027可因为理书(和合本上帝无章节版)[简体]

by admin on 2018年12月13日

25  好施舍的,必得丰盈;

而以理说:“上帝之名是应当称颂的,从亘古直到永远!因为智慧力量还属乎他。他转时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。他明确深奥隐秘的事,知道暗中装有的,光明也跟外跟放在。我列祖的上帝呀,我感谢您、称赞你,因公用智慧才可以赐给自己,允准我们所要之,把太岁的从被我们指明。”

22  妇女美貌使不论见识,

玛代族亚哈随鲁的男不行流士立为Caleb底国的王元年,就是外以各第一年,我只是以理从开及获知耶和华的话语临到先知耶利米,论波德戈里察地广人稀的年数,七十年呢满载。

      愚昧人一定作慧心人的雇工。

巴比特伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了心血中的异象,就记录就梦,述说中的不经意。但以理说:

      心中诚实的,遮隐事情。

小日子满意,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我就夸至高者,赞扬保养活到千古的上帝。他的权杖是永有的,他的国存到永。世上有的居民、都算是吗虚无。在空的万军和海内外的居民受,他还任自己之意在行事。无人会挡他亲手,或咨询他说:“你犯什么啊?”

      恶人灭亡,人还欢呼。

这时,有几乎独Caleb底人迈入前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁! 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和每样乐器声音的都当俯伏敬拜金像;凡无俯伏敬拜的,必扔在烈焰的窑中。现在起七只都大人,就是王所派管理巴比特伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯(Abel)尼歌,王啊,这么些人口不理你,不事你的神,也非敬拜你所立即的金像。”

15  为旁人作保的,必为亏损;

于是,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝白壁德(Babbitt)伦所有的哲士。于是令发出,哲士将要见杀,人便找可以理和他的同伙,要深他们。

      残忍的人口扰害己身。

自就禁食,披麻蒙灰,定意向主上帝祈祷哀告。我于为和华我底上帝祈祷、认罪说:“主啊,大而可畏的上帝,向善主守主诫命的人,守约施慈爱。我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章。没有从你仆人居多先知道接受你誉为于我们上、首领、列祖与国中一切百姓所说之言语。主啊,你是公义的,大家是脸蛋蒙羞的;因大家都大人和卡托维兹之居民并以色列人们,或于不远处,或当角落,被你来诸之总人口,都犯了而,正近来日相同。主啊,咱们同我们的天皇、首领、列祖为触犯了公,就都脸上蒙羞。主,大家的上帝是可怜饶恕人的,我们却违背了外,也一直不听从耶和华大家上帝吧,没有遵行他藉仆人多先清楚为我们所陈明的律法。以色列人们都发了公的律法,偏行,不放弃起你的言辞。“因而,在您仆人Moses律法上所写的咒诅和誓言,都坍塌在我们身上,因我们得罪了上帝。他一旦杀灾祸临到我们,成就了警示我们同审理大家官长的语;原来在世上未曾行了像以莱切斯特所执行的。这通灾祸临到我们身上,是照摩西(Moses)律法上所描写的,大家可从不求耶和华大家上帝之恩,使大家回头去罪孽,通晓您的真谛。所以耶和华留意使这难临到大家身上,因为耶和华我们的上帝在外所行之转业达依然公义,我们连从未从他的话语。主,大家的上帝呀,你就用大能的手领你的子民出埃及地,使好得矣号称,正最近日同一。大家发了罪,作了烦。主啊,求您遵照您的大仁大义,使你的火气和忿怒转离你的城墨西卡利,就是您的圣山。佛罗伦萨跟汝的子民,因我们的罪恶与大家列祖的罪行,被四环的人头羞辱。 我们的上帝呀,现在呼吁而沿放仆人的祈福哀求,为和谐要脸光照你荒凉的圣所。我之上帝呀,求而侧耳而听,睁眼而扣押,眷顾大家荒凉之地同名你名下的城池。我们在公前面要,原非是盖好的义,乃为您的大怜悯。求主垂听,求主赦免,求主应允而施行,为你协调毫不迟延。我之上帝呀,因这城和这民,都是称你归的。”

      情愿出卖的,人必也外祝福。

自刚刚思考的时刻,见有同样一味公山羊从西而来,遍行全地,脚不沾尘。那山羊两眼当中有同一怪之角。它于自己所关押见站在河边有相比较的公绵羊这里去,大发忿怒,向其直闯。我表现公山羊就近公绵羊,向它们发烈怒、争辩它,折断它的点滴比赛。绵羊在她面前站立不停歇,它以绵羊触倒在地,用底践踏,没有能挽救绵羊脱离它手的。这山羊极其耀武扬威,正方兴未艾之时光,这相当角折断了,又当角根上于天的方框(“方”原文作“风”)长生四单十分的角来。四竞内,有同竞长出一个小角,向南边、向东、向荣美之地,逐步成为强大。它渐渐强大,高跟星盘,将头天象与星座抛落在地,用底践踏。并且其傲岸,以为高及星象之君,除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。因罪过的案由,有阵容和常献的燔祭交付其。它用真理抛在地上,任意而推行,无不顺利。

29  扰害己家之,必奉清风,

自身以夜之异象中见到,见有雷同位如人子的,驾着天云而来,被取亘古常在者面前;得矣权力、荣耀、国度,使各方、各国、各族的总人口且侍奉他。他的权力是永久的,不克废去,他的国必不腐败。

18  恶人经营,得虚浮的工价;

君的护卫长亚略出来,要杀白壁德伦的哲士,但以理就用婉转回答他,向主公的护卫长亚略说:“王的通令为什么如此紧急呢?”亚略就以内容告诉但以理。但因为理遂进去求王宽限,就可以用梦的讲授告诉王。

