨漫过,又炸降下分外冰雹毁灭这堵。我一旦这么拆毁你们这非泡透灰所去的墙壁,拆平到地,以至根基表露。墙必倒塌,你们呢决然当里边灭亡。你们虽了解我是上帝。我要这样向壁与用非泡透灰抹墙的食指得自我怒中所定的,并使针对你们说:墙及抹墙的人数都没了。这抹墙的虽是以色列底贤,他们依靠在拿骚说预言,为就城见了平凉的异象,其实没安全。那是主耶和华说的。’

耶和华如此说:“埃及辛苦得来之同古实的货必由你,身量高大的西巴人必投退你,也使属你。他们迟早带在锁链过来随从君,又于而生拜,祈求你说:‘上帝真在你们中间,此外还没有别神!再无其它神!’”救主以色列底上帝呀,你其实是自隐的上帝。凡创立偶像的都必然抱愧蒙羞,都使联合归于惭愧。只有以色列必蒙耶和国产的拯救,得永久的救恩。你们必不蒙羞,也非内疚,直到永远无尽。

上帝的言语到到本人说:“人子啊,你若面向南方,向南滴下断言攻击南方田野的林子。对南的树林说:‘要听耶和国产的话语。主耶和华如此说:我必如火在公中在打,烧灭你中的全方位青树和枯树,猛烈的火花必不流失。从南到北,人之颜都于烧焦。凡暴发坚强的,都得知是我啊和华使火在从,这火必不泯。’”于是我说:“哎!主耶和华啊,人犹指在自我说:‘他怎么不是说比喻的为?’”

希西家王听见,就撕衣裳,披上麻布,进了上帝的佛殿。使小宰以阿瓜斯卡连特斯(以泗水)尊和书记舍伯那,并祭司中之长老,都裂上麻布,去表现亚摩斯的外甥先清楚以赛亚(以赛亚(Isaiah))。对客说:“希西家如此说:今天凡是难、责罚、凌辱的小日子,就如女性将要生产婴幼儿,却未曾能力生产。或者耶和华你的上帝听见拉伯沙基以来,就是他主人亚述王打发他来辱骂永生上帝吧,耶及华你的上帝听见那话就发斥责。故此,求你呢结余的民扬声祷告。”

因阻挡也当这里。她的公众以它们坟墓的季环抱,都是吃深倒在刀下,未给割礼而生阴府的,他们曾于活人之地要人头惊恐,并且与下坑的总人口同承担羞辱。人被它与它的公众以为特别之人头惨遭设床榻。她民的丘在其周围,他们都是休受割礼被刀杀的,他们早已在活人之地而人口惊恐,并且与下坑的食指共同承担羞辱。以拦已经放在为杀之总人口遭。

交这日,我得召我仆人希勒家的崽以伊兹密尔(以乌兰巴托(Elijah))敬来,将你的外袍给他穿过上,将您的腰带给他有关紧,将你的政权交于外手中,他自然作利伯维尔居民及还大家之岳父。我定David(David)家的钥匙在他肩膀上,他起来,无人能拉;他关,无人会开。我必然他安稳,像钉子钉在坚固处。他必然当他父家荣耀的底座。他父家所有的荣耀,连孩子带子孙,都悬挂在他随身,好像全小器皿,从海到酒瓶挂及平等。”万军之乎和华说:“当这日,钉在坚固处的钉子必压斜,被砍断落地;挂在这达成之三座大山必为剪断。”因为当时是啊和华说的。

上帝的说话到到本人说:“人子啊,你而面向亚扪人说预言攻击他们,说:‘你们当听主耶和国产的语句。主耶和华如此说:我之圣所被污辱,以色列地变荒凉,犹我们叫抢劫,这时,你尽管因这多少个从说:啊哈!所以自己自然你的地付出东方人为业,他们迟早当公的地上安营居住,吃你的果子,喝你的奶。我必如拉巴为骆驼场,使亚扪人的地为羊群躺卧的处。你们虽精通自家是上帝。主耶和华如此说:因公拍手顿足,以洋溢心的恨恶,向以色列地喜欢,所以我呼吁攻击而,将您付出列国作为掳物。我一定从万民中祛你,使您自国际中败亡。我必除灭你,你就是了解我是上帝。’

你们中间什么人是敬畏耶和华、听从他仆人的谈的?这人举办在骨子里,没有光泽。当倚靠耶和国的名为,仗赖自己的上帝。凡你们燃烧、用火把围绕团结之,可以实施在你们的火舌里,并你们所接触之火炬中。这是自个儿亲手所必然的。你们一定躺在凄惨之中。

当三十年一月中五日,以西结(原文作“我”)在迦巴鲁河边给掠夺的口备受,天即起了,得见上帝之异象。正是横雅斤王被掳去第五年十二月尾五日,在迦勒(Caleb)底总人口之地、迦巴鲁河边,耶和华的语特特临到布西的幼子祭司以西结,耶和华的活(原文作“手”)降在他随身。

外的确担当我们的忧虑,背负我们的痛;我们倒是以为他叫处分,被上帝击打苦待了。哪知外啊咱的过犯受害,为咱的罪过压伤。因他吃之徒刑,我们得安全;因他给的鞭伤,我们得看。我们都使羊走迷,各人偏行己路。耶同华使大家众人的罪名都归在外身上。他被凌虐,在受苦的下可未说话(或发“他让欺负,却自卑不发话”)。他如羊羔被牵到屠宰的地,又如羊在剪毛的人口手下无声,他啊是那般非开腔。因受欺负和审理,他受夺去,至于他以及中外之丁,谁想他被鞭打、从活人之地受拔除,是以自家人民的罪呢?他则未行强暴,口中也并未诡诈,人尚而他及恶人同覆;何人知死的时节跟富商同葬。

上帝的言语到到自说:“人子啊,你如向西顿预言攻击外,说:‘主耶和华如此说:西顿啊,我和您啊敌,我定当您中得体面。我当您中施行审判、显为圣的早晚,人就是精通自己是上帝。我必然如瘟疫进入西顿,使血在她街上。被丰盛的必然当其间仆倒,四环抱有刀剑临到它,人便领会自家是上帝。

上帝又说:“因为锡安的女狂傲,行走挺项,卖来眼目,俏步徐行,脚下玎珰。所以主必使锡安底妇女头长秃疮;耶和华以使他们赤露下体。”到这日,主必除掉她们雅观的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足练、华带、香盒、符囊、戒指、鼻环、吉服、胸罩、云肩、荷包、手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。必起臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。你的男丁必反以刀下;你的斗士必坏在阵上。锡安(原文作“她”)的城门必悲伤、哀号;她肯定荒凉坐在地上。

主耶和华如此说:我用立即四种大灾荒,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在圣克鲁斯,将丁以及牲畜从里边排除,岂不又重呢?可是其中必然有剩余的丁,他们连儿带女必带顶你们这里来,你们见他们所实施所为之,要坐我降于温尼伯底整整灾祸,便得矣安慰。你们见他们所举办所为之,得矣安抚,就精晓我在内罗毕遭遇所执行之绝不无故。这是主耶和华说的。”

你们只要而薄弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说:“你们要刚愈,不要怕。看呀!你们的上帝必来算账,必来施行极大的报应。他一定来救救你们。”

二十七年十一月尾一日,耶和华的语句到到我说:“人子啊,巴比特伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大坚守,攻打推罗,以致头都光秃,肩都没有破;不过他和外的军兵攻打推罗,并没有自这里得什么酬劳。所以主耶和华如此说:我定埃及地赐给巴比特伦王尼布甲尼撒。他必掳掠埃及众生,抢其中的财为掳物,夺其中的货为掠物,这即使足以发外军兵的酬谢。我用埃及地赐给他,酬他所学的累,因王及军兵是也自我吃苦勤苦。这是主耶和华说的。

自的民啊,你们只要来上卧室,关上门,隐藏片时,等到忿怒过去。因为耶和华从他的住地出来,要刑罚地上居民的罪过。地吧必显露其中的月经,不再掩盖被深之丁。

殿的门柱是方的。至圣所的先头,形状和殿的样一样。坛是木作的,高三肘,长二肘。坛角和坛面并四另,都是木作的。他本着自我说:“那是也和华面前之案子。”

大各下、以色列下全体余剩的如放我说:“你们由大下,就蒙我保抱;自从出胎,便蒙我抱揣。直到你们老,我遵照这样;直到你们发白,我按照存揣。我一度制,也必定保抱;我自然抱,也肯定救。

我不怕呈现他进去。这人上的时,基路伯站在殿的右手,云彩充满了内院。耶和华的光荣从基路伯这里升起,停在门槛以上。殿内满了云,院宇也深受也和华荣耀的赫赫充满。基路伯翅膀的声响听到外院,好像全能上帝说的音响。

你们怎么屡次悖逆,还要受责打也?你们已经满头疼痛,全心发昏。从脚掌到头顶,没有一样高居了的,尽是口子、青肿与新打的疤痕,都没有愈合,没有缠裹,也未尝用膏滋润。你们的地土已经荒凉,你们的都被火焚毁,你们的地在你们眼前吗外邦人所侵占。既让外邦人倾覆,就成荒凉。仅存锡安城(“城”原文作“女生”),好像葡萄园的茅草屋,瓜田的茅草屋,被围困的市。若无是万军之也和华给我们有些留余种植,我们早就像所多玛、蛾摩拉的则了。

自家于田野对她们的孩子说:不要遵行你们岳父之律例,不要谨守他们之恶规,也毫无为他们的偶像玷污自己。我是为和华你们的上帝,你们如若本着从自家的律例,谨守遵行我之章程,且以自己的安息日为上。这日在自我与你们中间也证,使你们精晓自家是为和国你们的上帝。只是她们之男女悖逆我,不顺从自己的律例,也不谨守遵行我之规章(人若遵行,就决然为是在在),干犯我的安息日。

甘当君裂天而降低,愿山于你前边震动,好像火烧干柴,又像火将和烧起。使你仇敌知道乃的称为,使国际在你前边发颤。你曾经举办大家不克预期、可畏的转业。这时您降临,山岭当你前边震动。从古以来人从没听见、未曾耳闻、未曾眼见在您以外出什么神为等候他的人数行事。你接这欢喜行义、记忆你道的人口;你既发怒,我们仍犯罪。那景色已久,大家尚能够获救吗?我们还如不干净的丁,所有的义都像污秽的衣物;我们且如叶子逐步枯干,我们的罪过好像风将我们吹去。并且无人告你的名为,无人拼命抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们为罪孽消化。

巧将自家打,带顶吧和华殿向东面的东门。何人知,在门口暴发二十五个人口,我表现里面起民间的特首押朔的幼子雅撒尼亚以及于拿雅的幼子毗拉提。耶与华对我说:“人子啊,这就是是谋划罪孽的总人口,在当下都会吃被人设恶谋。他们说:‘盖房屋的时没有临近,这都是鼎,大家尽管是肉。’人子啊,由此,你当说预言,说预言攻击他们。”

咱俩所传之(或发“所招与大家的”)有何人信吗?耶和华的膀子向哪个发呢?他当为和华面前生长而嫩芽,像根出于干地。他随便佳形美容,大家看见他的时候,也不管美貌使我们羡慕他。他让鄙视,被人厌弃,多吃痛苦,常经忧患。他为轻视,好像被人掩面不扣的平等;我们呢非推崇他。

上帝的语句又即我说:  “人子啊,你已在悖逆的门,他们发眼看无显示,有耳朵听不显示,因为他俩是悖逆之家。所以,人子啊,你如未雨绸缪掳去下的物件,在光天化日,当他俩后边打君所已的地点转移到别处去;他们便是悖逆之家,或者好酌情思想。你只要以光天化日当他们后面带起您的物件去,好像预备掳去行使的物件。到了夜间,你如以她们面前亲自下,像给抢的口出一样。你而于她们面前打通了墙,从里以物件带下。到天黑时,你倘诺当他俩前面增在肩头上带来出来,并设蒙住得体看不显现地,因为自当下而发以色列小之预兆。”

日不再发而白昼的特,月亮也不再发光照耀你;耶及华却要作而永远的但是,你上帝要吧而的光荣!你的太阳不再下落,你的月球也无退;因为耶和华必作而永远的唯有,你伤心的光景吗截至了。你的居住者都改为义人,永远得地为业,是自我种植的苗木、我手的办事,使自己得雅观。

他收受我到院门口。我见到,见墙上有只亏损。他本着己说:“人子啊,你只要开墙。”我平挖墙,见有同派。他说:“你进,看他们当这里所进行可憎的恶事。”我进入一扣,何人知,在四面墙上绘在各式各样爬物和可憎的野兽,并以色列家所有的偶像。在这多少个像前,有以色列小之七十个长老站立,沙番的幼子雅撒尼亚为站在中间。各人手拿香炉,烟云的芳香上腾。他本着自身说:“人子啊,以色列小之增长老暗中以每位画像屋里所执的,你见了邪?他们常说:‘耶及华看不显现我们,耶及华已经离弃这地。’”他还要说:“你还要看见他们其它行大可憎的从。”

具的默示,你们看而查封停的书卷,人用即刻题卷交给识字的游说:“请念吧!”他说:“我非克念,因为凡封停了。” 又用随即题卷交给不识字的食指说:“请念吧!”他说:“我不识字。”主说:“因为及时百姓密切我,用唇珍视我,心可远离我;他们敬畏自己,然则是受被人之通令。所以,我以就百姓吃而行奇妙的从业,就是新奇又诡异之转业。他们通晓人的聪明必然消灭;聪明人的智慧得隐藏。”

上帝的言辞到到自己说:“人子啊,你如对及时地游说:‘你是无得净的地,在恨的光景吧绝非雨下在您以上。’其中的乡贤同谋背叛,如咆哮的狮抓撕掠物,他们吞灭人民,抢夺财宝,使这地多生寡妇。其中的祭司强解我的律法,亵渎我之圣物,不分别上的和俗的,也不若人口识别洁净的以及免净的,又遮眼不顾自己的安息日,我哉当她们中间受亵慢。 其中的法老彷佛豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。其中的圣为平民由此非泡透的灰抹墙,就是吗她们见虚假的异象,用谎诈的占,说‘主耶和华如此说’,其实耶和华没有说。国内众民一味地欺负,惯行抢夺,亏负劳累穷乏的,背理欺压寄居的。我以她们中寻找相同口再也编排墙垣,在自己前也这国站于破口防堵,使我不廓清这国,却找不在一个。 所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所实施之报应在她们头上。这是主耶和华说的。”

本身啊和华必成就自我所说的,我先行为你一个前兆,就是于亚哈斯的日晷,向前迈进的日影未来下降十度。’”于是,前进的日影果然在日晷上以后降了十度。

上帝的话语又守我说:“人子啊,以色列舍之总人口说:‘他所见之异象是涉及后来众多之生活;所说之预言是依赖在无限多的时刻。’所以您如对准她们说:‘主耶和华如此说:我的讲话没同句子再一次耽延的,我所说的必不负众望。这是主耶和华说的。’”

而而自你中除掉重轭和诟病人之手指,并发恶言之事,你心若向饥饿的人数发怜悯,使困难的人头得饱,你的不过就一定当昏天黑地中发现,你的阴暗必变而正午。耶和华也必时常带你,在干旱的地,使您中意,骨头强壮。你一定如灌的田园,又像水流不决的泉源。这么些由于你的人数,必修造久已荒废的远在。你若树立拆毁累代的根基,你势必称‘补破口的’,和‘重修路径和人口居住的’。

就此你一旦告以色列小说:‘主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸没有打你们所有可憎的从业。因为以色列舍的人口,或以以色列受到寄居的观看者,凡与本人隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的阻力放在眼前,又就了先期知道来如啊和谐之事求问我之,我耶和华必亲自对他。我必然为这人转移脸,使他发了警告、笑谈、令人惊骇,并且自己一旦将他自我民中清除。你们就算理解我是啊和国产!先明了而于迷惑说一样词预言,是我哉和华任这先领会吃迷惑,我也得为他请求,将他自我民以色列面临除灭。他们一定当自己的罪,先知的罪和求问之口之罪恶都是相同,好而以色列下不再走迷离开我,不再以各个各类的罪名玷污自己,只要作自家的子民,我发他们之上帝。这是主耶和华说的。’”

希西家王十四年,亚述王西用基立上来攻击都大的布满坚固城,将城市破。亚述王从拉吉差遣拉伯沙基指点部队往那格浦尔,到希西家王这里去。他便立在上池底河沟旁,在漂布地之康庄大道上。于是,希勒家的子下宰以阿伯丁(以阿伯丁(Elijah))敬,并书记舍伯那和亚萨之外外孙子史官约亚,出来见拉伯沙基。

自己只要在我民以色列遭表露我之圣名,也不容我之圣名再让污辱,列国人即使领悟自己是为和华以色列中之圣者。主耶和华说,这日工作临近,也迟早成就,乃是我所说之日子。

当这日,主万军之为和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:“大家吃喝吧!因为前几日假如杀了。”万军之乎和华亲自默示我说:“这罪孽直到你们老,断不得赦免!”这是主万军之为和华说的。

外对自己说:“以色列舍与还我们的罪过极其关键。遍地有流血的从事,满城起冤屈,因为他们说:‘耶和华已经离弃这地,他拘留不显现我们。’故此,我眼必不照顾,也不可怜他们,要准他们所执的报应在她们头上。”

亚摩斯的儿因赛亚得默示,论巴比特(Babbitt)伦:

诸如此类,他量殿,长一百肘;又量空地和这房子连墙,共增长一百肘。殿的前边和边际的空地,宽一百肘。他量空地后的这房子,并沿的楼廊,共增长一百肘。

无数海岛啊,当以自己面前静默;众民当于新得力,都如将近前来才好称,我们可以相互辩论。

如果做锁链;因为就地布满满流血的罪,城邑充满强暴的从事。所以自己得使国际中最为喉咙痛之人数来占据他们的房子;我决然使强暴人的自用止息,他们的圣所都设让污辱。毁灭临近了!他们要求平安,却不管安全可得。灾害加上灾害,风声接连风声。他们肯定为先知道要异象,但祭司讲的律法,长老设的心路,都得断绝。君如难受,王要披凄凉为身穿,国民的手都发颤。我必照他们之作为需要他们,按他们应得的审判他们。他们即亮自家是上帝。”

相当各家称为以色列属、从都大基础出来的,当放自己开口!你们指在耶和华的名为起誓,提说以色列之上帝,却不随便诚实,不随便公义。他们自称为圣城的人头,所倚的凡名叫吧万军之为和华,以色列底上帝。主说:发轫的从事,我自从古声明,已经闹了自己之丁,也是自个儿所指示的。我忽然行作,事即好。因为自常有知道您是固执的,你的颈部是器械的,你的额是铜的。所以自己自从远古将顿时从给您验证,在匪成为因为优先指示而,免得你说:‘这个从是自家的偶像所执之,是自个儿雕之偶像与自己铸造的偶像所命定的。’

西界就是汪洋大海,从南界直到哈马口对面的地。这是西界。

但叹,忠信的城变为娼!从前充满了公正,公义居在里边,现今可生杀人犯居住。你的银子变为渣滓;你的酒用水搀兑。你的官宦居心悖逆,与土匪作伴,各都疼爱贿赂,追求赃私。他们无也孤儿伸冤,寡妇的案件也不足呈至她们前边。

人子啊,你而拿及时殿提醒以色列舍,使她们盖自己之罪恶惭愧,也假如他们量殿的尺码。他们倘诺因自己所推行之全部从惭愧,你即使拿殿的规模、样式、出入之处和合形状、典章、礼仪、法则提醒他们,在她们面前写及,使她们依据殿的成套规模典章去作。殿的法则乃是如此:殿在巅峰上,四缠的全界要叫至天。这便是殿的法则。

豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同熬;少壮狮子和牛犊并肥畜同群;儿童要拉它们。牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧;狮子必吃起和牛一样。吃奶的儿女肯定玩耍在虺蛇的洞口,断奶的产后出血儿肯定依手在毒蛇的穴上。在自身圣山底遍处,这一体还不伤人、不害物,因为认识耶和国的知识而载遍地,好像和满洋海一般。

以色列口走迷离开自己之时候,祭司利不人撒督的儿孙,仍看守我之圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在自家面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们自然进自家的圣所,就近我的桌前事奉我,守自己所吩咐的。他们进内院门一定过细麻衣。在内院门与殿内供职的时候不可穿羊毛服装。他们头上一旦戴细麻布裹头巾,腰穿细麻布裤子。不可过使人出汗的衣。他们出至外院的民那里,当免除下供职的衣服,放在圣屋内,穿上其余服装,免得因圣衣使民成圣。不可剃头,也不可容发绺长长,只可剪发。祭司进内院的时段都不足喝酒。不可娶寡妇和被休的孙女为妻,只可娶以色列后后中之首家,或是祭司遗留的寡妇。他们只要使自己之民知道圣俗的分级,又使他们分辨洁净的以及免净的。有争讼的从事,他们理应站立判断,要论我之章判断。在我满的节期必守自己之律法条例,也必然为自的安息日为圣日。他们不可即死尸沾染自己,只可为大、阿姨、儿子、外孙女、弟兄和非嫁人的姐妹沾染自己。祭司洁净之后,必再计七日。当他前行内院、进圣所,在圣所中事奉的光阴,要也团结献赎罪祭。那是主耶和华说的。

上帝于自身出胎,作育我作外的奴婢,要使好各归为他,使以色列顶外这边聚集。(原来,耶和华看我吧尊贵,我之上帝为成为自之力。)现在异说:“你犯自家之奴婢,使大各众支派复兴,使以色列面临得保障的归回,尚也琐事;我还要使你作外邦人的仅,叫您行我的救恩,直到地极。”

外带来我下为北,到外院。又带动自己进入圣屋,这圣屋一排顺着空地,一清除和北方铺石地的房舍相对。这圣屋长一百手肘,宽五十肘,有往北的山头。对在内院这二十手肘宽的空地,又针对着外院的铺石地,在第三重叠楼上有楼廊对正在楼廊。在圣屋前发出相同长夹道,宽十肘,长一百肘。房门都于北。圣屋因为楼廊占去来地点,所以上层比遭生零星重叠窄些。圣屋有三叠,却无柱子,不像外院的房有柱,所以上层比着产零星重合还小。圣屋外,东边有墙,靠着外院,长五十肘。靠着外院的圣屋,长五十肘。殿北面的圣屋长一百肘。在圣屋以下,东头有跻身的处在,就是从外院进入的远在。

早年上帝使西布伦地和拿弗他利地被轻视,末后却使这沿海的路,约旦河客,外邦人的加利利(Lyly)地得正光荣。在黑暗中走之平民看见了大光;住在死荫之地的人口发出就照射他们。你如那国民繁多,加增他们的喜乐。他们在您面前欢喜,好像收割的喜,像人分开掳物这样的愉悦。因为她俩所依赖的重轭和肩膀上的双拐并藉他们人之棒子,你还已赔断,好像在米甸底生活一样。战士在乱杀之间所通过戴的军服,并这滚在血中的衣,都定当可发热的,当作火柴。因有同等婴孩为我们而深,有一子赐给我们,政权必当在他的肩头上。他称也“奇妙策士”、“全能的上帝”、“永在的大”、“和平之皇上”!他的政权和安全必加增无穷。他迟早当戴维的底座上治理他的皇,以正义公义使国坚定稳固,从今直到世代。万军的乎和国产的热心肠必成就这从。

十一年一月尾一样天,耶和华的语到到自身说:“人子啊,你假使为埃及王法老和他的众人说:‘在威势上哪个能与汝相比较吗?亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其高大,树尖插入云中。众水使其生长,深水使它们长大。所栽的地暴发水围流,汊出的水路延到田野诸树。所以她巨大超越田野诸树;发旺的当儿枝子繁多,因得大水的力枝长达长长。空中的飞鸟都在枝子上添窝;田野的野兽都当枝条下生子;所有大国的公民皆以它们荫下居住。树大条长,成为荣美,因为穷于众和的别。上帝园中的香柏树不可知挡住它。松树不及它的枝条,枫树不及它的枝条,上帝园中之树都没有她荣美。我要其的枝条蕃多,成为荣美,以致上帝伊甸园中之树都嫉妒它。

以色列口呀,到这日,耶以及华必起大河截至埃及小河,将你们一一地采集,如同人打树拾果一样。当这日,必甚发角声,在亚述地且灭亡的,并当埃及地让赶散的,都使来,他们不怕在科钦圣山齐敬拜耶和华。

他带来自己及外院,见院的季围绕来铺石地,铺石地上有间三十中。铺石地,就是矮铺石地在各类门洞两旁,以门洞的长为度。他自下门量到内院外,共富贵一百肘,东面、北面都是那般。

当场,一个人口假诺留在一单单母牛犊,两仅仅本绵羊。因为有的奶多,他就是得吃奶油;在国内所遗留的总人口且使吃奶油和蜂蜜。

故主耶和华如此说:因她巨大,树尖插入云中,心骄气傲,我便得它交给列国中异常起威势的口。他必然办它,我以她的罪恶,已经驱逐它。外邦人,就是列邦中泼辣的,将它们伐断弃丢。它的枝条落在山间和整谷中;它的柯折断,落于地之百分之百河旁。地上的众民已经走去,离开它的遮掩下。空中的飞鸟都设下榻在及时败落的树上;田野的野兽都使熬在它的枝条下。好而水旁的各树不为高大而自尊,也无将培养尖插入云中,并且那个得水滋润有势力的吧不可高大自立。因为她于世人中及下坑的食指犹被顶与已故,到阴府去了。

因为呼喊者的动静,门槛的底子震动,殿充满了烟云。这时自己说:“祸兮!我灭亡了!因为自是嘴唇不洁的人头,又已在吻无净的民中;又因为自己看见大天子万军的呢和国。”

亚述和它的众民都在这边,她民的墓葬在她周围,他们仍然让充裕倒以刀下之。他们的坟在坑中万分生的远在,她底众民在其坟墓的季环,都是受死倒以刀下的,他们就在活人之地设人头惊恐。

这一个飞来如说道,又要鸽子往窗户飞回的凡哪位为?众海岛必等候自己,首先是外给予之船只,将你的众子连他们之金银从远处一同带来,都为为和国产你上帝之名为,又也以色列之圣者,因为他已荣幸了公。

人子啊,你若报告以色列舍说:‘主耶和华如此说:你们的列祖在冒犯我的从事上亵渎我,因为自身经受他们及了本人起誓应许赐给他们之地,他们看见各高山、各茂密树,就于这边献祭,奉上引起我发脾气的供物,也以这边点火馨香之祭牲,并打上奠祭。我不怕对准她们说:你们所达成的那么高处为什么为?’”这高处的讳被巴麻,直到明日。“所以你假设对准以色列家说:‘主耶和华如此说:你们仍照你们列祖所实施之污辱自己也?仍依据他们可憎的事行邪淫吗?你们奉上供物使你们外甥经火的时节,仍拿不折不扣偶像玷污自己,直到明日呢?以色列小啊,我岂被你们求问吗?主耶和华说,我因着自我的永生起誓,我自然非为你们求问。你们说:我们假设如外邦人和国际的宗族一样,去事奉木头及石头。你们所起的这心意万无法就。

你们因耶和华言语战兢的口,当任他的话语:“你们的哥们,就是恨恶你们、因自称之为赶出你们的已说:‘愿耶和华得荣耀,使我们得见你们的喜乐’,但蒙羞的究竟是他俩。

我们受抢走之后十二年七月首五日,有人从麦迪逊躲过至我这里说:“城就占领。”逃来的人未及前一日底夜幕,耶和华的活(原文作“手”)降于自身身上,开自己的食指。到第二天早,这人赶来自己这边,我人就起来了,不再沉默。

主耶和华以色列之圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们能于乎平静安稳,你们还打不愿意。你们却说:‘不然,我们只要骑马奔走。’所以你们一定奔走。又说:‘我们若跨疾速的牲口。’所以赶你们的呢决然快速。一口叱喝,必使母丁规避跑;五总人口叱喝,你们还定逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的深外来。”耶及华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好可怜你们。因为耶和华是公平的上帝,凡等候他的如故来福之!

其堂妹阿荷利巴尽管看见了,却还依依不舍,比其堂姐又可恶,行淫乱比它四嫂还多。她依依邻邦的亚述人,就是穿越极漂亮的服装,骑在马的省长、副部长,都是喜人之苗子。我看见其给污辱了,她姐妹二口同行一起。阿荷利巴又加增淫行,因它看见人如打于墙上,就是用丹色所绘迦勒(Caleb)底人的例如:腰间相关在带,头上闹下垂的裹头巾,都是中将的相,仿照巴比特(Babbitt)伦人的形像;他们的故里就是Caleb底。阿荷利巴一睹便贪恋他们,打发使者往Caleb底失去彰显他们。白壁德(Babbitt)伦人口就是来发布她爱情的床铺,与它们行淫玷污她。她为污辱,随后心里和他们生。这样,她流露淫行,又发泄下体;我中央就是与它生,像此前同她四妹生疏一样。她还加增她的淫行,追念她时辰候于埃及地行邪淫的日子。 贪恋情人,身壮精足,如驴如马。那样,你尽管想起你刻钟候的淫行,这时,埃及人口搂抱你的怀,抚摸你的低幼。

随大马士革的默示:“看啦,大马士革一度给丢掉,不再为城,必变作乱堆!亚罗珥的城市已被抛,必成牧羊之处在;羊在这边躺卧,无人吓。以法莲不再有保持;大马士革不再来国权;亚兰所剩下的,必像以色列丁之美观消灭一样。”这是万军之吗和华说的。

学老啊,你得当非给割礼的人口中败坏,与这多少个受坏之口联袂睡卧。

你们还当聚集而听,他们(或发“偶像”)内受到什么人说罢那一个从?耶与华所爱之食指,必为巴比(Babbitt)伦行他所乐意之转业,他的膀子也假如加以在Caleb底人口身上。唯有我曾经说罢,我以选召他,领他来,他的道路就是自然亨通。你们要就地我来放这话:‘我打先河并未曾当隐密处说话,自从有立从,我便在这里。’现在主耶和华差遣我及外的灵来(或作“耶和华和他的灵差遣我来”)。”

十一月十四日,你们要临近逾越节,守节七日,要吃无酵饼。当日,王要也自己同国内的众民预备一仅仅公牛作赎罪祭。那节之七日,每一日他只要吗也和华预备无残疾的公牛七独自、公绵羊多只为燔祭。每天又比方备公山羊一样只是也赎罪祭。他为使准备素祭,就是也同样一味公牛与献一其法细面,为同一只公绵羊同献一人家法细面,每一样他法细面加油一欢喜。六月十五日守节的早晚,七天他还设而此行,照更是越节的赎罪祭、燔祭、素祭和油漆的规章一样。

预告在锡安山以及里昂成功他任何工作之时光,主说:“我必罚亚述王自大的满心与外骄傲自满眼目的荣。”因为他说:“我所形成的事,是倚重我手的力和自身的灵性,我本有灵气。我运动移列国的境界,抢夺他们所积蓄的奇珍异宝,并且自己像勇士,使坐宝座的下滑为卑。我之手够到国际的宝,好像人足到禽窝;我吧得矣全地,好像人捡于所放弃之雀蛋。没有动翅膀的,没有说话的,也没叫的。”

第十年10月十二日,耶和华的语句到到本人说:“人子啊,你只要朝向埃及王法老预言攻击他和埃及全地,说:‘主耶和华如此说:埃及王法老啊,我及公立时卧在自己河中之大鱼为敌。你既说:这水是自之,是自己哉和谐去的。我也和华必用钩子钩住你的腮,又要是水中之鲜鱼贴已公的鱼虾;我自然你与颇具贴住你鳞甲的鱼群,从河水中牵涉达来,把你并江河中之鱼都抛在旷野;你一定反在田间,不深受收殓,不深受掩埋。我都以您叫地上野兽、空中飞鸟作食物。

恶像火点火,烧灭荆棘与蒺藜,在浓厚之林中在起来,就改成烟柱,旋转上腾。因万军之邪和国的烈怒,地都烧遍,百姓成为火柴,无人喜爱弟兄。有人右侧抢夺,仍受饥饿;左侧吞吃,仍未饱足。各人吃好膀臂上之肉。玛拿西吞吃(或作“攻击”。下同)以法莲;以法莲吞吃玛拿西,又平等以及攻击都大。即便这样,耶和华的怒火还免变更败,他的手按伸不抽。

米设、土巴和她俩的公众还在这边。她民之墓葬在她周围,他们如故未给割礼被刀杀的;他们一度以活人之地若人头惊恐。他们不得与这非让割礼仆倒的斗士齐睡卧。这多少个武士带在武器下阴间,头枕刀剑,骨头上发生本人的罪恶;他们曾于活人之地若勇士惊恐。

损害兮!那么些清早起来追求浓酒,留连到夜深人静,甚至因酒发烧的人。他们以酒席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却不顾念耶和国的当,也无留心他亲手所犯的。

外针对己说:“顺着空地的南方屋北屋都是圣屋。亲近耶和国的祭司当当这边吃至圣的东西,也当在这里放至圣的事物,就是素祭、赎罪祭和赎愆祭,因而处为圣。祭司进去出了圣所的时,不可直到外院,但假诺以圣屋放下他们供职的服装,因为凡圣衣。要穿越上另外服装,才好交属民的外院。”

论阿拉伯之默示:底但结伴的客旅啊,你们一定当阿拉伯底树丛中过夜。提玛地的居民用和来,送给口渴的,拿饼来迎接逃避的。因为她俩逃避刀剑和生了鞘的刀子,并达到了弦的蜷缩及烟尘的复灾。

本人自你沿经过,见你滚在血中,就本着君说:你不怕在血中,仍只是存活;你便于血中,仍可抱活。我只要你生好像田间所长的,你即便渐渐长大,以分外其俊美,两子成体现,头发长成,你可如故赤身露体。

及略之族要加增千倍增,微弱的国必成为强盛;我耶和华要按定期速成这行。”

为东方为当这里。她上和成套首领即便拄在势力,仍然在为死之人头被。他们自然及非被割礼的和下坑的人口一头睡卧。

在押啦!我的佣人,我所救助、所拔取、心里所喜欢的。我已将本身之灵赐给他,他一定公理传被外邦。他非喝,不扬声,也非设街上听见他的音。压伤的芦苇,他莫断裂;将残的灯火,他不吹灭。他无论实际将公理传开。他非灰心,也无丧失胆,直到他以地上立公理,海岛都待他的教育。”

本身便说,要以旷野将自我的忿怒倾在她们身上,灭绝他们。我也也自称的因由没有这么实践,免得我之号称以自我经受他们有埃及的国际人眼前吃污辱。并且我当旷野向他们发誓,必非接受他们上自己所赐给她们流奶与蜜之地,这地在国际中是发端庄的;因为他俩厌弃我的条例,不顺从自我之律例,干犯我之安息日,他们的心曲仍从友好之偶像。尽管这样,我眼准顾惜他们,不毁灭他们,不以田野将她们廓清净尽。

乔后裔的叫,必永不提说。先人既出罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得矣遍地,在天下修满城邑。

人子啊,你假诺拍掌预言。我呢和华要使那刀,就是赋予伤亡的刀子,一连三浅加倍刺人,进入他们的内屋,使父母叫死伤的饶是即时刀。我办这恐怕吓人的刀子,攻击他们之整套城门,使他们的良心消化,加增他们跌倒的行。哎!那刀去得如闪电,磨得尖利,要执行杀戮。刀啊,你归在右,摆在左侧,你面向哪方,就朝这方杀戮。我哉只要拍掌,并使使自己之忿怒止息。这是我吗和华说的。”

起同一撒拉不飞至自家跟前,手里拿在红炭,是由此火剪从坛上获下的,将木炭沾我之人口说:“看呀,这炭沾了若的口,你的罪便破,你的罪恶就赦免了。”我以听见主的声音说:“我得以打发何人呢?什么人愿意为我们错过吧?”我说:“我于此间,请叫自己!”