27  恳切求善的,就求得恩惠,

国王啊,讲解就是这般:临到我主我王的转业是由于至高者的下令。你势必为逮有离开世人,与荒的野兽与在,吃起如牛,被天露滴湿,且使由此七期。等你了然至高者在丁之国中掌权,要用国赐与什么人就是赐与何人。守望者既令存留树墩,等公了解诸天掌权,将来你的国必定归你。王啊,求你悦纳我之谏言,以履行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者您的中卫可以延长。”

26  屯粮不出售的,民必咒诅他,

伯沙撒王在个第三年,有异象现同自能够理,是以往日所见底异象之后。我表现了异象的时候,我认为于因拦省书珊城中(“城”或作“宫”),我表现异象又要以乌莱河边。我举目阅览,见有双交锋的公绵羊站于河边,两角都胜过,那竞赛高过这角,更胜似之是后长的。我见那么公绵羊往西、往北、往南抵触,兽在她面前都站稳不停歇,也尚无可以抢救脱离它手的,但它们轻易而施行,自高自大。

19  恒心为义的,必得生;

都大王约雅敬在各个第三年,Babbitt伦王尼布甲尼撒至坎皮纳斯,将市围困。主将犹大王约雅敬,并上帝殿中器皿的几乎客交付他手,他就是管这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。

4    发怒的生活,资财无益,

其时自己看出,见这兽因小角说夸大话的声音为那一个,身体损坏,扔在火中点火。其它的野兽,权领会都于夺去,生命也照存留,直到所定的当儿与日期。

      恨恶击掌的,却得落实。

登时多个少年,上帝在各式各样文字学问上(“学问”原文作“智慧”)赐给他俩明白知识,但以理又知道各样的异象和梦兆。

6    正直人的养,必救自己

尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比特(Babbitt)伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王不等人用总督、钦差、提辖、臬司、藩司、谋士、法官与各省的管理者都唤起了来,为尼布甲尼撒王所即刻的例如行开光的礼。于是总督、钦差、刺史、臬司、藩司、谋士、法官及各省的领导者还汇了来,要啊尼布甲尼撒王所及时的像行开光的礼,就站于尼布甲尼撒所霎时的例如前。这时,传令的高声呼叫说:“各方、各国、各族(原文作“舌”。下同)的丁呐,有令传与你们:你们一样听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各个乐器的音响,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立时之金像。凡无俯伏敬拜的,必顿时扔在火海的窑中。”由此各方、各国、各族的民一样听见角、笛、琵琶、琴、瑟和每样乐器的声,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所登时的金像。

      奸诈人必陷在自己之罪过中。

然而以理就受提王前。王问但以理说:“你是深受打劫的都大人被的不过以理吗?就是自家父王从都大掳来之吗?我听说你中有神的灵,心中美好,又来智慧和光明的小聪明。现在哲士和用法术的且领到自己前,为被他们读就文字,把教学告诉我,无奈他们还无可知管教学说下。我听说您善于讲课,能清除疑惑;现在你而会诵这文字,把教学告诉自己,就肯定身穿紫袍,项戴金链,在我国面临个排列第三。”

16  恩德的女性得尊荣,

你还失去等候结局,因为您肯定安歇。到了前期,你一定起,享受而的幸福。”

2    骄傲来,羞耻也来,

自家于铺上脑中的异象,见有一样员守望的圣者从天而减低,大声呼叫说:‘伐倒这树!拿下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽离开树下,飞鸟躲起来树枝。树墩却只要留下于地外,用铁圈和铜圈箍住,在旷野的青草中叫天露滴湿,使他及地上的兽一同吃起,使他的私心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七期(或发“年”。本章同)。这是守望者所发的一声令下,圣者所发的使,好让世人了解至高者在丁的国中掌权,要用国赐与什么人,就赐与谁,或立极卑微的人拿国权。’

31  看哪,义人在世尚且受报,

自身以铺上脑中之异象是这样:我看见地中来一样株树,极其高大。 这树渐长,而且坚固,高得及上,从地极都能瞥见;叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的野兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上;凡来铮铮铁骨的且于立即树得吃。

      行事完全的,为外所乐意。

起同一号形状像人之又摸我,使自己暴发能力。他说:“大蒙眷爱的人头呐,不要怕,愿你平安,你毕竟要坚强!”他平素自我操,我不怕认为有能力,说:“我主请说,因公而自己出能力。”他就是说:“你驾驭自家干什么来展现你吧?现在自己如若回去与波斯的魔君争战,我失去后,希腊(原文作“雅完”)的魔君必来。但自要以这录在真确书上的事报告您,除了你们的大君米Caleb之外,没有拉自己抵挡这有限魔君的。”

8    义人得退出患难,

当下即便是这梦,大家以王面前要教这梦。王啊,你是诸王之王,天上的上帝都用国、权柄、能力、尊荣还赐给你。凡世人所已的地之野兽,并天空的飞鸟,他还提交你手,使您掌管这整个。你尽管是那么金头。在你未来肯定另兴一样国,不与给您。又生出第三皇家,就是铜的,必掌管天下。第四国,必坚壮如枪炮,铁能打碎战胜百物,又能压碎一切,这国也定打碎压制国际。你既呈现像的底下与脚指头一半凡窑匠的糊,一半是铁,这国未来也迟早分开。你既然展现铁和泥搀杂,那国也终将有器械的力量。这下边指头既是半铁半泥,这国也决然半胜半死亡。你既然表现铁和泥搀杂,这老百姓也势必及各样人混,却无可以相互相合,正而铁以及泥不克相合一样。当这列王在位的当儿,天上的上帝必另就一皇家,永不败坏,也无由别国的人口,却只要打碎灭绝这漫天国,这国必存到永远。你既然看见非人手凿出来的一模一样块石从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,这即使是交深的上帝把新生必定有的从让王指明。这梦准是这么,这讲解也是的确的。”