当以色列人数走迷的早晚,有利未人远离自己,就是运动迷离开我,随从他们之偶像,他们自然当自己的罪名。但是他们肯定当本人之圣地当公仆,照管殿门,在殿中供职;必为人民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站于民前事他们。因为那一个方便不人已经当偶像前伺候这民,成了以色列下罪孽的障碍。所以我于她们发誓,他们得当自己的罪恶。这是主耶和华说的。他们不可亲近我,给自家供祭司的任务,也不得即我之等同宗圣物,就是至圣的物;他们也只要各负其责自己之辱和所进行可憎之务的报应。不过我而要她们看守殿宇,办理中的一切从,并作该外任何当作之工。

诸天呐,自上使滴,穹苍降下公义;地面开裂,产出救恩,使公义一同来。那依然我哉和华所造之。

内殿、院廊、门槛、严紧的窗棂并对准在门槛的老三重合楼廊,从地及窗棂(窗棂都出蔽子),直到门以上,就是到内殿和外殿内外四围绕墙壁,都遵从尺寸用木板遮挡。墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有雷同株棕树,每基路伯有第二面子。这边有人脸向着棕树,这边发狮子脸向着棕树,殿内周围依旧如此。从地至门以上还来基路伯和棕树。殿墙就是这样。

起耶西之以(原文作“墩”)必作一样长达,从他根生的条必结硕果。耶和华的灵必住在他随身,就是只要他发生灵气和聪明之灵巧、谋略和力量的灵活、知识与敬畏耶和华的灵。他必定为敬畏耶和一加乐,行审判不随便眼见,断是非也未任耳闻;却如为公义审判贫穷人,以正面判断世上的谦虚人。以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子。

以色列上帝之美观本以基路伯上,现今从这里升到殿的诀窍。上帝将那套穿细麻衣、腰间带在乌黑盒子的人口召来。耶及华对他说:“你去走遍火奴鲁鲁全城,那个因城中所行而憎之务叹息哀哭的食指,画记号在前额达到。”我耳中听见他针对性此外的人数说:“要和据他走遍全城,以行击杀。你们的眸子不要顾惜,也毫无杀他们。要将高大的、年少的,并正、婴孩和外孙女打圣所起均杀尽,只是凡有标志的食指不要靠近他。”于是,他们从殿前的充分老杀起。他针对他们说:“要污秽这殿,使院中充满被这些的人口。你们出来吧!”他们便下,在城中击杀。他们击杀的时候,我于留。我即便卧在地说:“哎!主耶和华啊,你拿忿怒倾在奥马哈,岂要将以色列所剩下的人数还灭绝吗?”

卿立即虫生各与你们以色列人口,不要怕!耶与华说,我必然帮你。”你的救赎主就是以色列之圣者。看哪,我曾使您成来快齿打粮的新器具;你要把山岭打得败,使冈似糠秕。你一旦管其簸扬,风使泡汤去,旋风要拿它刮散。你倒要坐也和小米喜乐,以以色列底圣者为彰显。

本人刚说预言的时,比拿雅的崽毗拉提死了。于是我俯伏在地,大声呼叫说:“哎!主耶和华啊,你倘使以以色列剩余的人头灭绝净尽吗?”

论度玛的默示:有人声从西珥呼问我说:“守望的啊,夜里怎么着?守望的哟,夜里如何?”守望的说:“上午用至,黑夜也来。你们要使问即可咨询,可以回头再来。”

那么牵动本人的,将自己自家旁进入的远在领进为祭司预备的圣屋,是于北的,见后头西边有同等块地。他针对己说:“这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭,烤素祭之地,免得带及外院,使民成圣。”

嗐!犯罪之国民,担在罪行的公民;行恶的项目,败坏的男女!他们离弃耶和华,藐视以色列之圣者,与他生,将来后退。

由王之地,要于圣供地和属城之地的一侧,就是圣供地和属城之地之外缘,西交西,东到东;从海至左,其丰盛和各支派的分割一样。那地当以色列屡遭必由王为业。我所及时的王必不再欺压我的赤子,却要按部就班支派将地撩拨被以色列舍。

你们将何人跟己相比较,与自己同样,可以和自家相比,使大家同样呢?这由口袋抓金子、用上平平银子的人,雇银匠创设神像,他们同时俯伏又叩拜。他们以神像抬起,扛在肩上,安置在定处,它就是站稳,不去本位。人呼求它,它不克答应,也不可知救命脱离患难。

自我见殿四围有墙,这人手拿量度的杆,长六肘,每肘是一致手肘零均等拿。他所以杆量墙,厚一杆,高一梗。他及了朝东之家,就上门的阶梯,量门的这槛,宽一杆;又量门的这槛,宽一梗。又出卫房,每房长一竿子,宽一竿子,相隔五肘。门槛,就是挨在向殿的廊门槛,宽一竿子。他以量为殿门的甬道,宽一杆。又量门廊,宽八肘;墙柱厚二肘,这家的廊向着殿。东门洞有卫房,那另外三里边,这其他三里边,都是同等的尺寸;这边的柱子和那么边的支柱,也是平的尺码。他量门口,宽十肘,长十三肘。卫房前展出的境地,那边一样手肘,这边一样肘;卫房这边六手肘,这边六手肘。又量门洞,从当时卫房顶的后檐到这卫房顶的后檐,宽二十五手肘,卫房门与门相对。又量(原文作“造”)廊子六十肘(七十透过发“二十肘”)。墙柱外是院子,有廊为界,在门洞两度。从大门口到内廊前,共五十肘。 卫房和门洞两旁柱间并廊子,都来紧密的窗框,里边都出窗框,柱上发刻之棕。

上帝以晓谕我说:“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,喜悦利汛和利玛利的崽;由此,主必使大河翻腾的水猛然冲来,就是亚述王和外有着的威风,必漫过一切的水道,涨了两岸;必冲入且大,涨溢泛滥,直到颈项。以马内尔y啊,他开展翅膀,遍满你的地。”

主耶和华如此说:‘因非利士人往且大人报仇,就是因恨恶的心报仇雪恨,永怀仇恨,要摧毁他们。所以主耶和华如此说:我一定请攻击非利士人,剪除基利提人,灭绝沿海剩下的居民。我向他们大施报应,发怒斥责他们。我报复他们之时,他们就是知我是上帝。’”

暨这日,耶及华发生的苗必华美尊荣,地的推出必也以色列躲过的人头发乎繁荣茂盛。主以公义的灵和点火的活,将锡安妇人之水污染洗去,又以喀布尔备受杀人的血除净。这时,剩在锡安、留在格拉茨之,就是全方位住喀布尔、在生命册上登录的,必称为圣。耶和红米得当锡安全山,并各会众以上,使白日有烟云,黑夜有灯火的单独,因为以都荣耀之上必出遮挡。必起亭子,白日可以得荫避暑,也可作为藏身之处,躲避狂风暴雨。

乔若回头去所作的漫天罪恶,谨守我整个的律例,行正直与客观之行,他一定存活,不顶死。他所作之方方面面罪了都非叫记念,因所举行的养,他自然抱活。主耶和华说,恶人死,岂是自快乐之啊?不是快他回头去所执的道存活吗?义人若转离义行而作罪孽,照在恶人所举办遍可憎的从事如进行,他岂能存活与否?他所执行的一切义都无让记忆,他必定为所犯之罪、所执的恶死亡。

汝立时把好宴乐、安然居住的,现在当听这话。你心中说:‘只有自我,除自身以外再没另外,我必不至寡居,也非被丧子之务。’哪知,丧子、寡居这片宗事当一如既从前转眼之间必守你,正于公差不多执行邪术、广施符咒的早晚,那点儿件事得全然临到你身上。

圣供地连归城之地,两度的余地要由与始祖。供地东边,南北二万五千肘,东及东界,西边南北二万五千肘,西交西界,与各分之地相同,都如归王。圣供地和殿的圣地要于里面,并且有利于莫人的地,与归城之地的物两边延长的地(这两地在王地中间),就是于犹大和不畏雅悯两界中间,要由与当今。

有害兮!这些下埃及求帮的,是坐仗赖马匹,倚倚甚多之车辆,并凭借倚强壮的马兵,却不愿意以色列底圣者,也非求问耶和华。其实耶和华有智慧,他肯定降灾祸,并无反悔自己之口舌,却只要起攻击那兴风作浪之拙,又攻击那作孽援救人之。埃及人不过人,并无是上帝;他们之马然而是深情,并无是活。耶及华一伸手,这拉人之必绊跌;这被接济的为必将跌反,都一起灭亡。

自己尽管说,我假使用自家之忿怒倾在她们身上,在埃及地往他们成就自我怒中所定的。我也为本人叫作的原故没有这样实践,免得我叫当他们所住的国际人面前让污辱;我受他们暴发埃及地,在顿时排国人的前头用好往她们见。这样,我不怕设他们来埃及地,领他们交郊野。将自我的律例赐给她们,将本人之章指示他们;人若遵行,就势必为是生活在。又将自之睡觉日赐给他俩,好以自身同她们中也证,使她们明自家吧和华是叫他们变成圣的。以色列小也以田野悖逆我,不顺从自的律例,厌弃我之规章(人若遵行,就必然为是在在),大大干犯我之安息日。

“一向没有看我的,现在求问我;没有找自己之,我叫他们撞;没著名叫自己名下的,我本着他们说:‘我在这里!我于这边!’我成天伸手招呼那悖逆的国民,他们以自己之心劲行不善之道。这百姓通常当面惹我发火:在苑中献祭,在坛(原文作“砖”)上烧香。在冢里为在,在隐密处住宿;吃猪肉,他们器皿中发出可憎之物作的药水;且对人说:‘你站起吧!不要靠近我,因为自于你清白。’主说:‘这多少人口是我鼻子中之烟,是整天烧在的生气。’看啦,这都勾于本人前,我一定不静默,必执报应,必将你们的罪过和你们列祖的罪过,就是以巅峰烧香、在山岗上亵渎我的罪恶,一同报应在她们后人怀中。我先要管他们所执的计量为他俩。”这是啊和华说的。耶及华如此说:“葡萄中找寻得新酒,人虽说:‘不要毁,因为福在里头。’我因本人仆人的故吧自然照样要执行,不将她们了毁灭。我自然由很各吃领出后裔,从都大中领出承受自己众山的。我的选民必受;我之奴婢要于这边住。沙仑平原必成羊群的缠绕;亚割谷必化牛群躺卧的远在,都为谋求自身的民所得。但你们那么些离弃耶和华、忘记我之圣山、给时运摆筵席(原文作“桌子”)、给造化盛满调和酒的,我假设命定你们由在刀下,都自然屈身被坏。因为自身呼唤,你们无答应;我谈,你们尚未从,反倒行我眼中看为恶的,拣选自己所不快活之。”

主耶和华说,我乘着自家之永生起誓,我毕竟要作王,用大能的手与伸出来之膀子,并坍塌出来的忿怒,治理你们。我得用大能的手以及伸出来的膀子,并坍塌出来的忿怒,将你们由万民中收受出,从分散的排国内集你们。我一定带你们到外邦人的旷野,在这边当面刑罚你们。我哪在埃及地的田野刑罚你们的列祖,也终将照样刑罚你们。这是主耶和华说的。我决然使你们由杖下经过,使你们为盖拘束。我肯定起你们中间除净叛逆和得罪我的口,将他们由所寄居的地点领出来,他们也不得入以色列地,你们虽知晓自己是上帝。

这报喜讯、传平安、报好信、传救恩的,对锡安说:“你的上帝作王了!”这口之脚登山何等佳美!听什么!你守望的人之声响,他们发扬起声来,一同歌唱。因为耶和华归回锡安的早晚,他们得亲眼看见。麦迪逊底荒场啊,要提倡欢声,一同歌唱!因为耶和华安安抚了外的平民,救赎了渥太华。耶和华以列国前面体现圣臂,地极的人头都看见我们上帝的救恩了。

上帝的讲话到到自家说:“人子啊,你而面向郑州与圣所滴下断言,攻击以色列地。对以色列地说:‘耶同华如此说:我与汝吗敌,并设拔刀出鞘,从您中将义人和恶人一连免去。我既使打你中剪除义人和恶人,所以自己的刀要出鞘,自南交北攻击整个有坚强的。 一切爆发坚强的便知晓自家也和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。’ 人子啊,你要是叹息,在她们面前变化着腰,苦苦地叹。他们提问你说:‘为啥叹息呢?’你尽管说:‘因为发事态,灾祸要来。人心都定化,手还发软,精神衰败,膝弱如度。’看啦!那难临近,必然就。这是主耶和华说的。”耶和华的言语到到自家说:

他俩一旦如碎秸被火燃烧,不可知拯救协调脱离火焰的能力,这火并非可烤的炭火,也非是好以在其眼前的红眼。你所累的行还如这么与你不行。从襁褓以及您贸易之,也还各朝各乡,无人抢救你。

我听到有一致员由殿中对我谈。有同等丁站在自我边。他对己说:“人子啊,这是自己宝座的地,是自家脚掌所踏之地。我只要在此地住,在以色列人惨遭直到永远。以色列家与她们的圣上必不再玷污我的圣名,就是行邪淫、在锡安底高处葬埋他们上的尸体。使他们之三昧挨近我之三昧,他们的门框挨近我的门框。他们跟自我中就隔一墙壁,并且实施可憎的从业,玷污了自身之圣名,所以自己发脾气灭绝他们。现在他俩当打本人面前远除邪淫和她们上的遗体,我便停下在她们中直到永远。

看哪,迦勒(Caleb)底人口之地向没有那民,这国是亚述人啊截止旷野之丁所及时的。现在他俩盖戍楼,拆毁推罗的禁,使它们成荒凉。他致的船都如哀号,因为你们的维持化荒场。到当时,推罗必吃淡忘七十年,照在同样主公的年日。七十年后,推罗的情景必如妓女所唱的唱歌:“你这被忘记的娼妇啊,拿琴周流城内,巧弹多唱,使人又缅牵挂你。”七十年后,耶以及华必眷顾推罗,她即使本得利息(原文作“雇价”。下同),与地上的国际交易(原文作“行淫”)。她的货财和利息要归耶和BlackBerry圣,必不积攒存留;因为它们底发售财必为平息在吗和华面前的人数所得,使她们凭着饱,穿耐久的衣着。

人要是公义,且行正直与合理的从:未曾在顶峰吃过祭偶像的物,未曾想以色列下的偶像;未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇女的经期内密切她;未曾亏负人,乃用欠债的人的一头还给他;未曾抢夺人之物件,却用食物吃饥饿的人口吃,将衣裳给赤身的人越过;未曾向借钱的弟兄取利,也没有为借粮的小兄弟多要;缩手不作罪孽,在片口里面,按至理判断;遵行我的律例,谨守我之章程,按规矩行事,这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。

本人为和华所膏的厕鲁士,我扶他的右边,使国际降伏在外前头。我吗如果放松列王的腰带,使城门在外前方敞开,不得关闭。我对他这么说:我肯定当公面前边行,修平崎岖之地。我一定打破铜门,砍断铁闩。我一旦用暗中的国粹和隐密的无价之宝赐给您,使您了然提名召你的,就是本身耶和华,以色列底上帝。因自仆人雅各、我所选取以色列的由,我就提名召你;你就不认识自己,我耶加以为您称。我是上帝;在自己以外并从未别神。除了我以外再无上帝。你就算不认识自己,我决然为您束腰。从日出之地交日落的远在,使人且懂除了本身以外,没有别神。我是吗和国!在自己以外并没有别神。我造光,又造暗;我给平安,又降灾祸;造作这整个的凡自个儿耶和华。

上帝的说话又临近我说:“人子啊,你要面向西珥山发预言攻击外,对客说:‘主耶和华如此说:西珥山啊,我及公也敌,必为你要攻击您,使你荒凉,令人惊骇。我决然使您的城市变为荒场,成为凄凉,你就是知道自己是上帝。因为您永怀仇恨,在以色列丁受灾、罪孽到了无尽的时光,将他们及和刀剑。所以主耶和华说:我指着自的永生起誓,我必然如您受到流血的报应,罪(原文作“血”。本节同)必追赶你;你既未恨恶杀人流血,所以立即罪自然追赶你。我定使西珥山荒凉,令人惊骇,来往通过的食指本身得破。我得使西珥山满有被死的人头。被刀杀的,必反以你小山和山谷,并全部的小溪中。我肯定使你永远荒凉,使你的都市无人居住。你的人民就明白自家是上帝。