      义人必作旺如青叶。

不过以理回到他的宅基地,将即刻事告诉他的伴儿哈将尼雅、米沙利、亚撒利雅,要她们祈求天上的上帝施怜悯,将随即奥秘的从事指明,免得但以理和外的同伙和巴比特(Babbitt)伦其它之哲士一同灭亡。那奥秘的从就于夜异象中叫能够理显著,但因为理便称颂天上的上帝。

13  往来传舌的,泄漏密事;

于是乎,尼布甲尼撒就是近烈火窑门说:“至高上帝的公仆沙得拉、米煞、Abel尼歌下,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯(Abel)尼歌就从火中出来了。那多少个总督、钦差、冏卿和上的军师,一同聚集看就三单人口,见火无力伤他们的人,头发也远非烧焦,服装也没变色,并没火燎的口味。尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯(Abel)尼歌的上帝是应该称颂的!他派出使者救护倚靠他的雇工,他们非遵守王命,舍去我身,在她们上帝以外不愿意侍奉敬拜别神。现在本人降旨,无论哪儿、何国、何族的丁,谤讟沙得拉、米煞、亚伯(Abel)尼歌的上帝的,必受凌迟,他的房舍自然成粪堆,因为没别神能这么实践拯救。”这时,王以白壁德(Babbitt)伦省上涨了沙得拉、米煞、Abel尼歌。

      滋润人的,必得滋润。

“我夜里见异象,看见天之季风陡起,刮在海洋之上。有四独大兽从胡中上,形状各有不同,头一个诸如狮子,有鹰的翅膀。我正好目标时节,兽的膀子被拔去,兽从地上得立起来,用有限底站立,像人一如既往,又得矣民情。又发同等兽如熊,就是亚兽,旁跨而因,口齿内衔着三干净肋骨,有令这兽的说:‘起来吞吃多肉。’此后本人视,又生同样兽如豹,背及有鸟的季独膀子;这兽有两个头,又得矣聊领悟。其后,我于夜之异象中看出,见第四兽好是可怕,极其强壮,大起力量。有甚铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的所以底践踏。这兽与后边三兽大不相同,头起十角。我正好张这一个比,见里面以加上由一个小角,先前底竞技中起三角在就比前,连根为其拔出来。这竞赛有眼睛,像人之眼,有口说夸大的讲话。

24  有施散的,却再一次增添,

于是乎号称伯提沙撒的但以理惊叹片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒什么,不要因为梦和梦境的教惊惶。”伯提沙撒回说:“我主啊,愿就梦归与恨恶你的人,讲解归与公的敌人。你所显示之树渐长,而且坚固,高得交上,从地极都可以看见;叶子华美,果子甚多,可发众生的食品;田野的野兽住在那些下;天空之飞鸟宿在枝上。

28  倚仗自己财富的,必跌反,

自身讲、祷告,认可自己之罪以及我国的布衣以色列底罪,为本人上帝的圣山在耶和华我上帝面前要。我刚祷告的下,先前当异象中所见底那位加百列,奉命神速飞来,约在献晚祭的时候,按手在自我身上。他请教我说:“但以理啊,现在本身出去要使您生灵气、有聪明。你初乞请的当儿,就起指令,我来报告你,因你大蒙眷爱,所以您只要考虑精晓这以下的从和异象。

      义人的后代,必得拯救。

这,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、Abel尼歌换了脸色,吩咐人拿窑烧热,比平常更加七倍。又下令他军中的四只斗士,将沙得拉、米煞、亚伯(Abel)尼歌捆起来,扔在烈焰的窑洞中。这六个人数越过正裤子、内袍、外衣和另外服装,被扎起来扔在火海的窑中。因为王命紧急,窑又生热,这抬沙得拉、米煞、Abel尼歌的口都让火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯(Abel)尼歌就三独人口犹为扎在收获于烈焰的窑洞中。

23  义人的希望尽得好处,

他必然意用全国的能力而来,立公正的大约,照约而执行,将团结的女叫南方王为妻,想只要腐败他(或作“埃及”),这算却不得好,与投机毫无益处。其后,他迟早改回夺取了成百上千海岛。但出雷同怪美,除掉他叫人叫之辱,并且使这羞辱归他自我。他即肯定转向本地的保,却只要绊跌仆倒,归于无有。

      何况恶人和犯人呢?

眼看事都守尼布甲尼撒王。过了十二单月,他游行在巴比(Babbitt)伦王宫里(原文作“上”)。他说:“这非常白壁德(Babbitt)伦不是自身所以大能大力建造也京城,要发我严穆的光荣吗?”那话在王口中绝非说罢,有动静从天降下说:“尼布甲尼撒王啊,有话对君说:你的国位离开你了。你势必被逮有离开世人,与荒的野兽与在,吃起如牛,且使通过七期。等公通晓至高者在丁的国中掌权,要用国赐与何人,就赐与何人。”当时这话就表达在尼布甲尼撒的身上,他受逮有离开世人,吃起如牛,身于天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。

30  义人所收之果子就是生命树,

登时是自尼布甲尼撒王所发的梦幻。伯提沙撒什么,你若表明这梦之讲解,因为我国遭受的一切哲士都非可以用梦之教学告诉自己,惟独你会,因您中有圣神的灵巧。”

20  心中乖僻的,为为和华所憎恶,

当下,我之聪明复归于我,为本国的荣耀威严和荣也都复归于自身,并且自己的顾问和达官贵人也来为见我。我还要得坚立在国位上,至大的权限加增于己。现在我尼布甲尼撒赞誉、怜惜、恭敬天上的君王,因为他所犯的均诚实,他所执的吧还视同一律。这行动骄傲之,他可以减低呢卑。

      有聪明之必能得人。

当时,保佑你本国的布衣的天使长(原文作“大君”)米迦勒(Caleb)必站起,并且暴发十分困难,从有国以来直到这,没有这么的。你本国的民中,凡名录在本上之,必得拯救。睡在尘土中的,必来差不多总人口复醒,其中有得永生的,有于羞辱、永远被憎恶的。智慧人肯定发光,如同天上的不过;这若两人归义的,必发光如繁星,直到永永远远。但以理啊,你假诺藏匿这话,封闭就题,直到末时。必有五个人数来往奔跑(或作“切心商量”),知识就一定加强。”

      惟独求恶的,恶必到到外身。

太后(或作“皇后”。下同)因王和外大臣所说的语,就进来宴宫,说:“愿王万岁!你心意不要慌,脸面不要变色。在你国中发生同丁,他中有圣神的灵巧。你父在世的日子,这人心灵美好,又生出聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是天子的爹爹,立他啊术士、用法术的及Caleb底人并观兆的元首。在外中有美好的灵气,又来学问智慧,能圆梦,释谜语,解疑惑。这口叫作但以理,尼布甲尼撒王又如他吧伯提沙撒;现在好唤起他来,他必然解明这意思。”

11  城因正直人祝福就高举,

及结尾,南方王要同外征战,北方王必用战车、马兵及过剩战船,势如暴风来攻击他,也终将进国际如洪水泛滥。又必然进这荣美之地,有多国就叫倾覆,但因东人、摩押人和同样可怜半亚扪人肯定脱离他的手。他肯定请攻击列国,埃及地吧不可脱离。他得把手持埃及底金银财宝和形形色色的国粹,利比亚人和古实人且必然及于外。但于东和北部必起消息惊动他,他即便大发烈怒出去,要拿多丁杀灭净尽。他一定当西同荣美的圣山中设立他如皇宫的帐篷;不过到了外的后果,必无人会援助他。

12  藐视邻舍的,毫无智慧,

即,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、Abel尼歌带过来,他们就管这一个人带顶王面前。尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉、米煞、Abel尼歌,你们不事我之明察秋毫,也非敬拜我所立即的金像,是有意的啊?你们又听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和每样乐器的响声,若俯伏敬拜我所之之如,却还可;若无敬拜,必顿时扔在烈焰的窑洞中!有啥地方神能够救你们离我手呢?”

7    恶人一样死,他的想必灭绝,

阴王必回来摆列大军,比原先底再次多,满了所必然的年数,他迟早带领部队,带顶多之戎装来。这时,必来很多口起攻击南方上,并且你本国的强暴人必起,要表明这异象,他们可要败亡。北方王必来筑垒,攻取坚固城,南方的军兵必站立不鸣金收兵,就是采用的精兵(原文作“民”)也无力站住。来抨击外的必任意而推行,无人当北边王(原文作“他”)面前站立得住。他肯定站在那么荣美之地,用手执毁灭。

      有高烧人来取代他。

自身可以理观察,见另发一定量个人口站柜台,一个当水流就边,一个以河这度。有一个叩这立在江湖之上、穿细麻衣的说:“这奇怪之从业到几乎平时才证实呢?”我听到这站于淮之上、穿细麻衣的,向天举起助理,指着在到永远的预兆起誓说:“要交平等载、二载、半载,打破圣民权力的时刻,这总体从就都表明了。”我丢弃见这话,却休亮,就说:“我主啊,这么些事的结局是咋样呢?”

(  11  )诡诈的天平也呢和华所憎恶;

波斯王居鲁士第三年,有事显于称为伯提沙撒的不过以理。这行是真正,是倚重在大争战。但因理通达这事,明白这异象。

10  义人享乐,合城喜乐;

亚略就趁早用只是以理领到王面前,对君说:“我于被掳的犹大人中备受见相同人,他会拿梦之教学告诉王。”王问称也伯提沙撒的可以理说:“你可以以本人所发的迷梦与梦境的上书告诉自己哉?”但以理在王面前对说:“王所问的那么奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的还非可以告皇上,只出同各项在天的上帝,能显奥秘的从事,他早就以日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦乡同而当床上脑中之异象是这般:王啊,你在床上想到后来之从业,那泛明奥秘事的主把将来必有的事提示而。至于这奥秘的事肯定给自身,并非因为自身的灵性胜了任何活人,乃为要王知道梦的讲授和内心的记忆。

      如同金环带在猪鼻上。

其时,总长和总督寻找能够理误国的管拿,为而参他;只是找不着他的错误了失,因他忠心办事,毫无错误过失。那个人就算说:“我们只要找参这可以理的把拿,除非在他上帝之律法中就摸索无在。”

      追求邪恶的,必致死亡。

十分流士随心所愿,立一百二十单总督治理通国。又于她们以上这总长三口(但以理在中间),使总督在他们三总人口面前回复工作,免得王受亏损。因立即只是以理有光明的智慧,所以肯定不止其余的里程和总督,王又想立他治通国。

      义人却因知得救。

Caleb底口于王面前回说:“世上没人会将上所咨询底转业说出;因为尚未太岁、大臣、掌权的通向术士,或因故法术的,或Caleb底人问过这样的行。王所问的行特别难,除了不与世人同居的神仙,没有丁于王面前可以说出去。”