顶这日,耶及华在高处自然办高处的众军,在地上必处地上的列王。他们自然吃集结,像罪人被集于拘留所中,并要囚在监狱里,多天之后就为讨罪(或作“眷顾”)。这时,月亮要蒙羞,日头要惭愧。因为万军之吗和华必在锡安山、在新奥尔良作王,在敬畏他的丰硕老面前肯定来荣誉。

关押哪!以色列之首脑各逞其会,在公中流人之血。在你中闹轻慢父母之,有气寄居的,有亏负孤儿寡妇的。你藐视了自己之圣物,干犯了自己的安息日。在您中闹谗谤人、流人经之;有于山上吃过祭偶像的东西的;有行淫乱之。在公中有露继母下体羞辱四叔之;有玷辱月经不整洁的女之。 那口及街坊的嫁行而憎的转业;这人贪淫玷污儿妇;还有玷辱同五伯的姐妹的。在您中闹啊流人血受贿赂的;有于借钱之哥们取利、向借粮的哥们多而的。且因为贪得无餍,欺压邻舍夺取财物,竟忘了自己。这是主耶和华说的。

诸多海岛啊,当放我讲讲!远方的众民哪,留心而废弃!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,他虽然取自己的称之为。他而我之丁要快刀,将我收藏于外手荫之下;又使自身成磨亮的箭,将自己收藏于外箭袋中。对自己说:“你是自家的公仆以色列,我肯定为公得体面。”我却说:“我苦是空,我努力是虚无虚空;但是,我当得的理必在上帝这里,我之赏赐必在自家上帝这里。”

次日晨,耶和华的话语到到自家说:“人子啊,以色列舍,就是这悖逆之小,岂不是问你说:‘你犯什么啊?’你假诺本着他们说:‘主耶和华如此说:这是关乎塔尔萨底上和他周围以色列全家的预表(原文作“担子”)。’你而说:‘我作你们的主:我什么行,他们所受的也毫无疑问如何,他们一定为打劫去。’ 他们当中的太岁,也必然当天黑的时光用物件搭在肩头上带出。他们要打通了墙,从内部带出去。他一定承住体面,眼看不显示地。我得我的网撒在他随身,他迟早当自己之网罗中缠住。我自然带他顶Caleb底人之地的巴比特(Babbitt)伦;他就颇于这边,却看不显现这地。周围所有帮衬他的以及外具备的人马,我必分散四方(“方”原文作“风”),也使拔刀追赶他们。我以他们四解除在国际、分散于列邦的时候,他们不怕了解自家是上帝。我可只要养他们几乎单人口得免刀剑、饥荒、瘟疫,使她们于所至的诸面临,述说他们尽数可憎的行。人哪怕清楚自己是上帝。”

巴比特(Babbitt)伦之处女啊,下来为于埃;Caleb底的幼女啊,没有宝座,要因为在地上。因为您不再称柔弱娇嫩的。要为此没有磨面,揭去帕子,脱去长衣,露腿趟河。你的阴户必被发,你的丑陋必被看见。我如果算账,什么人吗无饶恕。”我们救赎主的叫做是万军之呢和国,以色列底圣者。

以闹一致深鹰,翅膀大,羽毛多,这葡萄养于种植的畦中向当时鹰弯过根本来,发出枝子,好得其的灌。这树栽于肥田多趟的干,好酷枝子,结果子,成为佳美的葡萄树。’你一旦说:‘主耶和华如此说:这葡萄养岂会发旺呢?鹰岂不拔出它的到底来,芟除它的实,使其枯干,使其发之嫩叶都枯干了呢?也不用全力和多民,就拔出它的清来。葡萄树即使栽种,岂会发旺呢?一经东风,岂不了枯干吗?必当生长的畦中枯干了。’”

依据海旁旷野的默示:有仇敌从田野,从可怕的地要来,好像南方的旋风,猛然扫过。令人凄惨的异象已默示于自身。诡诈的行诡诈,毁灭的施行毁灭。以拦哪,你如上来!玛代什么,你要围困!主说:“我一旦任何叹息止歇。”所以我充满腰疼痛,痛苦将我诱惑,好像产难的才女一样。我疼还不可知任,我束手无策甚至无可以看。我心慌张,惊恐威逼自己。我所羡慕的黄昏改成自己之战兢。他们摆设筵席,派人守望,又吃又喝。首领啊!你们起来,用油抹盾牌。主对我如此说:“你失去立守望的,使他拿所见的述说。他见武装,就是骑马的如出一辙对相同对地来,又见驴队、骆驼队,就要侧耳细听。”他如狮子吼叫说:“主啊,我白日时站于望楼上,整夜立在自身守望所。看呀,有平等拔军兵骑在马一针对同针对地来。他尽管说:‘巴比(Babbitt)伦倾倒了,倾倒了!他任何雕刻之神像都摔吃地。’”我吃从之禾稼,我场上的粱啊,我由万军之吗和华以色列的上帝这里所闻的,都告知你们了。

主耶和华如此说:你当拍手顿足说:哀哉!以色列家行这所有可憎的恶事,他们迟早反以刀剑、饥荒、瘟疫之下。在海外的,必受瘟疫而杀;在内外的,必反以刀剑之下;这存留被围困的,必为饥荒而分外。我得这样在他们身上成功自己怒中所定的。他们让坏的人口,倒以她们祭坛四围绕的偶像被,就是各级高冈、各山头、各青翠树下、各茂密的橡下,乃是他们进献馨香之祭牲给任何偶像之地点。这时,他们就是领会我是上帝。我决然请攻击他们,使他们的地起田野到第伯拉他任何住处最好荒凉。他们便了解自己是上帝。’”

希西家王的臣仆就夺见以赛亚(以赛亚)。以赛亚(Isaiah)对她们说:“要如此对你们的持有者说:‘耶同华如此说:你听到亚述王的雇工亵渎我的口舌,不要怕。我得惊动(原文作“使灵进入”)他的心房,他要听到风声就归回地面,我自然如他当这边倒以刀下。’”

遂,我奉命说预言。正说预言的时光,不料,有声响,有地震;骨及骨相互联络。我见状,见骸骨上出筋,也长了肉,又起淘气遮蔽其及,只是还没气息。主对我说:“人子啊,你即便发预言,向精神预言说:‘主耶和华如此说:气息啊,要自四方(原文作“风”)而来,吹在这么些被杀之食指身上,使他们在了。’”于是,我奉命说预言,气息就进骸骨,骸骨便生了,并且站起,成为庞大的旅。

万军的吗和华说:“我得起攻击他们,将巴比(Babbitt)伦底号和所余剩的人头,连子带孙一并清除。”这是为和华说的。“我肯定使巴比特(Babbitt)伦也箭猪所得,又成为水池。我而由此灭亡的扫把扫净他。”这是万军之乎和华说的。

当北门此外,内院里有房,为称誉的口若要。这房间朝南,在南门别样,又生出同一中间朝北(“南”原文作“东”)。 他针对我说:“这向南的屋子是为守卫殿宇的祭司;这朝北的房间是吗守护祭坛的祭司。这个祭司,是便利不人被撒督的后裔,近前来事奉耶和国产的。”

有人声喊着说:“在旷野预备耶和国产的行程(或发“在田野,有人声喊着说:‘当预备耶和国产的路途’”),在戈壁地修平大家上帝的道。一切山洼都要填写满,大小山冈都设削平。高高低低的假若改变吧平,崎崎岖岖的必定化平原。耶和华的荣耀必然表现,凡暴发硬的一定一同看见。因为那是也和华亲口说的。”

埃及上上下下的居民,因于以色列家化了芦苇的双拐,就理解自己是上帝。他们用手握紧住公,你虽断折,伤了他们的肩膀;他们赖倚你,你就是断折,闪了他们的腰身。所以主耶和华如此说:我一定如刀剑临到你,从你中用人以及牲畜剪除。埃及地必荒废凄凉,他们便精通我是上帝。

万军的乎和华起誓说:“我哪想,必照样成就;我争定意,必照样创立,就是以自己地上优惠亚述人,在自家山上用他强奸。他加的轭必离开以色列人口;他加以的三座大山必去他们之双肩。”这是朝全地所必然的上谕,这是望国际所伸出的手。万军的吗和华既然定意,什么人可以摒弃呢?他的手就伸出,何人会改变回为?

上帝的话语又守我说:“人子啊,你只要取一绝望木杖,在这么些达到描绘‘为犹大和外的伴儿以色列人口’;又取一干净木杖,在其及勾‘为约瑟,就是啊以法莲,又为他的伙伴以色列全家’。你而要这半完完全全木杖接连为同一,在您手中化为平等绝望。你本国的子民问你说:‘那是什么意思?你切莫指示我们也?’你就是本着她们说:‘主耶和华如此说:我若以约瑟和外同伴以色列支派的拐棍,就是那么在为法莲手中的,与犹大的拐杖一同接连为同,在自手中变为同到底。’你所描绘的这片干净拐杖,要当他们面前拿在手中,要对准她们说:‘主耶和华如此说:我而用以色列口打她们所及的各国收取,又起四缠绕聚集他们,指引他们归回本地。我假设如他们于这地,在以色列山头成为平等国,有一样君作他们众民的国王。他们不再为二国,决不再分为二国。也不再以偶像与可憎的物并一切的罪恶玷污自己,我倒是使拯救他们出离一切的住处,就是他俩违法的地点,我假若清洁他们。如此,他们即便发作自家的子民,我要作他们之上帝。

你们就听力障碍的,听喀嚓!你们这眼瞎的,看吧!使你们能够瞥见。何人比我之佣人眼瞎呢?何人比自己派的行李突发性耳聋呢?何人瞎眼像这与本人同好的,什么人瞎眼像上帝的公仆为?你看见多从业却未理会;耳朵开通也休闻。”耶和华因自己公义的原故,喜欢而律法(或发“训诲”)为甚、为尊。但即刻百姓是让抢吃夺底,都约在坑中,隐藏在狱里。他们发掠物,无人抢救;作掳物,无人说交还。你们中间什么人肯侧耳听此,什么人肯留心而遗弃,以防将来为?什么人拿很各交出当作掳物,将以色列付出抢夺的也罢?岂不是吗和华吗?就是咱所得罪的这位。他们非乐意遵行他的道,也不听他的启蒙。所以,他拿重的气和争战的勇力,倾倒在以色列底身上;在他四环而火在自,他尚无明了,烧在他,他吧无在意。

季环抱恨恶以色列舍之总人口,必不再向她们发刺人的荆棘、伤人的蒺藜,人虽然清楚自己是主耶和华。

“亚述是本身气的棒子,手中拿自家恨的拐杖。我要泡他攻击亵渎的公民,吩咐他攻击自己所恼怒的平民,抢财为掳物,夺货为掠物,将她们践踏,像街上的黏土一样!可是,他未是这般的意,他心吗不这样打算。他心中倒想毁灭、剪除不少之国。他说:‘我的臣仆岂不都是当今也?Caleb挪岂不像迦基米施吗?哈玛岂不像亚珥拔吗?撒马格勒诺布尔怎么不像大马士革吗?我亲手已经够用到起偶像之国,这多少个国雕刻的偶像,过于莱切斯特跟撒马林茨底偶像。我什么用撒马科钦暨里的偶像,岂不还要阿瓜斯卡连特斯以及中的偶像吗?’”

十二年正月十五日,耶和华的说话到到自家说: “人子啊,你而啊埃及公众哀号,又比方拿埃及跟举世出名的国之才女,并下坑的总人口并扔到阴府去。你埃及的漂亮大了哪个呢?你下和非为割礼的人口同睡卧吧!他们一定当让深的口吃仆倒。她于交付刀剑,要将她和其的群众拉去。强盛之武士,要以九泉之下对埃及王与增援他的道:‘他们是不吃割礼被百般的人口,已经下去,躺卧不动。’

琐安的首领极其愚昧;法很有灵气的谋士所筹划的成为愚谋。你们怎么敢对首脑说“我是通晓人的后,我是古王的遗族”?你的聪明人在啥地方啊?万军之呢和华向埃及所必然的圣旨,他们可以知道,可以告知您吧!琐安的法老都成愚昧,挪弗的法老都让了迷惑;当埃及支派房角石的,使埃及人数走错了行程。耶和华使乖谬之灵搀入埃及中游,首承受使埃及所有所犯的还来差,好像醉酒的人呕吐的下,东倒西歪一样。埃及饱受管头与尾、棕枝与芦苇,所作之工都不做到。

他施人因公差不多有号的财物,就作而的客人,拿银、铁、锡、铅兑换你的货。雅完人、土巴人、米设人犹跟公交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货。底但人跟汝交易;许多海岛作而的码头,他们以象牙、乌木与公换(或发“进贡”)。亚兰人口因公的行事多,就犯而的客商;他们之所以绿宝石、棕色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货品。犹大和以色列地的人口犹与您交易;他们用米匿的麦、饼、蜜、油、乳香兑换你的货色。马来亚士革人因你的劳作多,又坐您差不多出各项的财富,就以黑本酒和白羊毛同您交易。威但人跟深完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货品。底但人之所以高尚的毯子、鞍、屉与您交易。阿拉伯总人口与基达的通首领都犯而的客人,用羊羔、公绵羊、公山羊及公交易。示巴和拉玛的商贩以及你交易,他们于是各个上好的香料、各种的宝石和黄金兑换你的货色。哈兰人、干尼人、伊甸人口、示巴的经纪人以及亚述人、基抹人同你交易。这个商贩为美好的商品包在绣花藏蓝色包袱内,又发豪华的衣装装于香柏木底箱子里,用约束勒在与你交易。

到这日,耶西的根立作万民的杀西,外邦人必寻求他,他安息的所好发生得体。当这日,主必二坏呼吁救回自己公民中所余剩的,就是以亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。他必定为国际竖立大外来,招回以色列为赶散的总人口,又从地的方框聚集分散的犹大人。以法莲的妒嫉就自然消散,扰害犹大的肯定吃免除。以法莲必不吃醋妒犹大,犹大也不扰害以法莲。他们要奔西飞,扑在非利士口之肩头上(“肩头上”或发“西界”),一同抢夺东方人,伸手按停以东以及摩押,亚扪人也一定依他们。耶和华必使埃及海汊枯干,抡手用暴热的风使大河分为七长达,令人过去不顶湿脚。为主余剩的国民,就是由亚述剩下回来的,必来相同长大路,如当日以色列自从埃及地上来平等。

主耶和华如此说:我一旦加增以色列舍的食指,多设羊群。他们迟早也就事往自己求问,我假设被她们成功。基加利于守节作祭物所献的羊怎么样多,照样,荒凉之都会必受人流充满。他们便精晓我是上帝。”

当场,希西家病得只要深。亚摩斯的儿先领会以赛亚(Isaiah)错过表现他,对他说:“耶与华如此说:你当留遗命与君的舍,因为您早晚坏,不可知活着了。”希西家就改变脸向墙,祷告耶和华说:“耶同华啊,求您记念我当公面前怎么着存了的心尖,按规矩行事,又作而眼中所扣为善的。”希西家就疼痛哭了。耶和华的言辞到到坐赛亚说:“你去告诉希西家说:‘耶及华你祖大卫(大卫)的上帝如此说:我闻了卿的祈愿,看见了公的泪水。我必然加多而十五年之寿;并且我只要挽救你及这城脱离亚述王的手,也假设珍贵这城。

你们还说:‘主的道不公正!’以色列家啊,你们当听,我的道岂不公平呢?你们的申岂不是不公道也?义人若转离义行而作罪孽死亡,他是盖所犯的罪行死亡。再者,恶人若回头去所推行之厌烦,行正直与合理的从,他得性命救活了。因为他想,回头去所作之整整罪了,必定存活,不至死。以色列下还说:‘主的申不公平!’以色列舍啊,我之申岂不公正吗?你们的道岂不是免公平呢?

义人的申是正面的,你吗尊重的兆,必修平义人的行程。耶同华啊,大家在公行审判的路上等候你;我们心神所羡慕的是公的名为,就是你那么只是记忆的叫做。夜间,我心里羡慕你,我中的灵切切寻求你,因为若以世上行审判的早晚,地上的居民便学习公义。以恩惠待恶人,他随未读公义;在正面的地上,他肯定行事不干,也未注意耶和华的盛大。耶及华啊!你的手高举,他们依然不扣;却使扣君也庶人发之热心肠,由此抱愧,并且爆发火烧灭你的仇。耶及华啊!你一定派定大家得安全,因为大家所犯的行,都是你被咱得的。耶和华我们的上帝呀!在你以外都暴发另外主管辖我们,但咱把而靠倚你,提你的叫。他们特别了,必不克重新存;他们死亡,必非可知重复起;因为你刑罚他们,毁灭他们,他们之名就完全消灭。耶同华啊,你扩张国民,你扩展国民;你得矣荣誉,又扩展地的四境。

主耶和华如此说:我只要要杀各吃夺走的食指归回,要怜悯以色列全家,又也自己的圣名发热心。他们在该地安然居住,无人吓,是本人拿他们由万民中经受回,从敌人之地召来。我在群国的民眼前,在她们身上显为圣的时光,他们一旦当自己的羞辱和干犯我之一切罪。因自要他们被抢劫至外邦人中,后还要汇他们归回地面,他们便了解我是吧和国产他们之上帝,我一定不再留他们相同总人口于外邦。我为不再掩面不顾他们,因自己已拿自之灵浇灌以色列小。那是主耶和华说的。”

由此,你们一定从救恩的泉源欢然取水。在这日,你们只要说:“当称谢耶和华,求告他的称,将他所实施的传播在万民中,提说他的名已被尊。

阿荷拉归我后行邪淫,贪恋所好的人口,就是它们底邻邦亚述人。那一个人还穿蓝衣,作参谋长、副秘书长,都骑在马,是可爱的未成年。阿荷拉就跟亚述人倍受最得意的男人放纵淫行,她以所恋爱之口之任何偶像,玷污自己。自从当埃及底早晚,她即便从不偏离淫乱。因为它年幼作第一之时光,埃及人口与它们行淫,抚摸它们底毛头,纵欲与它行淫。因而,我以它及于它所爱之人头手中,就是其所恋爱的亚述人手中。他们就表露了它们底阴户,掳掠她的子女,用刀好了她,使其当妇女被留给臭名,因他们向它们行审判。

当这日,在都大地人肯定唱这歌说:大家发巩固的都。耶和华要将救恩定为城、为他郭。敞开城门,使守信之义民得以入。坚心倚赖你的,你势必保守他非常平安,因为他靠倚你。你们当倚靠耶和华直及永,因为耶和华是永久的巨石。他要住高处的以及高城一律并败落,将城拆毁,拆平,直到尘埃。要让下践踏,就是受费劲人的上边和穷乏人的下面践踏。

于各节期,国内居民朝见耶和华的早晚,从北门进入敬拜的,必由南门一旦出;从南门上的,必出于北门假诺暴发。不可从所符合的派系要发生,必要直为前举办,由针对门户如生。 民进入,王也如果当人民被入;民下,王也如联合下。

上帝的使节出去,在亚述营中非凡了十八万五千人数。清早有人起来一收押,都是死人了。亚述王西将基立就拔营回去,住在尼尼微。一天,在外的神阿里格尔洛庙里叩拜,他外外孙子没有得Miller与沙利色用刀片好了外,就逃避至亚拉腊地。他外外甥坐撒哈顿接续他作王。

卿本国的子民还说:‘主的申不公平。’其实他们的申不公正。义人转离他的义而作罪孽,就肯定用死去。恶人转离他的恶,行正直与合理的从事,就定用存活。你们还说:‘主的道不公平。’以色列小啊,我得随你们各人所执的审判你们。”

我的公仆行事必出灵气(或作“行事通达”),必被高举起,且成至高。许多少人以他(原文作“你”)惊奇,他的容颜比旁人憔悴,他的状比世人枯槁。这样,他必定洗都(或作“鼓动”)许多全民,圣上要于外闭口。因所不就传和她们之,他们一定看见;未曾听见的,他们倘诺明。

老百姓问我说:“你这么举办及我们出什么关联,你切莫晓我们也?”我回他们:“耶和华的语句到到自说:‘你告知以色列下,主耶和华如此说:我决然使自身之圣所,就是你们势力所表现、眼里所钟爱、心中所惜的为污辱,并且你们所遗留的子女,必反以刀下。这时,你们必行我仆人所进行的:不蒙在嘴唇,也未吃吊丧的食,你们按若头上勒裹头巾,脚上穿鞋,不可悲哀哭泣。你们一定为好的罪过相对叹息,逐渐消灭。以西结必那样也你们作预兆;凡他所进行之,你们呢必照样行。那事来,你们就是知我是主耶和华。’

这时候,瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通;这时,瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必能歌唱;在田野必出水发出,在戈壁必起水涌流。发光的沙(或发“蜃楼”)要变成水池,干渴的地设成泉源;在野狗躺卧的处在,必出青草、芦苇和蒲草。在那里一定有相同长大路,称为“圣路”。污秽人不得通过,必专为赎民行走。行路的人就愚昧,也不至失迷。在这边一定没有狮子,猛兽也非上这路,在这里还面临不见,只有赎民在这边走。并且耶和华救赎的民必归回,歌唱到锡安。永乐必由到他俩之腔上,他们迟早得正欢喜快乐,忧愁叹息尽还逃。

人子啊,你如为歌革发预言攻击他说:‘主耶和华如此说:罗施、米设、土巴的王歌革啊,我同您吗敌。我必调转你,领你造,使你从北的极处上来,带您到以色列的山头。我自然由您左手打落你的蜷缩,从君入手打丢你的箭。你与汝的队伍容貌,并同在若的国际人,都得反以以色列的巅峰。我必然你被个的鸷鸟和郊野的野兽作食物。你早晚反在旷野,因为我都说了,这是主耶和华说的。我一旦降火在玛各与海岛安然居住之丁身上,他们尽管领悟自家是上帝。

当以净光的山竖立大西,向群众扬声招手,使他们登贵胄的帮派。我命我所挑出来的食指,我照看我的武士,就是这高傲高傲之辈,为使水到渠成自己怒中所必然的。

主耶和华说,歌革上来攻击以色列地之时节,我的怒火要从鼻孔里生。我发愤恨和烈怒如火说,这日在以色列地自然起酷感动,甚至海吃之鲜鱼、天空的鸟儿、田野的野兽,并地上的周昆虫和该达到的众人,因见我之迎,就都激动,山岭势必崩裂,陡岩必塌陷,墙垣都自然坍倒。主耶和华说,我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革,人都要用刀剑杀害弟兄。我必用瘟疫和出血的事刑罚他。我也肯定暴雨、大雹与火并硫磺降与他与外的武装部队,并他所指导的众民。我自然现乎杀,显为圣,在差不多国人的前方显现,他们即了然自家是上帝。’

至这日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再依靠这击打他们之,却要诚实倚靠耶和华以色列之圣者。所剩下的,就是大各家所剩下的,必由回全能的上帝。以色列啊,你的民就多而海沙,只有剩下的归回。原来灭绝的行曾定,必起公义施行,如水涨溢。因为主万军之也和华在全地之中,必成就所决定的后果。

他若生一个男,见四伯所犯的全套罪,便不寒而栗(有古卷作“惦记”),不仍然去犯:‘未曾在峰吃了祭偶像的东西,未曾想以色列下的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾亏负人,未曾取人的一头,未曾抢夺人之物件,却将食品给饥饿的人数吃,将装为赤身的人头通过;缩手不害贫穷人,未曾向借钱的哥们儿取利,也并未为借粮的哥们儿多即便。他本着从自家之规章,遵行我之律例。就无因为公公的罪过死亡,定要抱活。至于他爸,因为欺人太非常,抢夺弟兄,在我国的民中行不善,他必然为好的罪名死亡。’

上帝对自家这么说:“狮子与少壮狮子护食咆哮,就是喝许多牧民来攻击她,它毕竟不因他们的动静惊惶,也不为他们之喧哗缩伏。如此,万军的邪和华也必降临在锡安山包上争战。雀鸟怎么样搧翅覆雏,万军的也和华啊假若还尊敬墨西卡利,他必然保障拯救,要越门保守。”

他带动本人交殿这里量墙柱,这面厚六肘,这面厚六肘,宽窄与会幕相同。门口宽十肘。门简单别,那边五肘,这边五手肘。他量殿长四十肘,宽二十肘。他到内殿量墙柱,各重二手肘,门口宽六肘,门旁边每宽七肘。他量内殿,长二十肘,宽二十肘。他针对性我说:“这是到圣所。”

乃举目向四方观看,众人都围拢到你这边。你的众子从远处而来,你的众女也深受抱而来。这时,你见就生荣誉;你内心又跳又舒心。因为大海丰裕的货物必改来归你,列国的财宝也必未来归你。成群的驼,并米甸及以法的独峰驼必遮满你。示巴的众人都必然到,要受上黄金乳香,又比方传说耶和国产的赞。基达的羊群都必将聚集到公这里,尼拜约底公羊要供你以;在我坛上必蒙悦纳,我必然荣耀我荣幸的殿堂。

上帝以对自身说:“人子啊,你要是实在问拍荷拉与阿荷利巴吗?当提议她们所执行可憎的行。她们行淫,手中有杀人的月经,又与偶像行淫,并设她们也我所杀的孩子经火烧给偶像。此外,她们还有向自己所推行之,就是同日玷污我的圣所,干犯我之安息日。她们特别了孩子献与偶像,当天以切合自己之圣所,将圣所亵渎了,她们以本人殿中所进行的就是如此。

这时候,这沿海附近之居住者一定说:‘看呀,我们根本所梦想的,就是咱啊洗脱亚述王逃为求救的,但是是这样!大家怎么能逃脱呢?’”

主耶和华如此说:一月底一日,你若拿走无残疾的公牛犊,洁净圣所。祭司要取得些赎罪祭牲的月经,抹在殿的门柱上以及坛磴台的四角上,并内院的门框上。本月新七日(七十因而发“十二月中一样日”)也假若吧无心犯罪之跟无知犯罪之如此行,为殿赎罪。

嗳!古实河外翅膀刷刷声的地,差遣使者在水面达,坐蒲草船过海。先知说:“你们快行的行使,要交高大光滑的民这里去。自从开国以来,这民极其可畏,是分开地界践踏人之,他们之地起水分开。”

上帝的讲话到到自我说:“人子啊,你一旦说预言攻击以色列蒙说预言的乡贤,对这么些本己心发预言的游说:‘你们当听耶和国产的言语!主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了!他们遵照从友好之意在,却一无所见。以色列呀,你的高人好像荒场中的狐狸,没有上堵挡破口,也无吗以色列舍重修墙垣,使他们当耶和国产的日子在阵上站立得下马。这些人所突显底是假冒伪劣,是谎诈的占。他们说:是也和华说的。其实耶和华并没有派出他们,他们反而要人欲这话肯定立定。你们怎么不是表现了仿真的异象吗?岂不是说了谎诈的占用卜吗?你们说:这是吗和华说的。其实我无说。

火焰怎么着吞灭碎秸,干草如何落于灯火之中,照样,他们之根必像朽物,他们的花必像尘埃飞腾;因为她俩厌弃万军之邪和国产的傅,藐视以色列圣者的道。所以,耶和华的怒向外的全员发作。他的手伸出攻击他们,山岭即便激动;他们的尸体在街市上类似粪土。即便这样,他的气还无变动败,他的手按伸不抽。他一定竖立大外来,招远方的老百姓,发咝声叫她们从地极而来!看呀,他们肯定迅速奔来。其中并未疲倦的,绊跌的;没有打盹的,睡觉的;腰带并无松劲,鞋带也非断裂。他们的箭快利,弓也达到了弦;马蹄算倘诺坚石,车轮好像旋风。他们倘若吼,像母狮子,咆哮,像丢壮狮子;他们固然吼抓用,坦然叨去,无人救回。这日,他们若往以色列总人口吼叫,像海浪砰訇。人若望地,只见黑暗辛劳,光明在出口蒙成昏暗。

若行就总体恶事之后,(主耶和华说,你来损害了!有损害了!)又也温馨打圆顶花楼,在列街上作了高台。你以漫天市口上建造高台,使你的标致变为可憎的,又跟整了路的多行淫乱。你吗与公邻邦放纵情欲的埃及人行淫,加增你的荒淫,惹我发火。因而,我求攻击而,缩短而以之食粮,又拿您付出恨你的非利士众女(是“城邑”的意思。本章下同),使他们任意待您。她们见你的淫行,为而不要脸。你以贪色无恶,又和亚述人行淫,与他们行淫之后,仍无如意。并且多行淫乱直到这贸易之地,就是Caleb底,你照不顺心。

公民定当锡安、在奥马哈位居,你不再哭泣。主必因你伏乞的动静施恩给你;他听到的上,就自然应允许你。主即使以劳顿给你当饼,以不方便给您当水,你的先生也不再隐藏,你眼必看见你的助教。你如故朝左、或为左侧,你得听见后止发响动说:“这是正道,要实施于里。”你雕刻偶像所管的银两和铸造偶像所镀的金,你只要玷污、要丢弃,好像污秽的物,对偶像说:“去吧!”

人子啊,主耶和华如此说:你如果对准位的飞鸟和田野的野兽说:‘你们聚集来吧!要起四方聚到自我耶你们献祭的地,就是于以色列山达标献大祭的地,好于你们吃肉喝血。你们一定吃勇士的肉,喝地上首领之经血,就设吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊底肥畜。你们吃自己耶你们所献的祭,必吃饱了脂油,喝醉了经。你们一定当我席上饱吃马匹和坐车之总人口,并勇士和所有的兵员。’这是主耶和华说的。

你们怎么不曾知道呢?你们怎么不曾听到吗?从起始岂没有人告你们啊?自从立地的底蕴,你们怎么没有领会啊?神坐在地大圈之上,地上的居住者好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天而可止的项棚。他而上归于虚无,使地上的执法者成为虚幻。他们是刚刚栽上(“刚才”或发“不曾”。下同),刚才种上,根啊才扎在地里;他同吹在其上,便都枯干,旋风将她们吹去,像碎秸一样。

门洞的柱旁有房间和流派,祭司(原文作“他们”)在这边洗燔祭牲。在门廊内,那边有半点摆设桌子,这边发些许摆桌子,在那多少个达到可宰杀燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲。上至朝北底门口,这边有一定量布置桌子,门廊这边也时有暴发点儿摆设桌子。门就边有四张桌子,这边发四摆放桌子,共八摆放。在该及祭司宰杀牺牲。为燔祭牲有四摆设桌子,是挖掘了之石头作成的:长一肘半,宽一肘半,高一肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的容器放在其达到。有钩,宽一掌,钉在廊内的季缠绕。桌子上生牺牲的肉。

口在父家拉停弟兄说:“你发出衣物,可以发我们的官,这败落的行归在你手下吧!”这时他必扬声说:“我莫发医治你们的丁,因自己家庭没粮食,也尚无装,你们不可立我发百姓的地点官。”长春衰落,犹大倾倒;因为她们之舌头和表现及耶和华反对,惹了外荣光的特工。

自来看,见基路伯头上的苍穹之中显露蓝宝石的形制,彷佛宝座之形像。主对那穿细麻衣的人口说:“你进入,在打转的轮内、基路伯以下,从基路伯中间将火炭取满两手,撒在城上。”

世界一切的居民与地上所住的丁哪,山上竖立大西的下,你们假诺扣!吹角的时段,你们要听!耶和华对我如此说:“我只要坦然,在自的住地观望,如同日光中之清热,又要露的暮霭在收割的热天。”收割的先,花开已谢,花啊化为了将熟的葡萄;他必用镰刀削去嫩枝,又砍掉蔓延之枝条,都如放弃给山间之鸷鸟和地上的野兽。春季鸷鸟要下榻在其上;冬季兽都熬在里。

自家之羊群哪,论到你们,主耶和华如此说:我自然当羊及羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这个肥壮的羊,在美好的草场吃起,还觉得小事也?剩下的拟,你们还用蹄子践踏了;你们喝清水,剩下的道,你们竟然因而蹄子搅浑了。至于自身之羊,只得吃你们所践踏的,喝你们所搅浑的。

外邦人必建而的城,他们之王必服事你。我既作怒击打你,现今也施恩怜恤你。你的城门必时常开放,昼夜不牵扯,使人头将国际的财带来归你,并将他们的上牵引而来。哪一样国家哪一样国不事你,就必将摧亡,也决然全然荒废。黎巴嫩的荣,就是松树、杉树、黄杨树,都一定一跟归你。为使修饰我圣所之地,我呢只要要自己脚踏之处体面面。一直苦待你的,他的后人都必屈身来固然你;藐视你的,都如于您时跪拜。他们而如你吧‘耶和华的都’,为‘以色列圣者的锡安’。

那么集到您这里的号都当准备,你自己为使准备,作他们的大帅。过了多天,你肯定为差派。到最后后的年,你必到脱离刀剑从国际收回的地,到以色列常久荒凉的高峰,但那起国际中招聚出来的早晚当其上安然居住。你同您的大军,并和在你多多国的民必如暴风上来,如密云遮盖地面。

预告啊,人得存活,乃以乎是;我灵存活,也都当斯。所以,求您如自身治愈,依旧存活。看呀,我被大苦,本吧要自己得安全;你以好我之神魄(或发“生命”),便救自己离败坏的坑,因为您用自家所有的罪扔在公的背后。原来阴间不能感谢你,死亡未克赞扬你,下坑的口非可知要你的赤诚。只有活人,活人必称谢你,像本人明日谢你同。为小叔的,必如男女知道你的规矩。

此后,他带动自己交平等栋门,就是朝东之门。以色列上帝之荣光从东而来。他的动静像多道的动静,地即便为他的光荣发光。其状如从眼前他来消灭城之时段我所彰显之异象。这异象如自当迦巴鲁河边所显现底异象,我便俯伏在地。耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将自家打带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。

爆发喧哗的响声有自城中,有动静出于殿中,是也和华向仇人施行报应的响动。锡安没有劬劳就生;未复苏疼痛就坏生男孩。国岂能一日而生?民岂能一时如下?因为锡安一劬劳,便特别生男女。这样的转业什么人曾听到、何人曾看见也?”耶和华说:“我既要它临产,岂不若它生也?”你的上帝说:“我既是而其生,岂会使它们闭胎不甚吧?你们体贴得梅因的,都如和她一头欢喜快乐;你们呢她伤心的,都设与它们共乐及加乐;使你们当它们安慰的怀中吃奶得饱,使她们得其充足的光荣,犹如挤奶,满心喜乐。”