      谦逊人可来智慧。

其时,大流士王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!现在本人降旨晓谕我所管的举国公民,要于可以理的上帝面前战兢恐惧。“因为他是永久存活的活着上帝,他的国永不腐败,他的权力永存无极端!他护庇人、搭救人,在天空地下施行神迹奇事,救了而是以理脱离狮子的口。”

9    不敬的总人口之所以口败坏邻舍,

所勾画的字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。讲解是这么:弥尼,就是上帝就数算你国之年日及是为止;提客勒,就是你吃称在天平里,显出你的拖欠;毗勒斯(与“乌法珥新”同义),就是若的国分裂,归与玛代人和波斯人。”伯沙撒下令,人固然把紫袍给能够理穿上,把金链给他戴在领上,又令使他以国中位排列第三。当夜,迦勒(Caleb)底王伯沙撒被特别。玛代人大流士年六十二年,取了迦勒(Caleb)底国。

17  仁慈的人善待自己;

尼布甲尼撒王晓谕已在全地各方、各国、各族的人口说:愿你们大享平安!我甘愿将到高的上帝为本人所行之神迹奇事宣扬出来。他的神迹何其大!他的怪事何其盛!他的国是永远的!他的权柄存到永远!我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。我作了千篇一律梦境,使我心惊肉跳。我以床上的想念,并脑中之异象,使自身不知所厝。所以自己降旨召巴比特(Babbitt)伦的一切哲士到我面前,叫她们拿梦之执教告诉自己。于是那几个术士、用法术的、Caleb底人、观兆的且跻身,我拿这梦告诉了他们,他们倒是无克拿梦之任课告诉自己。末后,这照我神的名叫,称为伯提沙撒的而以理来到自己眼前,他内有圣神的灵巧,我将梦告诉他说:“术士的领袖伯提沙撒什么,因自家知道您中有圣神的利落,什么奥秘的从还未能够使您难堪,现在如把自家梦中所表现底异象和梦之上书告诉自己。

          公平的法码为外所喜欢。

于是乎,总长和总督纷纷聚集来见王说:“愿大流士王万岁!国中之行程、钦差、总督、谋士和太傅相互商议,要立马一漫漫坚定的禁令(或发“求王下旨要即刻一条云云”),三十日内不拘谁,若以王以外,或向神或朝人口伸手什么,就肯定扔在狮子坑中。 王啊,现在呼吁而就这禁令,加盖玉玺,使禁令并非更改,照玛代和波斯人的章程,是不行变更的。”于是很流士王立这禁令,加盖玉玺。  但以理知道就禁令为了玉玺,就顶祥和夫人(他楼及的窗开为雷克雅未克),一天两回于对膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与常一样。

21  恶人即使连手,必不免受罚,

那,尼布甲尼撒王俯伏在地,向而以理下拜,并且令人给他经受上供物和香品。王对可以理说:“你既会显这奥秘的从事,你们的上帝诚然是万神之神、万王之主,又是举世瞩目奥秘事的。”于是王高抬但以理,赏赐他重重甲礼物,派他保管巴比特(Babbitt)伦全省,又及时他也总理,掌管巴比特(Babbitt)伦的整整哲士。但因理求王,王就派沙得拉、米煞、Abel尼歌管理Babbitt伦省之政工,只是但为理常在向被侍立。

      强暴的男子得钱。

即刻,忽有人的指显出,在宫廷与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指尖,就变换了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝相互相碰,大声吩咐将据此法术的及迦勒(Caleb)底人并观兆的领进来,对巴比特(Babbitt)伦底哲士说:“何人会诵这文字,把教学告诉自己,他肯定身穿紫袍,项带金链,在我国中位排列第三。”于是王的全方位哲士都登,却无克念这文字,也不克将教学告诉王。伯沙撒王就卓殊惊惶。脸色改变,他的大臣也都好奇。

3    正直人的纯正必指引好;

于是乎,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝白壁德伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比特伦的哲士,求你奉我交王面前,我而以梦的教师告诉王。”

      撒义种之,得实际的果效。

自听见有一致各种圣者说话,又爆发同等各项圣者问这道的圣者说:“这排常献的燔祭和举办毁坏的罪名,将圣所与大军践踏的异象(“军旅”或发“以色列底阵容”),要到几乎时才证实呢?”他针对性自我说:“到二千三百日,圣所就定洁净。”

      罪人的希,也必灭没。

南边的王必强盛,他将可以遭得起一个相比他再也发达,执掌权柄,他的权杖甚大。过数年晚,他们肯定互相连合,南方王的女肯定就了北王来立约,但当下外孙女助的能力存立不歇,王以及他所因倚的力也未克存立,这外孙女与指点其来之,并大她的,以及当时拉她的,都自然及与绝境。但随即女的亲朋好友(原文作“根”)必另生一子(原文作“枝”)继续王位,他一定指引部队进入北方王的保障,攻击他们,而且得愈;并以她们之神像以及铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及夺。数年里,他无错过攻击北方的王者。北方之王(原文作“他”)必入南方王的国,却使遵照回本地。

      恶人之期致干忿怒。

然,这可因该大流士王在位的时同波斯王居鲁士在位的上,大享亨通。

      唯有公义能救命脱离死亡。

蓦地,有一手按在自身上,使自身之所以膝盖和手掌扶助微起。 他本着自己说:“大蒙眷爱的不过以理啊,要解我和你所说的讲话,只管站起,因为自身本奉差遣来到你这里。”他本着自我说那话,我虽心惊胆战地即起来。他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为自您首先日专心求领会将来底从,又以你上帝面前勤苦己心灵,你的云就蒙应允,我是因公的提而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日,忽然来大君(就是“天而长”。)中的同等个米Caleb来增援我,我哪怕停于波斯诸王这里。现在本身来而使您懂本国的民日后决然受的从事,因为就异象关乎后来游人如织之光景。”他朝着我如此说,我就是脸面朝地,哑口无声。不料,有同样员如人的摸索自己之嘴唇,我不怕出言向这立在本人眼前的说:“我主啊,因见这异象我大大愁苦,毫无气力。我主的奴婢怎能同我主说话啊?我同一见异象就全身无力,毫无气息。”