人子啊,你假如以同样将快刀,当作剃头刀,用就刀刮你的毛发和而的胡子,用天平将须发平分。围困城的小日子满了,你而用三分之一于城中用火点火,将三分之一当都的季围绕用刀子砍碎,将三分之一不管风吹散,我吗使拔刀追赶。你如若打中间得到几到底管在衣襟里,再从即几乎根本中取些扔在火中燃烧,从里面肯定起生气出烧入以色列全家。主耶和华如此说:这即是布尔萨。我已将其安排在列邦之中,列国皆以它的季环绕。她行恶违背我之条例,过于列国;干犯我的律例,过于四环抱的列邦。因为它们丢弃掉自家之章程。至于我的律例,她连没有遵行。所以主耶和华如此说:因为你们纷争过于四绕的国际,也未普及我之律例,不谨慎守自己的典章,并因以从四环绕列国的恶规尚不乐意。所以主耶和华如此说:看啦!我与君反对,必当列国的先头,在公中,施行审判。并且因为你一切可憎的事,我如若以您中行我所不曾行的,将来我呢不再以在行。在您中叔叔要吃外甥,外外甥而吃大。我肯定为你尽审判,我一定你所剩下的疏散四方(“方”原文作“风”)。主耶和华说:我指着自家之永生起誓,因您用任何可憎的物、可厌的转业玷污了本人的圣所,故此,我自然要使您食指裁减,我眼必不顾及你,也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而不行,在您中肯定为饥荒消灭;三分之一毫无疑问当公四圈倒在刀下;我必然三分之一客散四方(原文作“风”),并而拔刀追赶他们。

君如卷起律法书,在自己徒弟中间封停训诲。我假若候这掩面不顾雅各家的耶和华,我哉要想他。看啦,我跟为及华所给我的子女,就是从已在锡安山万军之也和华来底,在以色列丁作为主和偶发性。有人对你们说:“当求问这些交鬼的和行巫术的,就是响绵蛮,言语微细的。”你们虽然应说:“百姓不当求问自己之上帝为?岂然为活人求问死人也?”人当为育和法为规范,他们所说的要不跟那些抱,必不得见晨光。

自我的仆人David(大卫(David))必作他们之君王,众民必由一个牧户。他们必顺从自的规章,谨守遵行我之律例。他们一定已在自家赐给本人仆人雅各的地上,就是你们列祖所住的地。他们和她们之后人,并子孙之后人,都永远住在这里。我之仆人大卫必作他们之君,直到永远。并且自己假诺与她们立马平安之盖,作为永约。我吗如以他们安顿在该地,使她们之人口多,又当他们中设立自之圣所,直到永远。我的居所必在他们中间。我假诺发他们之上帝,他们一旦发作自家的子民。我之圣所在以色列人口中间直到永远,外邦人就必将知我是被以色列变为圣的耶和华。’”

地上的居住者哪,恐惧、陷坑、网罗还接近而。躲避恐惧声音之必坠入陷坑;从陷坑上来的肯定吃招致缠住。因为天的窗牖还起来了,地的根基也激动了。地全盘破坏,尽都崩裂,大大地震撼了。地使东倒西歪,好像醉酒的总人口;又摇来摇去,好像吊床。罪了当这达成沉重,必然塌陷,不可知再由。

出几乎独以色列长老到自身此来,坐于自我前。耶和华的讲话就贴近我说:“人子啊,这一个口已拿他们的假神接到心里,把陷于罪的阻力放在眼前,我岂能丝毫吃他们求问吗?所以若假使报告她们:‘主耶和华如此说:以色列舍的人倍受,凡用他的假神接到心里,把陷于罪的阻力放在前方,又不怕了先期清楚来的,我耶和华在他所请之转业上,必随他多的假神回答他(或发“必随他道贺许多假神的罪报应他”),好以以色列小之隐私上捉住住他们,因为他们还吃着假神与我生。’

上帝又晓谕亚哈斯说:“你于为和华你的上帝求一个征兆,或求显在深处,或求显在高处。”亚哈斯说:“我不求!我不试探耶和华。”以赛亚(以赛亚)说:“大卫(David)家啊,你们当听!你们只要人讨厌岂算小事,还要使自己之上帝厌烦吗?由此,主好一旦给你们一个前兆,必出二姑娘怀孕生子,给他从名叫以马内利(内尔(Nell)y)(就是“上帝和我们以及于”的意思)。到他明白弃恶择善的时节,他必然吃奶油及蜂蜜。因为在立刻孩子尚未晓弃恶择善之先,你所憎恶的那么二王之地必致见弃。耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你同您的人民并而的父家。自从以法莲离开犹大以来,未曾有诸如此类的小日子。

自便随在所吩咐的去行,白日带起自我之物件,好像预备掳去行使的物件。到了夜间,我由此手刨通了堵。天黑的下,就当他们面前净增在肩膀上带出去。

按埃及底默示:看呀!耶同华乘驾快云,临到埃及。埃及之偶像在他眼前战兢;埃及总人口之胸臆在中消化。“我一定激动埃及人数攻击埃及人口,弟兄攻击弟兄,邻舍攻击邻舍,这都会攻击这城,这国攻击这国。埃及口之心里神必在里边耗尽。我必败坏他们的机关。他们必求问偶像及念咒的、交鬼的、行巫术的。我自然埃及人口顶于残忍主的手中,强暴王必辖制他们。”这是主万军之乎和华说的。海吃之水必绝尽,河为消没干涸。江河要转移臭,埃及底江湖都必将缩短枯干,苇子和芦荻都必衰残。靠黄河其余草田,并挨长江所植之捕猎还必枯干。庄稼被风吹去,归于无暴发。打鱼的必哀哭,在刚果河整钓鱼的必悲伤,在水上撒网的必都衰弱。用梳好的麻造物的和织白布的都一定羞愧。国柱必被摔,所有佣工的,心必愁烦。

上帝的语句到到我说:“人子啊,若有相同国犯罪干犯我,我吗往外哀告折断他们之拐棍,就是断绝他们的粮,使饥临到这地,将人口及牲畜从里面排除。其中即起挪亚、但以理、约伯这三总人口,他们只好为他们的义救自己之性命。这是主耶和华说的。我倘使一旦恶兽经过,糟践那地,使地荒,以至因这个兽,人犹不行通过,虽起及时三总人口以其间,主耶和华说,我靠在本人的永生起誓,他们连儿带女都非克获救,只好协调得救,这地依然荒凉。或者我倘使刀剑临到那么地游说:‘刀剑哪,要经那地’,以至我拿人口及牲畜从里边排除。虽有这两人在其间,主耶和华说,我因着自之永生起誓,他们连儿带女还无克获救,只可以自己得救。或者自己给瘟疫流行这地,使自己灭命(原文作“带血”)的忿怒倾在这上,好拿丁与牲畜从里边排除,虽有挪亚、但以理、约伯于中间,主耶和华说,我因着自己之永生起誓,他们连儿带女还无能够救,只可以以他们之义救自己的命。

本人为自的名暂且忍怒,为自之颂赞向你容忍,不将您破。我经受炼而,却非像受炼银子;你当痛苦的炉中,我选你。我啊温馨之缘由必行这行,我哪些能如自己之名被亵渎?我定非以我的荣誉归为假神。

主耶和华如此说:以色列屡遭的外邦人,就是身心未吃割礼的,都不可入我之圣地。

有害兮!那个向耶和华深藏谋略之,又于暗中行事说:“何人看见我们为?什么人知道大家也?”你们拿转业颠倒了,岂然拘留窑匠如泥吗?被打造的物岂可论制作物的说“他无做我”?或是被创设的物论造物的说“他不曾驾驭”?

人子啊,你而拿同样片砖摆在公面前,将一如既往幢那格浦尔市画在那多少个达到。又困这都,造台筑垒,安营挨斗,在四缠绕安设撞锤攻城,又假设将个铁鏊放在你同城市的高中级,作为铁墙。你而对面攻击就城市,使城市被累死,这样,好发以色列小的预兆。

锡安说:“耶与华离弃了自我,主忘记了本人。”“妇人焉能忘掉她吃奶的宝宝,不体恤她所特别之幼子?即要暴发忘记的,我也未遗忘您。看哪!我拿您难以忘怀于自我拿及;你的墙垣常在本人前。你的儿女必然急忙归回;毁坏你的、使你荒废的,必都距你下。你举目向方观察,他们还聚集到汝这边。”耶和华说:“我乘在自我之永生起誓,你必要为她们吧美容佩戴,以他们吧华带束腰像新妇一样。

“人子啊,你假如预言。耶以及华吩咐我这样说:‘有刀、有刀,是磨快擦亮的;磨快为使实施杀戮,擦亮吧要像闪电。大家怎么然欢乐啊?罚我子的双拐藐视各树。这刀已交人擦亮,为而应手使用;这刀就磨快擦亮,好到于履行杀戮的人手中。人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀到到我之民和以色列全的特首,他们同自之公民都交于刀下,所以若倘若拍腿叹息。有考试的行,若这藐视的拐棍归于无有,如何也?这是主耶和华说的。’

耶和华对假神说:“你们要上上你们的案。”雅各的皇上说:“你们假诺注明你们实在的理。可以表明、指示大家前必遇的转业,表明先前底凡什么事,好给我们思想,得知事之后果,或者把前底从提示我们。要表达后来的行,好于我们领会你们是神。你们要降福,或降祸,使我们惊奇,一同观望。看哪,你们属乎虚无,你们的当为属乎虚空。这摘你们的是只是憎恶的。

主耶和华如此说:“你们只要照地的地步,按以色列十二支分地为业。约瑟必得少份。你们承受这地为业,要互都分,因为我早已打誓应许将登时地赐与你们的列祖,这地自然由你们为业。

上帝你们的救赎主,以色列之圣者如此说:“因你们的原因,我就打发人至Babbitt伦去,并且我虽不过迦勒(Caleb)底丁一旦逃民,都为自己喜乐的轮下来。我是吗和国产你们的圣者,是开创以色列之,是你们的上。”耶与华在沧海中开道,在生水中开路,使车、马匹、军兵、勇士还出,一同睡下,不再起来,他们除没,好像没有的灯。耶与华如此说:“你们不要记忆从前底从,也不要想古时的行。看啦!我假诺作同样桩新事,近来只要发现,你们怎么不亮堂吗?我必然当旷野开道路,在大漠开首江河。野地的野兽必尊重自己,野狗和驼鸟也必定如此。因本人一旦旷野有水,使沙漠有水,好赐给自身之百姓、我之选民喝。这百姓是自己哉协调所之之,好述说自的美德。

故主耶和华如此说:我得当肥羊和瘦羊中间施行判断。因为你们用胁用肩拥挤全瘦弱的,又由此竞技骶触,以致使他们四解。所以我肯定救自己的群羊不再发作掠物,我耶必当羊及羊中间施行判断。我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是自之公仆大卫(大卫)。他得牧养他们,作他们的牧民。我呢和华必作他们之上帝,我的仆人大卫(David)必在他们当中作王。这是也和华说的。

哪怕是立即地的人数,也为酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西侧。祭司和贤因浓酒摇摇晃晃,被酒所累,因浓酒东倒西倾斜。他们错解默示,谬行审判。因为各席上充满了吐的污染,无一致远在干净。

您如为左边卧,承当以色列下的罪名;要论您往左边卧的日数,担当他们的罪,因为自一度将她们作孽的年数,定为你向左边卧的日数,就是三百九十日,你若如此担当以色列舍之罪。再者,你满载了那个生活,还要往左侧卧,担当犹我们之罪行。我为你势必规侧卧四十日,一天至一年。你只要流露膀臂,面向被累死的哈尔滨,说预言攻击就城市。我之所以绳索捆绑你,使你不克折腾,直等公满载了困城的光阴。

锡安啊,兴起!兴起!披上你的能力。圣城瓦尔帕莱索什么,穿上您美观的衣裳!因为从后,未为割礼、不整洁的,必不再进入而中。格勒诺布尔啊,要鼓下尘土,起来坐于各项上!锡安为抢劫的居民哪(“居民”原文作“女人”),要解你脖子的锁!

首脑以及外的众生乃是如此。这是主耶和华说的。’”

上帝的膀子并非缩小,不克拯救,耳朵并非发沉,不可知听到。但你们的罪过使你们和上帝隔绝。你们的罪恶使他掩面不放你们。因你们的手被血沾染,你们的手指被罪孽沾污;你们的吻说鬼话,你们的舌头来脏话。无一致人数依照公义告状,无一致人口无论诚实辨白,都因倚虚妄,说鬼话。所抱的是麻醉,所生的凡罪。他们抱毒蛇蛋,结蜘蛛网。人吃这蛋必甚,这蛋被踩,必来蝮蛇。所收之网不可知成为服装;所发的吧非可以盖自己。他们之表现仍然罪;手所发的且是蛮。他们的下朝跑行恶,他们急迅流无辜人的经血。意念都是罪,所经的里程还荒凉毁灭。平安之路途,他们不晓得;所执的从业尚无一视同仁。他们也祥和修弯曲的程,凡行此路的,都无清楚平安。

当时,灵将自身举,我虽听到在自身后有感动轰轰的动静说:“从耶和华的所在显出来的荣耀是欠赞的!”我以闻这活物翅膀打,与活物旁边轮子旋转震动轰轰的声音。于是,灵将自家打带自己一旦失去。我心目卓殊苦,灵性忿激,并且耶和华的灵敏(原文作“手”)在自家身上大有力量。我哪怕来临提勒亚毕,住在迦巴鲁河止吃夺走的食指那里,到他们所已的地点,在他们中间忧忧闷闷地以了七日。

你们由国际逃脱的人头,要联合聚集前来。那多少个抬在雕刻木偶,祷告不可能救人之神的,毫无文化。你们要述说陈明你们的理,让他俩互相商议。何人打古指明?什么人起上古述说?不是自家吗和华吗?除了自身以外,再没上帝!我是公义的上帝,又是救主,除了本人以外,再无别神!地极的人且当期我,就必将得救。因为自身是上帝,再无别神!我乘在祥和起誓,我人所发的口舌是凭公义,并无返。万膝必向本人跪拜,万口肯定凭自身发誓。

主耶和华如此说:王若用产业赐给他的崽,就成了他儿子之家事,这是他们接受为业的。假诺王将平份家业赐给他的臣仆,就成为了他臣仆的家产;到自由之年遵照使由与君。至于上的家业,必由与他的崽。王不可夺取民之家事,以至驱逐他们距离所接受的;他假使于自己之地业中,将产业赐给他外孙子,免得我的民分散,各人离所受之。’”

损害兮!你就毁灭人的,自己反而不让损毁;行事诡诈的,人倒不为诡诈待你。你摧毁罢休了,自己一定为损毁;你行终止了诡诈,人一定为诡诈待君。

用主耶和华如此说:看啦!我和你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人、使人的命如小鸟飞的。我即使用靠枕从你们的膀子上扯去,释放你们猎取如小鸟飞的人。我耶得撕裂你们下垂的头巾,救我公民脱离你们的手,不再给猎取,落于你们手中。你们虽知晓自己是上帝。我弗若义人伤心,你们可因弥天大谎使他难受,又结实恶人的手,使他未回头去恶道得以救活。你们虽不再见虚假的异象,也不再行看相的行;我定救自己的百姓脱离你们的手。你们即使亮我是上帝。’”

你们就所多玛的官府啊,要听耶和华的说话!你们即刻蛾摩拉的萌啊,要侧耳听大家上帝之带领!耶和华说:“你们所献的众祭物与己何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已丰裕了;公牛的经血,羊羔的经血,公山羊之经,我还无快活。你们来为见我,什么人为你们讨这一个,使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔和安息日,并宣召的大会,也是自所憎恶的;作罪孽,又守体面会,我呢非克容忍。你们的月朔和节期,我心恨恶,我还看麻烦;我承担,便气急败坏。你们举手祷告,我一定遮眼不看;就是你们多多地祈愿,我哉无纵。你们的手都满了杀人的月经。你们只要清洗、自洁,从我前面清除你们的倒行逆施;要住作恶,学习行善,寻求正义,解救被欺负的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。”

人必用就哀歌去哀哭,列国的女孩子也埃及和外的众生,也定为这个悲哀。这是主耶和华说的。”

顶这日,你得说:“耶和华啊,我只要谢谢你!因为你尽管向自家发火,你的怒气却早已转移败,你而安慰了自身。

即时是自身当迦巴鲁河边所展现以色列上帝荣耀以下的活物,我就是了然他们是基路伯。各发生六只脸,四独膀子,翅膀以下有人员的体制。至于他们体面的真容,并肢体的形像,是自己于前方于迦巴鲁河度所见的。他们全都各直为前头执行。

国际啊,要守前来听!众民哪,要侧耳而放任自流!地以及这一个上所洋溢的,世界和里面任何所发之,都应当听!因为耶和华向万国发忿恨,向他们之全军发烈怒,将她们除尽,交出他们让杀戮。被深的肯定吐弃,尸首丑气上腾,诸山给他们的血融化。天上的面貌都要消没;天让卷从,好像书卷。其上的观要残败,像葡萄树的叶子残败,又比如无花果树的纸牌残败一样。因为自己之刀子在穹幕已经喝足。这刀必守以东及自身所咒诅的人民,要执行审判。耶和华的刀子满了经,用脂油和羊羔、公山羊之经血,并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为耶和华在波斯拉发出献祭的转业;在盖东地大行杀戮。野牛、牛犊以及公牛如一如既往以及下来。他们之地喝醉了经;他们的灰土因脂油肥润。因耶和华有报仇之日,为锡安的辩解有回报应的年。以东的大江要改成石油,尘埃要改成硫磺,地土成为烧在的石油,昼夜总不毁灭,烟气永远上腾,必世世代代成为荒废,永永远远无人经。鹈鹕、箭猪可要得为业;猫头鹰、乌鸦要停下在中间,耶以及华必将空虚的准、混沌的线铊拉在这么些达到。以东人要召贵胄来治国,这里也任凭一个,首领也还属无来。

十二年七月新同样日,耶和华的话语到到自己说:“人子啊,你一旦吗埃及法例老作哀歌,说:‘在此往日你以国际中犹如丢失壮狮子,现在您可像海吃之大鱼。你依照来水,用爪搅动诸次,使河水水污染。主耶和华如此说:我一定用多国的全员,将本人之网撒在您身上,把你拉达来。我必你扔在地上,抛在旷野。使空间的飞鸟都得于公身上,使遍地的野兽吃而得饱。我肯定你的肉丢在山间,用而高大的遗骸填满空谷。我以必然用你的血浇灌你所游泳之地,漫过山顶,河道都必充满。我用您扑灭的早晚,要管上遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也未放就。我一定如天上的光泽都于公以上变为昏暗,使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。

制雕刻偶像的总还泛;他们所乐意之还无益处。他们的知情者无所看见,无所精通,他们就算觉羞愧。何人创造神像,铸造无益的偶像?看啦,他的伙伴都必将羞愧!工匠也可是是人,任他们欢聚一堂,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。铁匠把武器在火炭中烧热,用锤子打铁器,用他强之膀臂锤成;他饥饿而无力,不喝水要发倦。木匠拉线,用画划有法,用刨子刨成形状,用图尺划了样子,仿照人的体形,作成人形,好住在房子被。他砍伐香柏树,又取得柞树(“柞”或发“青桐”)和橡树,在树林中选定了一样蔸。他种松树,得雨长养。这树,人可用以烧火。他好取些烤火,又烧在烤饼,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向她叩拜。他将同分割烧在火中,把同分烤肉吃饱。自己烤火说:“阿哈!我悟与了!我见火了!”他之所以剩下的犯了同睿智,就是雕刻的偶像。他为这偶像俯伏叩拜,祷告它说:“求您拯救自己,因公是自个儿之明察秋毫。”

上帝对己说:“人子啊,你举目向北观看。”我不怕举目向北观看,见祭坛门的阴,在门口发生及时招忌也罢的偶像。又针对自我说:“人子啊,以色列家所行的,就是当此行这大可憎的事,使自身远离自己的圣所,你瞧瞧了啊?你还要看见任何发大可憎的行。”

原本由小茴香,不用尖利的器械,轧大茴香,也不用碌碡(原文作“车轮”。下同);但由此杖打多少茴香,用棍子打怪茴香。作饼的食粮是因此没有磨碎,因她不用常于;虽用碌碡和马打散,却不磨它。这也是出于万军之吗和国产,他的预谋奇妙,他的智慧广大。

人子啊,我破他们所因、所欢喜的赏心悦目,并眼中所爱、心里所还看之孩子。这日逃脱的总人口怎么不临汝这边,使你听说这事呢?你肯定为逃脱的人口谈话言语,不再哑口。你必这样啊她们作预兆,他们即使理解自家是上帝。”

上帝你的救赎主,以色列底圣者如此说:“我是吗和华你的上帝,教训你而您得益处,辅导而所当行之路途。甚愿你从坚守自己之下令,你的安全就是假诺水,你的公义就如海浪。你的后代吧必然多要海沙,你肚子中所特此外定多设沙粒。他的名为于自我前面必非拔除,也无廓清。”

单单是你依靠在自己之标致,又因您的名气就执行邪淫。你尽情声色犬马,使了路的随意而推行。你用衣物为好于高处结彩,在这上行邪淫。这样的从事用来自然没有,也必不再行了。你同时将本身所给你那么漂亮的金银、宝器为和谐创制人像,与它行邪淫。又因故你的刺绣衣裳给它们披上,并将自己的膏油和香精摆在她左右。又用自家赐给你的食,就是自我赐给您吃的细面、油及蜂蜜都布置在它左右为馨香的供物。这是主耶和华说的。并且你拿让本人所特别之男女焚献给他。你行淫乱岂是小事,竟用自家之儿女好了,使他们经火归与她呢?你行就总体可憎和淫秽之从事,并未追念你刻钟候赤身露体滚在血中的小日子。

“你们一切干渴的都当左右水来,没有钱的为可来。你们还来,买了吃,不用银钱,不用价值,也来市酒以及哺乳。你们为啥花钱(原文作“平银”)买这不足为食品的?用忙碌得来之请这非设人头饱足的为?你们如果注意听我之口舌,就可知吃那么美物,得享肥甘,心中喜乐。你们当左右我来,侧耳而听,就决然得生。我自然和你们这永约,就是承诺许戴维(David)这可靠的恩泽。我早已立刻他犯万民的知情人,为万民的王者和长史。你向不认的赤子,你啊必召来;素不认识你的百姓,也决然为而奔跑,都因耶和华你的上帝以色列的圣者,因为他现已荣幸你。”

你们要以在以色列底支派相互分就地。要拈阄分就地为业,归与自己跟你们中间寄居的观望者,就是于你们中间生养孩子的旁人。你们即使扣她们若以色列人口倍受所特其余同样,他们在以色列支派中若同你们和得地业。旁人寄居在啊支中,你们虽以这边分给他地业。”这是主耶和华说的。

耶和华要怜恤雅各,必再选取以色列,将她们安顿在地方,寄居的必然和他们共,紧贴雅各家。外邦人必将他们带回故乡;以色列家必在上帝的地上得外邦人为仆婢,也假诺抢劫先前抢夺他们的,辖制先前欺负他们之。

义人死亡,无人放在心上;虔诚人深受收去,无人感念。这义人被收去是免了明日底大祸。他们得享(原文作“进入”)平安。素行正直的,各人以坟里(原文作“床上”)安歇。“你们这么些巫婆的崽,奸夫以及妓女的种子,都设前来!你们往哪个戏笑、向哪个张口吐舌呢?你们怎么不是悖逆的子女、虚谎的系列也?你们当橡树中间,在各青翠树下得火攻心;在峡谷间,在石穴下很了子女;在谷中细腻石头里有若的卖,这么些虽是若所得的客。你吗往外打了奠祭、献了供物,因这行自岂能容忍也?你于高如以强的峰安设床榻,也齐这里去献祭。你以门后、在门框后立刻起你的记念,向陌生人赤露,又上扩大床榻,与他们签订。你当那里看见他们之卧榻就是非常爱。你把油带到王这里,又多加香料;打发使者往海外去,自卑自贱直到阴间。你以路远疲倦,却不说‘这是缘木求鱼’;你以为有复苏的能力,所以不觉疲惫。你害怕什么人?因什么人恐惧?竟说谎,不记忆我,又休以及时行放在心上!我莫是遥远闭口不言,你照就我吗?我而指明你的公义;至于你所执行的,都必和君没用。你哀求的时段,让你所聚的营救你吧!风使将她们刮散,一口气要管他们还吹去;但这照靠我之须地土,必受自己的圣山为业。”

这时候,耶以及华要发咝声,使埃及江源头的苍蝇与亚述地的蜂子飞来;都定飞来,落于荒凉的谷内、磐石的穴里和全方位荆棘篱笆中,并全部的草场上。

上帝的膀子啊,兴起!兴起!以力量也身穿穿上,像古时之年日、上古的万古兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的,不是您呢?使胡暨绝境的水干涸、使外来的奥变为赎民经过的路的,不是你为?耶与华救赎的民必归回,歌唱到锡安;永乐必由到他们之条上,他们迟早得着欢喜快乐,忧愁叹息尽还避开。“只有我,是安慰你们的。你是哪位,竟怕这自然坏的总人口,怕这倘诺转移而起草的世人,却遗忘铺张诸天、立定地基、创设而的耶和华?又以欺压者图谋毁灭要发作之暴怒,整天提心吊胆!其实这欺压者的暴怒在哪也?被掳去的快得释放,必不非凡要下坑;他的食品也未顶缺少。我是啊和华你的上帝,搅动大海,使胡吃之波砰訇,万军的为和华是我的号称。我将本身之说话传被你,用自己之手影遮蔽你,为而栽定诸天,立定地基。又针对锡安说:‘你是本人之百姓。’”

“迦勒(Caleb)底的丫头啊,你一旦默然静坐,进入暗,因为若不再称列国的主母。我向本人的赤子发怒,使自身之家当于污辱,将他们及于你手中,你不用体恤他们,把极重的轭加在老者身上。你自己说:‘我必永为主母’。所以你切莫以及时从放在心上,也未考虑就行的结局。

主耶和国的灵活在自己身上,因为耶和华用膏膏我,叫自己传好消息于谦卑之人头(或作“传福音给特困的人口”),差遣自己医好伤心之人,报告让抢的得自由,被收监的发拘留所;报告耶和国产的恩年,和我们上帝报仇的小日子,安慰周悲哀的人数;赐华冠与锡安悲哀的人头,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,表扬衣代替忧伤之灵。使他们称公义树,是啊和华所栽的,叫他得端庄。他们迟早修造已久远之荒场,建立先前凄凉的处在,重修历代荒凉的城。这时,别人必起牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。你们倒使称为耶和华的祭司,人必称你们呢咱上帝之佣人。你们一定吃用国际的财富,因得他们之荣耀自夸。你们一定得倍加的利,代替所吃之侮辱;份吃所得的喜乐,必代替所给之辱。在境内必得倍加的家业,永远的乐必由与你们(原文作“他们”)。因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪恶。我若无诚实履行报应,并而跟己之老百姓立永约。他们之子孙必当列国中被人认,他们之儿孙在众民中为是如此。凡看见他们之,必认他们是啊和华赐福的后生。”

有人声说:“你喊让吧!”有一个说:“我喊让什么吧?”说:“凡暴发硬的镇还设起草,他的美发都像野地的消费。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在这达成;百姓诚然是起。草必枯干,花必凋残;只有大家上帝的说话肯定永立定!”

“雅各、以色列啊,你是自之公仆,要回忆这个事。以色列什么,你是自家之佣人,我养你,必不忘本您。我刷去了若的过犯,像厚云消散;我上去了公的罪恶,如薄云灭没。你当由为本人,因自家救赎了您。”诸天啦,应当称颂!因为耶和华作成这事。地的深处啊,应当欢呼!众山该发声歌唱,树林和里面有的树都当这样。因为耶和华救赎了挺各,并而为以色列荣耀自己。

为此,救赎Abraham的为和华论雅各家如此说:“雅各得不再羞愧,面容也无顶变色。但他见他的众子,就是我手的工作在他这里,他们一定尊己之名为圣,必尊雅各的圣者为上,必敬畏以色列的上帝。心中迷糊的必了然;发怨言的必受训诲。”

“我知她们之行为同她们之想法。时候将到,我肯定万民万族(“族”原文作“舌”)聚来,看见自己的荣誉。我而透露神迹(或发“记号”)在他们中,逃脱的自只要差及国际去,就是到他予以、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完,并向没有听到自己望、没有见我赏心悦目辽远的海岛,他们自然我的荣幸传扬在国际中。他们肯定你们的小兄弟从国际中送回,使他们仍旧骑马,或以车,坐轿,骑骡子,骑独峰驼,到自家的圣山比什凯克,作为供物献给耶和华,好像以色列总人口就此清洁的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。”这是啊和华说的。

耶和华如此说:“你们当守公平、行公义,因自家之救恩临近,我之公义将要显现。谨守安息日而休干犯,禁止自手假如不闹事;如此行、如此持守的口就也出福。”

前几日颇各要扎根,以色列只要发芽开花,他们之结晶自然充满世界。主击打他们,岂像击打那一个击打他们之人头也?他们让屠杀,岂像被她们所屠杀的吗?你泡他们失去,是相机宜和她们互相争;刮东风的光景,就就此暴风将他们相继去。所以,雅各的罪行得赦免,他的罪名得败的果效,全于乎是,就是他于祭坛的石成为打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。因为坚固城化凄凉,成了废除离弃的居住地,像旷野一样;牛犊必在这里吃起,在这边躺卧,并吃老其中的树枝。枝条枯干,必为折断,妇女要来点火烧着,因为及时百姓蒙昧无知。所以,成立他们之必不怜恤他们;造成他们的啊不施恩与她们。

就此,你们这一个亵慢的人,就是管管已在拿骚及时百姓之,要听耶和华的语句。你们已经说:“大家与已故立约,与阴间结盟。敌军(原文作“鞭子”)如水涨漫经过的时段,必非挨着我们。因大家因为弥天大谎呢避所,在假冒伪劣以下藏身。”所以主耶和华如此说:“看啦,我于锡安扩平块石作为基础,是试验过之石,是稳步基础,宝贵的房角石,信靠的人数一定非心急。我决然为一碗水端平也尺度,以公义为线铊。冰雹必冲去谎言之避所;大水必漫过藏身之处。你们跟死所立时之约必然废掉;与阴间所竣工之盟必立不歇。敌军(原文作“鞭子”)如水涨漫经过的当儿,你们一定被他强奸;每逢经过一定你们掳去。因为每早外迟早经过,白昼黑夜都必如此。”了解传言的必受惊恐。原来床榻短,使人口不可知舒身;被卷窄,使人头无可以遮体。耶和华必兴起,像于毗拉心山;他一定发怒,像以基遍谷。好作成他的善,就是杀之善;成就他的从业,就是惊叹之转业。现在你们不可亵慢,恐怕捆你们的绑索更结实了。因为自身打主万军之呢和华这里听到,已经决定以全地上实施灭绝的行。

你们当惦记就从,自己发死女婿。悖逆的人啦,要衷心想。你们要追念上古的从业,因为自身是上帝,并无别神;我是上帝,再没能相比较我之!我自起首指明末后的从,从古言明未成的行说:我的臆想必立定,凡我所乐意之,我一定成就。我召鸷鸟从东来,召这好自我算的食指由天边来。我早已说出,也决然成就;我已谋定,也自然作成。你们这一个心中顽梗、远离公义的,当任我言。我而自己之公义临近,必不远离。我之救恩必不慢,我只要吧以色列自之光荣,在锡安实践救恩。

锡安必因秉公得蒙救赎,其中归正的口必然为公义得蒙救赎。但悖逆的以及犯罪之必然一同败亡;离弃耶和国产的必致消灭。这顶人一定为你们所爱的橡抱愧,你们一定为所拔取的园子蒙羞。因为你们一定如叶子枯干的橡树,好像不管道灌溉的园圃。有权势的得使麻瓤,他的行事看似火星,都设联合焚毁,无人扑灭。

可怜各啊,你怎么说“我之征程为为和华隐藏”?以色列什么,你吗何言“我之冤枉上帝并无查问”?你怎么不曾知道吧?你怎么不曾听到吗?永在的上帝耶和华,创建地极的预兆,并无劳顿,也非费劲,他的聪明不可以想见。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加以力量。就是少年也只要累困倦,强壮的呢决然全然跌倒;但这顶候耶和华的,必起新得力。他们得如鹰展翅上腾,他们奔走却不困倦,行走却休倦。

君要在安息日丢失转(或发“谨慎”)你的脚步,在自己圣日莫坐操作为喜乐,称安息日也而喜乐的,称耶和国产的圣日为可厚的,而且爱护这日,不处置自己的私事,不遵从自己之私意,不说自己之知心话,你虽盖也和小米乐。耶和华要使您就驾地的高处,又因为你祖雅各的家产养育你。”这是啊和华亲口说的。

酷各家啊,来吧!大家以上帝的光明中走。

耶和华如此说:“天是本人之席,地是本人的脚凳。你们要为自造何等之殿宇?什么地方是自睡觉的地方吗?”耶和华说:“这一切都是我手所之的,所以尽管还发出了。但自我所看顾的,就是客气(“虚心”原文作“贫穷”)痛悔、因自讲话使战兢的食指。假冒为善的宰牛,好像杀人,献羊羔,好像让利狗项,献供物,好像献猪血,烧乳香,好像称颂偶像。这等人口拔取自己之道,心里美滋滋行可憎恶的从业。我啊必择选迷惑他们的从事,使他们所畏的接近他们。因为自身呼唤,无人许;我道,他们无服帖,反倒行我眼中看为恶的,拣选自己所不欢之。”

哲人说:“不然,紧要藉异邦人的唇和外邦人的舌头对当下百姓讲讲。”他早就针对他们说:“你们只要使疲乏人得睡,这样才得睡,才得舒服。”他们却未情愿听。所以耶和华向他们说的语句是:命上加命、令及加令,律上加律、例上加例,这里好几、这里一些。以至他们前边举行仰面跌反,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。

回报好新闻给锡安的呦,你要是登高山;报好音信让里士满的什么,你若全力以赴扬声,扬声不要惧怕。对犹大的城市说:“看呀,你们的上帝!”主耶和华必像这么些聪明临到,他的膀臂必为外主政。他的赐予在外这里,他的报应在他后边。他得如牧人牧养自己的羊,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,渐渐携带这乳养小羊的。

若的美容怎么来红?你的服怎么像踹酒榨的吧?我单独踹酒榨,众民中无一致人口与自同以。我发脾气将她们踹下,发烈怒将他们践踏;他们的血溅在自衣裳上,并且污染了自己整的行头。因为复仇之日在我心中,救赎我民之年已经到来。我盼望,见无人扶;我惊叹,没有丁帮。所以我要好的膀子为自执行拯救,我之烈怒将自协理。我发火,踹下众民;发烈怒,使他们醉心,又用她们之血倒在地上。

当乌西雅王崩的这年,我见主坐在高的底盘上。他的行装垂下,遮满圣殿。其达成发生撒拉弗侍立,各起六独膀子:用简单单膀子遮脸,两单膀子遮脚,五只膀子飞翔。相互呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军的为和国,他的荣光充满全地!”