      有不舍过度的,反致穷乏。

以说:“当玛代天皇大流士元年,我已兴起匡助米Caleb,使他身残志坚。现在自我将真事指示而,波斯还有三王兴起,第四至尊自然富足远高诸王,他坐富足成为强盛,就必然激动丰田攻击希腊国。必出一个大胆的王兴起,执掌大权,随意而行。他起之时节,他的国必破裂,向天的四方(“方”原文作“风”)分开,却休由他的后生,治国之威武也都没有他,因为他的国必被拔掉,归与外后之外的总人口。

      明哲人却沉默不言。

伯沙撒王为他的一千大臣而摆盛筵,与当下等同本人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他爸(“父”或作“祖”。下同)尼布甲尼撒起内罗毕殿中所掠的金银器皿拿来,王与鼎、皇后、贵妃好用当下器皿饮酒。于是,他们拿贝洛奥里藏特高达帝殿库房中所掠的金器皿拿来,王和鼎、皇后、贵妃就就此当下器皿饮酒。他们喝,表彰金、银、铜、铁、木、石所之的睿智。

      但恶人自然为自己之恶跌倒。

外以及自我道的当儿,我面伏在地沉睡,他固然摸索我,扶我站起来,  说:“我若提示而气怒临完必有的从,因为就是涉及末后的时限。你所见双竞的公绵羊,就是玛代和波斯王。那公山羊就是希腊王(“希腊”原文作“雅完”。下同),两目当中的大角,就是条同一主公。至于这折断了之交锋,在该根本及同时加上出四斗,这四斗就是四皇家,必自当下国里兴起来,只是权势都不及他。这四皇家末时,犯法的人罪恶满盈,必起同等太岁兴起,面貌凶恶,能为此双拉扯的诈语。他的权精晓必坏,却休是盖好的力,他必行非凡之损毁。事情顺利,任意而推行,又势必毁灭有力量的以及圣民。他因而伎俩成就手中的阴谋,心里满,在人口安静无备的时段,毁灭五人。又如果站起来攻击万君之君,至终却非因人手而亡。所说二千三百日之异象是实在,但若假设用即刻异象封住,因为涉及后来无数的小日子。”

      却以强暴人的食指便倾覆。

天王啊,你梦见一个大像,这如相当强,极其光耀,站于您眼前,形状甚是可怕。这如的头是精金的,胸膛和膀臂是洁白的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。你盼,见有同样块非人士凿出的石头从在顿时如半铁半泥的上边上,把下部砸碎,于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得败,成如夏日禾场上之糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这如的石成为一幢大山,充满天下。

5    完全人的义必指引他的程,

定起一个不三不四的丁起接续为主公,人从没用国的尊荣给他,他可趁人坦然无备的时节,用谄媚之话得国。必起成百上千底军兵势如洪水,在外前方冲没败坏,同盟的国王为必然如此。与这君结盟之后,他必行诡诈,因为他必定及来因细小的军(原文作“民”)成为强盛。趁人坦然无备的下,他一定来国中极肥美之地,行外列祖和外列祖之祖所未曾行的,将掳物、掠物和财宝散给众人,又假如设计攻打保障,可是这都是暂时的。

      奸诈人的乖僻必毁灭自己。

自家但是坐理见了改进象,愿意领悟其中的意思,忽发一致位形状像人的立在本人前。我又听到乌莱河两边被有人声呼叫说:“加百列啊,要而这厮了然这异象。”他虽然来到自家所立的地点。他一来,我哪怕惊慌俯伏在地,他对本身说:“人子啊,你若明,因为这是关乎末后的异象。”

14  无智谋,民就败落;

那多少个口虽纷纷聚集,见不过以理在外上帝面前祈祷哀求,他们不怕进到王前,提王的禁令说:“王啊,三十天内不拘什么人,若于王以外,或朝向神或朝向口呼吁什么,必受抛在狮子坑中,王不是以霎时禁令上盖了玉玺吗?”王回答说:“实有这从,照玛代和波斯人的例是不可更改的。”他们对王说:“王啊,这叫打劫的都大人被的不过为理不理你,也未照你坐了玉玺的禁令,他居然一天一回等祈祷。”王听见这话,就好愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的下。 这多少人便纷纷聚集来见王说:“王啊,当知道玛代人和波斯人数爆发章,凡王所立的禁令以及律例都不足变更。”

      谋士多,人虽然安居。

委办便允准他们立即桩事,试看他俩十天。过了十上,见他们之容颜比用王膳的整少年人更加俊美肥胖。于是,委办撤去派出他们为此的伙食、饮的酒,给她们素菜吃。

及了期限,他必然回,来到南方,后同破可无若前方一模一样糟,因为基提战船得来攻击他,他就丧胆而回,又假如恼恨圣约,任意而实施。他得回联络背弃圣约的口。他必兴兵,这家伙一定亵渎圣地,就是保。除掉常献的燔祭,设立这行毁坏可憎的。作恶违背圣约的总人口,他必定用巧言勾引;惟独认识上帝的子民必刚愈行事。民间的灵性人定训诲多少人,但是他们基本上天必反在刀下,或吃火烧,或于掳抢夺。他们仆倒的时光,稍得襄助,却出很几人数由此谄媚之口舌亲近他们。智慧人备受稍微仆倒的,为使熬炼其它的人头,使她们冷静洁白,直到最终,因为到了为期,事就了结。

北王(原文作“他”)的二子必动干戈,招聚许多军兵,这军兵前失去,如洪水泛滥,又一定再夺争战,直到南方王的维持。南方王必发烈怒,出来跟北方王争战,摆列大军,北方王的军兵必交付他手。他的众军高傲,他的良心啊迟早起愈,他虽使数万人数仆倒,却不可常胜。

而以理在王面前应说:“你的礼金可以由你协调,你的赏赐可以由为人家;我却如也帝读这文字,把教学告诉王。王啊,至大之上帝都用国位、大权、荣耀、威严赐与公父尼布甲尼撒,因上帝所赐他的领导权,各方、各国、各族的食指犹以外面前战兢恐惧。他得轻易生杀,随意升降。 但他心高气傲,灵吗讳疾忌医,甚至行事狂傲,就受革去王位,夺去荣耀。他深受逮有离开世人,他的衷心变而兽心,与野驴同居,吃起如牛,身于天露滴湿,等他清楚到高的上帝在人口之国中掌权,凭自己的旨意立人治国。伯沙撒啊,你是外的崽(或作“孙子”),你便知道下周,你内心仍不妄自菲薄,竟向天空的主自高,使人口用他殿中的器皿得到公面前,你跟大臣、皇后、嫔妃用当下器皿饮酒。你以称誉这非可知看、不可知放、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所之之明智,却尚未以荣耀归与这手中有你气,管理而整行动之上帝。因而,从上帝那里显出指头来形容这文字。

于是,我只是因理昏迷不醒,病了频繁天,然后起做上的事务。我以及时异象惊奇,却任由人能了解其中的意思。

但是以理却立志不以王的饭食及王所饮的酒玷污自己,所以告最好监长容他不辱自己。上帝使然则以理在无比监长眼前蒙恩惠,受怜悯。太监长对可以理说:“我怕我主我王,他一度派定你们的餐饮,要是他显示你们的真容比你们和载的少年肌瘦,怎么好呢?这样,你们就设自己之条在王这里难保。”但以理对至极监长所着管理而以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:“求你试仆人等十龙,给大家素菜吃,白度喝,然后看看我们的姿容与用王膳这少年人的容颜,就仍而所扣之待仆人吧!”

这儿,尼布甲尼撒王惊奇,急速起来,对谋士说:“我扎起来扔在火里的莫是两人也?”他们报上说:“王啊,是。”王说:“看哪,我表现有五人,并从未打,在火中游行,也没受伤,这第五只之长相好像神子。”

那么侍立者这样说:‘第四兽就是天下必有第四皇家,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。至于这十角,就是由这国中必兴起的十王,后来还要起一主公,与原先的异,他必打败三王。他得为至高者说言过其实的话,必折磨到高者的圣民,必想转节期和律法。圣民必交付他手一样洋溢、二洋溢、半载。可是,审判者必为正行审判,他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,从来到底。国度、权柄和天底下诸国的领导权,必赐给至高者的圣民。他的国是永远的,一切掌权的还必将侍奉他、顺从他。’这事至此结束。至于自身只是以理,心中卓殊受宠若惊,脸色也转了,却拿这事存记在心。”

他说:“但以理啊,你唯有管去,因为这话就隐藏封闭,直到末时。必出成千上万口如若和谐冷静洁白,且被熬炼,但恶人按照必行恶,一切恶人都非知底,惟独智慧人可以亮。从破常献的燔祭,并开办这行毁坏可憎之东西的当儿,必起一千二百九十日。等及一千三百三十五日的,这人哪怕也来福。

尼布甲尼撒王预约带上少年人来的日期满了,太监长就将她们带来顶王面前。王及他们谈谈,见少年人中任一致人口能比较但是以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留下他们于王面前侍立。王考问他派一切从,就突显他们的小聪明聪明比全国的术士和用法术的过人了十倍增。到位于鲁士王元年,但以理还于。

十月二十四日,我在底格Rhys大河边。举目观察,见出同样口身穿细麻衣,腰绳乌法精金带。他身体而水苍玉,面貌而闪电,眼目如炬,手与底下要光明的铜材,说话的响动而群众的动静。那异象只有我可是以理一人数看见,同在本人之总人口绝非见,他们倒是大大战兢,逃跑隐藏,只剩余自己同口。我见了就相当异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。我也听到他开口的声息,一听见就面伏在地酣然了。

呢公本国的民和您圣城,已经肯定矣七十只七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或发“呈现”)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(“者”或作“所”)。你当知道、当通晓,从出令重新建萨尔瓦多,直到有深受膏君的早晚,必起七单七与六十二单七。正以难堪的时光,瓦尔帕莱索邑连场带来濠都定重新建。过了六十二个七,这受膏者(“这”或作“有”)必为铲除,一无所有,必来平等上的民来毁灭这城和圣所,至终必使洪水冲没。必出争战,一贯到底,荒凉的从业已经定矣。一七之内,他一定及博人数坚定盟约;一拐之半,他迟早使祭奠与供献止息。这行毁坏可憎的(或发“使地荒之”)如飞而来,并且爆发忿怒倾在那行毁坏的身上(或发“倾在那么荒凉的地”),直到所定的后果。”