肯定出万军耶和华降罚之一个生活,要守骄傲放肆的,一切由愈之且必将降呢卑;又贴近黎巴嫩宏伟的香柏树和巴珊之橡;又近一切高山之冰峰;又即高台和深厚城墙;又临近他予以之轮并布满可爱的美物。骄傲的必屈膝,狂妄的终将降卑;在这日,惟独耶和华被体贴。偶像必全然放任。耶同华兴起要地好感动的上,人便进石洞,进入土穴,躲避耶和国的要挟和他庄敬的荣光。到那日,人一定为庆而之的金偶像、银偶像丢给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起而地相当感动的时,人吓上磐石洞中以及岩石穴里,躲避耶和国的威逼和外俨然的荣光。你们休要倚靠世人,他鼻孔里而有气,他在全方位从上而终什么为?

耶和华如此说:“在悦纳之时,我答应了公;在救援的光景,我济助了你。我要保障而,使你发众民的中保(“中保”原文作“约”),复兴遍地,使人口受荒凉之地为业。对这被扎的人数说:‘出来吧!’对这以万马齐喑的口说:‘透露吧!’他们当路上一定得饮食,在尽净光的高处必有食品。不饥不渴,炎热与烈日必不损害他们,因为怜恤他们的,必带他们,领他们及水泉旁边。我必然如自己之众山变成大道;我的大路也被编辑高。看呀!那些从远方来;那么些自北、从天堂来;那多少个从秦国来(“秦”原音作“希尼”)。”诸天呐,应当欢呼!大地啊,应当快乐!众山啊,应当发声歌唱!因为耶和华已经安慰他的百姓,也使怜恤他劳累的萌。

希西家从使者手里接了书来,看罢了,就上耶和华的殿,将书在呢和华面前举办。希西家向耶和华祷告说:“坐于二基路伯上万部队的邪和华以色列的上帝呀,你,唯有你,是天底下万国的上帝!你就缔造世界。耶及华啊,求您侧耳而放!耶和华啊,求而睁眼睛而扣押!要放西拿基立的一切话,他是消磨使者来辱骂永生上帝之。耶及华啊!亚述诸王果然要国际和国际之地成为荒凉,将国际的神像都丢掉在火里,因为她以无是神,乃是人手所去的,是木、石头的,所以灭绝它们。耶和华我们的上帝呀,现在恳请您救我们离亚述王的手,使全球万国都知只有你是为和国!”

甭怕,因你必不至蒙羞;也毫不抱愧,因您必不至受辱。你肯定忘记幼年的惭愧,不再记念你寡居的屈辱。因为去而的凡您的丈夫,万军的吗和华是他的名叫;救赎你的是以色列底圣者,他必称为全地之上帝。耶同华召乃,如召被离弃、心中忧伤的妻,就是小儿所娶被弃的嫁。”这是您上帝所说的。我离弃你莫过片时,却如施大恩将您收回。我之怒涨溢,顷刻之间向你掩面,却使因为永远的爱心怜恤你。”这是啊和华你的救赎主说的。

大凡为而发火的必都抱愧蒙羞;与公相争的肯定如随便有,并设亡国。与您咋样竞的,你若物色她们呢查找不在;与公争战的得如随便暴发,成为虚无。因为我耶和华你的上帝必搀扶你的右手,对君说,不要害怕!我必然帮您。

本人因耶和华大大欢喜,我之心靠上帝快乐。因他盖抢救为身穿给自己穿过上,以公义为袍给自身披上。好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地如何使百谷发芽,园子咋样使所种植的来,主耶和华必照样要公义和夸赞在万民中出。

田野和干旱的地得欢喜,沙漠也决然快乐,又像玫瑰开花。必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩之荣幸,并迦密与沙仑的赏心悦目,必赐给它。人必看见耶和国产的赏心悦目,我们上帝之美观。

所以耶和华论亚述王如此说:他必不得来到这城,也未以此地射箭,不得拿盾牌到城前,也非筑垒攻城。他打哪条路来,必起那长长的总长回,必不得来到这城。”那是也和华说的。“因自家为好的原由,又为自仆人David(戴维)的缘由,必爱护拯救这城。”

上帝说:“祸兮!这悖逆的孩子。他们同谋,却不由于我;结盟,却不由于我的灵巧,以至罪上加罪。起身下埃及去,并无求问我。要因法老的力量加以添自己的力,并投在埃及的遮掩下。所以法老的力量必作你们的奇耻大辱;投在埃及的遮挡下,要呢你们的惭愧。他们的首领已以琐安;他们之使臣到了哈内斯。他们一定为这非便宜他们之民蒙羞。这民并非帮忙,也无利益,只发羞耻凌辱。”论南方牲畜的默示:他们把财富驮在驴驹的脊梁上,将宝物驮在骆驼的肉鞍上,经过忙绿辛苦之地,就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地,往这非便于他们之民这里去。埃及之相助是徒劳无功无益的,所以自己称他吗“坐而无动的拉哈伯”。

之所以,主耶和华如此说:“我的雇工必得吃,你们可饥饿;我的仆人必得喝,你们倒是干;我之下人必欢喜,你们却蒙羞;我之奴婢为心喜悦欢呼,你们也为心忧愁哀哭,又盖心忧伤哀号。你们一定留下好的称为,为自家选民指着宣誓。主耶和华必杀你们,另起别名称呼他的奴婢。这样,在地上也好求福的,必凭实际的上帝求福;在地上起誓的,必指真实的上帝从誓;因为过去之艰苦已经淡忘,也由自身前埋伏了。

你们要查考宣读耶和华的书。这还管一致差,无一致没有伴偶;因为自己的人数已令,他的灵将它们聚集。他吗也它们拈阄,又亲手用口径给它分地,它们必然永得为业,世世代代住在里边。

及当时,这巨大光滑的公民,就是从建国以来最为可畏、分地界践踏人的,他们之地出水分开。他们迟早礼物奉给万军之呢和国,就是承受到锡安山,耶与华安贩他称为之地方。

当趁耶和华可寻找的时段找他,相近之时候要他。恶人当离弃自己之征程,不义的总人口当撤消自己的念。归向耶和华,耶及国就自然怜恤他;当由为我们的上帝,因为上帝必广行赦免。耶和华说:“我的心境非同你们的心劲,我之征途非同你们的征途。天咋样高了地,照样,我之征程愈过你们的道路,我之念头高了你们的念。雨雪从天而降,并无归,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的出种植,使要吃的有粮。我人所发的口舌也决然如此,决不徒然重临,却如就自我所乐意之,在自我作其失去完成(“发其去就”或发“所命定的”)事达得亨通。你们一定欢欢喜喜而下,平平安安蒙指点;大山小山早晚当你们眼前发声歌唱,田野的大树也还拍手。松树长生,代替荆棘,番石榴长出,代替蒺藜。这如吧也和华留名,作为永久的证据,不克排除。”

长春的居住者和还大人哪,请你们现在以自己与自我之葡萄园中,断定是非。我耶我葡萄园所作外,还有呀但作的啊?我盼望了好葡萄,怎么反而了了粗鲁葡萄呢?

据此,主万军之邪和华以色列之大能者说:“哎!我一旦朝向我之志同道合雪恨,向自己的敌人报仇。我决然反手加于公身上,炼尽你的杂质,除备你的垃圾。我耶必复还而的审判员,像起先一样;复还你的顾问,像先河一般。然后,你一定称公义之城、忠信之邑。”

主耶和华赐我受教者的舌头,使自己知咋样用讲话援助疲乏的人。主每中午提示,指示自己的耳根,使自己能够放,像受教者一样。主耶和华开通我的耳根,我并不曾背离,也并未下降后。人从我之坐,我随便他由;人拔我腮颊的须,我是因为他拔;人辱我,吐我,我连无掩面。主耶和华必援救我,所以我莫内疚。我强项在脸面好像坚石,我也清楚自家吗不交蒙羞。称自己为义的跟自家接近,何人与自身争执,可以与自我共站立;何人跟自我为难,可以就近我来!主耶和华要帮忙我,谁会定我出罪也?他们都像衣裳逐渐老了,为蛀虫所咬。

创诸天的耶和华,创建改成均天下之上帝,他创制坚定大地,并非假若地荒,是如若叫人栖身。他如此说:“我是上帝,再没别神!我未曾在隐密黑暗的地说;我无针对性生各的后说:‘你们寻求自身是缘木求鱼的。’我吗和华所讲的是公义,所说之是正面。

有害兮!以法莲的酒鬼,住在肥美谷的山头,他们心满,以所称道的啊冠冕,犹如将暮的花。看呀,主有同样挺能尽力者,像一阵冰雹,像毁灭之狂风,像涨溢的洪流,他自然用手将帽子摔落于地。以法莲高傲的醉汉,他的冠冕必被踩在时下。这荣美将暮的花,就是在沃谷山上之,必像夏令以前初熟的无花果;看见这果的便留心,一到手中就服用吃了。

伤害兮!那和之他的主争持的,他但是是地上瓦片被的相同块瓦。泥土岂然针对抟弄他的游说:‘你发什么也?’所犯的物岂可说‘你没有手’呢?祸兮!那针对爹爹说:‘你生的是什么啊?’或针对岳母(原文作“妇人”)说:‘你生之凡什么吗?’耶和华以色列之圣者,就是培训以色列底如此说:往后的行你们好问问我,至于自身的众子,并我手的干活,你们可请求我命定(“求己命定”原文作“吩咐我”)。我去地,又造人在地上;我手铺张诸天,天上万象也是自家所命定的。我任由公义兴起在鲁士(原文作“他”),又使修直他满道路。他必定建自己之都,释放自我于抢的民,不是啊工价,也无是为赏赐。这是万军之也和华说的。”

论推罗的默示:他致之轮都使哀号,因为推罗变为荒场,甚至未曾房子,没有但上之路。那音讯是起基提地得来之。沿海的居民,就是历来依赖航海西顿的集团得富足的,你们当静默无言。在非常水之上,西曷底粮、亚马逊河的五谷是推罗的纯收入,他作列国的不胜码头。西顿哪,你当惭愧!因为大海说,就是旗被的涵养说:“我没劬劳,也远非生,没有拉男子,也没有养童女。”这事势传至埃及,埃及人工推罗的局面极其疼痛。推罗人呐,你们当了到他予以去。沿海的居住者哪,你们都当哀号!这是你们快之都会,从上古而有的也?其中的居住者望海外寄居。推罗本是赐冠冕的:他的信用社是王子,他的买卖人是全世界的尊贵妃。遭逢这样,是哪位定的也?是万军之也和华所定的!为而污辱一切高傲的荣耀,使地上全的上流人吃轻视。他给的民哪(“民”原文作“女”),可以流行而的地,好像多瑙河,不再暴发腰带拘紧你。耶同华已经向外来伸手,震动列国。至于迦南,他就命令拆毁其中的保障。他还要说:“受欺负西顿的居民哪(“居民”原文作“处女”),你必不得再快。起来!过到基提去,就是以这边吗不可安歇。”

你们要是向为和华唱歌,因他所行之良是光明!但愿这事普传天下。锡安之居住者哪,当扬声欢呼,因为以你们中间的以色列圣者乃为至大。”

耶和华以大能之手,指教我不可行这百姓所推行的道,对本身这样说:“这百姓说跟谋背叛,你们不要说及谋背叛。他们所畏的,你们不要惧怕,也休想怕。但假诺尊万军之乎和一加圣,以客啊你们所当怕的,所当畏惧的。他肯定作圣所,却于以色列区区下发绊脚的石头,跌人的巨石;向基加利底居住者作为圈套和网罗。许多丁自然当其上绊脚跌反,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。”

本人定激动玛代人来攻击他们。玛代人不另眼看待银子,也未疼金子。他们迟早用弓击碎少年人,不怜悯妇人所特别之,眼也不顾惜孩子。Babbitt伦一贯吧国际的荣誉,为迦勒(Caleb)底口所矜夸的美妙,必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一律。其内必永无人烟,世世代代无人居住,阿拉伯人数吗未以这边支搭帐棚,牧羊的人数吧不若羊群卧在那边。只有旷野之野兽卧在这里,咆哮的野兽满了屋;鸵鸟住在这里,野山羊在这边跳舞。豺狼必在她宫中呼号,野狗必当其华美殿内吼叫。白壁德伦受罚的时光临近,她的日子一定不经久。

她俩不亮,也不牵挂,因为耶和华闭住他们的眼眸,不可知见;塞住他们之心坎,不可能清楚。何人心里啊不清醒,也远非文化,没有灵气,能说:“我已经以一样私分以上火中烧了,在炭火上烤过饼,我呢烤了肉吃。这剩余的自身怎么要发而憎的事物为?我岂然为木墩子叩拜呢?”他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他无法自救,也未可以说:“我右侧手中岂不是出虚谎吗?”

耶和华如此说:“你们是价值连城被出售的,也必然无银被赎。”主耶和华如此说:“起初我之萌下到埃及,在这里寄居,又发生亚述人无故欺压他们。”耶和华说:“我的国民既是价值连城被抢走去,目前己以此地犯什么吧?”耶和华说:“辖制他们之人头呼叫,我的名整天受亵渎。所以,我之百姓定知自己的叫做,到这日他们肯定知说这话的虽然是自个儿。看呀,是自身!”

而的眼必见上的荣美,必见辽阔之地。你的满心一定思想这惊吓之事,自问说:“记数的以乌吗?平贡银的以哪个地方呢?数戌楼的在哪吧?”你早晚非展现那么强暴的平民,就是云深奥,你切莫克知道,言语呢喃,你不可知精通的。你假诺扣押锡安,我们凑圣节的城池,你的眼必见戈亚尼亚也宁静的宅基地,为免倒移的帷幕,橛子永不拔出,绳索一完完全全也无断裂。在这边,耶与华必显威严和大家跟于,当作江河宽阔之地。其中自然没有荡桨摇橹的船只往复,也没威武之轮通过。因为耶和华是审判我们的,耶与华是给咱们设律法的,耶及华是大家的国王,他一定救我们。

舒适的巾帼啊,起来听我之声!无虑的半边天啊,侧耳听自己之提!无虑的家庭妇女哟,再过一样年多,必受骚扰;因为无论是葡萄可选,无果子(或作“禾稼”)可收。安逸的女子啊,要战兢;无虑的女性啊,要为骚扰,脱去衣,赤着身体,腰绳麻布。她们必也美好的境地和多结果的葡养捶胸哀哭。荆棘蒺藜必长在自身人民的地上,又助长于神采飞扬之城中和全体快乐的屋宇达。因为宫殿必被撤消,多民的城必被离弃;山冈望楼永为洞穴,作野驴所喜乐的,为羊群的草场。等及圣灵从达成沃大家,旷野就成肥田,肥田看而森林。这时,公平如放在在田野,公义要在在肥田。公义的果效必是高枕无忧;公义的力量必是平安,直到永远。我的平民肯定已在平安的居住地,安稳的住处,平静的睡觉所。但倘诺降低冰雹打倒树林,城必全然拆平。你们当各级水边撒种、牧放牛驴的来福了。

有关你荒废凄凉的远在,并而让坏的地,现今众民居住必现乎极端狭窄;吞灭你的必离你短期。你早晚听见丧子之后所相当的孩子说:‘这地方我住太窄,求而被自身地点住。’这时,你心里必说:‘我既是丧子独居,是吃掠夺的,漂流在外,什么人为自家死去活来这个,什么人将这么些留给死啊?撇下我一样口独居的时段,这一个在啥地方吗?’”

上帝说:“我啊势必从他们当中取人为祭司,为利莫人。”

上帝的手自然依在这山上;摩押人以所身处之地自然被践踏,好像干草被强奸在粪池的水中。他必然当内部伸起手,好像洑水的伸起手洑水一样,但为同华必使他的自用与外亲手所执的阴谋一并败落。耶以及华使你城上的根深蒂固高台倾倒,拆平,直到尘埃。

同耶和华同的外邦人不要说:“耶同华必定将自己起他民中分别下。”太监也休想说:“我是枯树。”因为耶和华如此说:“那一个谨守我之安息日,拣选自己所喜欢的转业,持守我约的叔伯,我定如他们当自我殿中,在本人堵内爆发回忆、有号,比生子女的再一次美。我必赐他们世世代代的名,不克散。还有这多少个跟耶和华同之外邦人,要服侍他,要爱耶和国的号称,要发外的下人,就是凡守安息日休干犯、又拿出守他(原文作“我”)约的人口。我必领他们及自家之圣山,使她们以祈福我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭,在我坛上必蒙悦纳。因本人的殿必称为万民祷告的佛殿!”主耶和华,就是招聚以色列为赶散的,说:“在立时叫招聚的人口之外,我还要招聚旁人归并他们。”

耶和华如此说:“我不你们的娘亲,休书在哪也?我用你们卖于自己哪一个债主也?你们让贾,是以你们的罪过;你们的阿妈给不,是盖你们的过犯。我来之时,为啥无人等候为?我呼唤的上,为啥无人应为?我的膀臂岂是收缩、不可知救赎吗?我岂无救的力也?看哪,我一斥责,海就是提到了!我只要河水变为旷野,其中的鱼类因无水腥臭,干渴而丰盛。我若诸天以黑暗吗衣裳,以麻布为掩盖。”

创建诸天,铺张穹苍,将地以及地所暴发的一并铺开,赐气息让地上的人们,又赐灵性给行在那么些达到的人的上帝耶和华,他这样说:“我哉和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守而,使您作众民的中保(“中保”原文作“约”),作外邦人的只是,开瞎子的目,领被禁锢的出牢狱,领坐黑暗的发出拘留所。我是上帝,这是本身之叫。我得不以自己的荣耀归为假神,也非以自身的赞归给雕刻之偶像。看呀!先前的从事曾好,现在我用新事表达,这从不作以优先,我虽然说被你们听。”

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