这会儿,必有一样总人口起接续他吗当今,使横征暴敛的总人口通行国中之荣美地。这上非多日就是得摧亡,却休以忿怒,也非以争战。

当那时,我只是以理悲伤了六只七日。 美味我莫吃,酒肉没有可自己的食指,也没因而油抹我之身,直到满了三单七日。

王吩咐太监长亚施毗拿从以色列总人口之皇亲国戚和贵胄中带动进几单人来,就是青春没有残疾、相貌堂堂、通达各类学问、知识聪明俱备、足会侍立在宫闱里之,要让他们迦勒(Caleb)底的仿称。王派定用协调所用底餐饮及所负的酒,每一日赐他们一如既往客,养他们三年。满了三年,好为他们于王面前侍立。他们中爆发且大族的人口可以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他俩起名,称但以理也伯提沙撒,称哈拿尼老为沙得拉,称米沙利也米好,称亚撒利雅呢亚伯(Abel)尼歌。

他迟早奋勇向前,引导部队攻击南方上,南方王也必以大极强的军兵与他争战,却站立不鸣金收兵,因为有人设计谋害南方王。吃王膳的,必败坏他,他的师毫无疑问为冲没,而且于大的坏多。至于那第二天王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却无完了,因为到了限期,事就了结。北方王(原文作“他”)必带多宝回往本国,他的心坎反对圣约,任意而实施,回到地面。

沙得拉、米煞、Abel尼歌对王说:“尼布甲尼撒什么,这宗事咱无需对你。即便如此,我们所侍奉的上帝,能以大家由火海的窑洞中拯救下。王啊,他吗必救我们脱离你的手;即要不然,王啊,你当了然我们不用侍奉你的上帝,也未敬拜你所登时的金像!”

王下令,人就将但以理带来,扔在狮子坑中。王对而以理说:“你所常侍奉的上帝,他必救你。” 有人搬石头放在坑口,王用自己之章和达官妃子的印封闭这坑,使惩办但以理的转业不用更改。王回宫,终夜禁食,无人用乐器到外前面,并且睡不着醒来。

尼布甲尼撒在各项第二年,他作了梦,心里忐忑不安,不可知歇。王吩咐人用术士、用法术的、行邪术的和迦勒(Caleb)底人召来,要她们将上的梦乡告诉君主,他们即来站于王前。王对她们说:“我作了千篇一律梦境,心里忐忑不安,要领会那是呀梦。”Caleb底人用亚兰的开口对王说:“愿王万岁!请用这梦告诉仆人,仆人就能够上课。”王回答Caleb底人说:“梦我曾经忘记了(或发“我早已定命”。),你们要无将梦与梦之教学告诉自己,就肯定吃凌迟,你们的房屋肯定化粪堆;你们只要以梦与梦境的上书告诉我,就必自自身这边得礼和赏赐,并大尊荣。现在你们只要以梦和梦境的授课告诉自己。”他们第二糟糕对君王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就好教。”王回答说:“我本知道你们是有意迟延,因为你们知道这梦我曾忘记了。你们即使不以梦告诉我,只来同法待你们,因为你们准备了谎言乱语向我说,要等事势改变。现在你们要拿梦告诉我,因自精通你们会以梦的讲授告诉自己。”

王必任意而尽,自高自大,超越持有的神,又用好奇的口舌攻击万神之神。他必然行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所必然的事自然水到渠成。他必不顾他列祖的睿智,也不管如何妇女所羡慕的精明,无论何神他还不顾,因为他得自大,高过一切。他倒使敬拜保障的英明,用金钱、银、宝石和迷人之东西敬奉他列祖所不认识的睿智。他肯定依外邦神的增援,攻破最坚实的涵养。凡认可他的,他得荣耀加被他们,使他们管辖许几人口,又也行贿分地与她们。

至于我而以理,我之灵敏在本人其中愁烦,我脑子中之异象使自身束手无策。我虽靠近平各侍立者,问他顿时一切的热血。他尽管报告自己,将那事之任课给我表达:‘这四独大兽就是四王将要当全世界兴起,不过,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。’这时我甘愿知道第四兽的真心,它为啥与这三兽的腹心大不相同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的故脚践踏。头来十角和那么其他长的一角,在就比前出三角被它落下。那比赛有眼睛,有说夸大话的人头,形状强横,过于它的同类。我见状,见即比与圣民争战,胜了她们,直到亘古常在者来吃至高者的圣民伸冤,圣民得国的时段就是到了。

上啊,这渐长同时结实的培养就是您。你的威严渐长及天,你的权柄管到地极。王既看见一各守望的圣者从天而降落,说:‘将顿时树砍伐毁坏,树墩却要养于地外,用铁圈和铜圈箍住,在旷野的青草中为天露滴湿,使他以及地上的兽一同吃起,直到通过七期。’

自家顾,见有座设立,上头坐在亘古常于啊,他的装洁白如雪,头发要单纯性的羊毛,宝座乃火焰,其轮乃烈火。从外面前有生气,像水发出,侍奉他的爆发千千,在他前头侍立的发出相对。他盖在只要执行审判,案卷都进展了。

前几日凌晨,王就起来,迅速往狮子坑这里去。临近坑边,哀声呼叫但以理,对而以理说:“永生上帝之奴婢但以理啊!你所常侍奉的上帝能挽救你退狮子吗?”但以理对王说:“愿王万岁!我的上帝差遣使者封住狮子的人,叫狮子不危害己;因自身在上帝面前无辜,我于王面前也从没履了亏损的从业。”王就坏喜乐,吩咐人将可以理从坑里相关上。于是但以理从坑里被有关上,身上不要伤损,因为信靠他的上帝。王下令,人就是拿这多少个指控但以理的口,连他们的妻子儿女都牵动,扔在狮子坑中。他们还尚未到坑底,狮子就掀起(原文作“胜了”)他们,咬碎他们的骨头。

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