必发365bifa0000寒暑节

by admin on 2018年11月14日

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……

这儿,街头的桂花都到在夜雨的细珠吗?

描绘在面前:

中秋夜无月。所有借月望远的怀念和怀念,思念与怀念,都变成了痴人呓语。这有啊不好呢
?有月朗照万里,无月小窗思绪,都是思念的心境,都能把入境入情的人数深动。

《红楼梦》中的出那么些关于茶之经典场景,形形色色各式各样茶同品饮方法要人头乱,细看之下竟发现有关茶,有这些特别事频发!但是幸亏这些“怪事”却是《红楼梦》中真正值得我们错过尝尝的地方:这些才是表现真章之处!

自己回忆你昨晚嘱咐我赶紧转移了凉鞋,我笑着就是说只要过在凉鞋迎来新雪。你说开封那边已经雪花飘洒,栾川啊早雪挂山林,说吗都欠通过厚了。今年之天,怎么刚刚还以感叹酷夏的永,回头就洗到门前,难道只要半洋溢严冬吧?

……

寒暑易节,只以转间也?

《红楼梦》剧照

忽想起,三年了。

同样,贾母不易于吃“六安茶”?

此前,我返乡,也动山路,也望远方,可哪有步步入心的思绪呢?那天,正伏天,我以岭后通往在八里山,忽然就收下了卿的发问,你于那边说吧回忆你莫远之诞生地了,你呢情思难或,少年梦醒。放了对讲机,我之心坎瞬间若马跃平野,如一汪活泉在寻求出口。我为于田头,就正在膝盖,拿出口袋里小小的铅笔头,在自我的烟盒纸上,文不加点地刻画下《归来的心音》……

《红楼梦》中牵扯关于茶的勾简直要人头感觉到匪夷所思:比如,贾母不轻吃“六安茶”、妙玉特备“老君眉”、暹罗国进贡“暹罗茶”、怡红院里常备“普洱茶”、茜雪端上“枫露茶”、黛玉房中收藏有“龙井茶”。另外还提到“漱口茶”、“茶泡饭”等……待我们细细来揭开!

少数龙后,编辑给本人电话,说毕竟见到我心灵里来温的仿,他热望了绵绵。他说这决不长野独行的勇士高歌,并非豪情激荡的赛深大义,倒更爱进入人心,他编制时也也就情怀所感,忍不住转了电话。

第41转头,栊翠庵品茶:

兴许我勾勒得还非能够算是好。但他的言辞让自身认及,我原先是以架子做文,现在凡是给心灵成和了。在我看来,这首是标志,我清楚那么硬梆梆的击节,哪里而就内容动于衷的发挥?

了不起玉捧茶给贾母,贾母初看是“六安茶”而非吃,当为喻为“老君眉”后方才吃。

从心态说,你是自家之老师。你亲手轻轻一拨,我顿时积存了四十年之刚愎的情感之弦倏地惊醒,竟发新音。从此,我更是静默深思,文字的河的涛声,有时让祥和为流连岸边了。

在明代屠隆《考槃余事》中记载:“六安茶品亦雄,入药品最效,但未便于炒,不克发香,而味苦,茶之本性实佳。”

再就是如约《中国茶经》记载:“六怎么样茶产于寿州盛唐[即也安徽六安市],其中‘小岘春’最为出名。”

清代袁朵《随园食单》中记述:“洞庭君山出茶,色味与龙井相同,叶微宽而翠绿了之,采掇很少。”

自打唐代始为列为名茶,属绿饼茶。而“老君眉”实也岳阳[古称岳州]洞庭君山所产之“君山银针茶”(也产生家认为属普洱茶,笔者以为是属于黄茶类),其外形如同眉毛,满批白毫,又以产于君山,故名“老君眉”。

举凡快还是脆弱也?是厚要苍凉呢?不管她。寒暑之间,笔墨不钝,夜半钟声,细雨清晨,我不知道自己中心流出了有些字。我震惊你的见,你称心说好之契总以最抢之快让那些比自己正式的总人口必,我惊喜今天公说立刻文章要花迎春,第二龙她就真正开在报的树冠,如《问乡驿》、《江南客》,如《终老入汉关》……

老君眉:外形芽头肥壮、紧实挺直、芽身金黄、满披银毫,汤色橙黄明净,香气清纯,滋味甘醇,叶底嫩黄匀亮。属于一线发酵茶中之挫败茶类的类别。

本,你是我的第一独读者。你笑说,你是自己活的质量员,你不惬意就非叫她出厂,最起码也要贴个品质标志。我感激,浮躁的文场,你白白的督查鞭策该于自身望也有些旁顾,使我力所能及一心为正在自身的景,发着自我的鸣响。

贾母不容易吃“六安茶”,而喜“老君眉”,恐有以下原因:

本身回头再拘留自己的《家国梦》,羞愧难当。我从中看到了协调的浅薄轻浮,我那儿的题竟产生那多的拟,甚至写的时光都于刻意迎合编辑的食量,去为装点他的版面。我形容下第一画就考虑在最终一笔画,我得想方小的字数最得外的偏重,我写什么的字才能够给读者觉得尴尬。实在汗颜,那时的自身迷失自己,讨好读者,遵命编辑。为了每稿必作的虚荣吗?为了总上头题的空傲吗?为了家未必发自内心的称吗?为了文学青年一句半文不值的“老师”吗?想想都来虚汗,想抽好耳光了……

1,日常生活习惯:贾府在北,而北居民多喜欢饮花茶类和发酵茶类。

2,贾母方才吃了酒肉:而茶叶功效中尽管闹醒酒去肥腻的劳,再添加贾母年事已高,脾胃虚弱,饮滋味醇和的茶较相符。因为茶叶面临一般发酵茶的去腻解酒的功力要好给未发酵茶[绿茶],所以北方少数民族地区因饮食被几近酒肉,所以他们“宁可一天无论是动,不可一日无茶。”喝的差不多为重新加工茶中的紧压茶或红茶等等。

3,符合贾母德高望重,一寒的本的身价:取“老君”、“长寿”之了,显示身份。最有趣的是贾母吃了半盏后便递了刘姥姥吃。而刘姥姥就一样口吃尽,笑道:“好是好,就是淡些,再受浓些再好了。”贾母众人都笑笑起来。

自己把自己那时的阴和多少自己叫您说,你欢笑着说不必自责,这也许是形容文字的口还自然经历的初步体验吧!你说没调查,余华也许还媚附读者,莫言的著作或目的更世俗,诺奖未必会折射作者心灵之奥,那一隅恐才是本真。你得知道我之蹒跚,我莫可知原谅自己的蹉跎,我打您的提中懂得人间情思,这可能才是大道。

刘姥姥散居乡下,体力劳动繁重,日常生活中饮食方面口味也于重,所以说发这般之谈,便很当然了。

那么的见识都来不谙文学之君的口中,你还是一个几乎未看之人。可你玩的意见,评判的结果,都让自家惊喜拍案。难道你实在是遁世天才、云外高手,笑看文起文落,时时心明如镜,出语就假设判词吗?

日常生活习惯的异样,吃茶习惯的显眼对比和差距,更搭配了贾母的朴实仁慈、地位尊贵,从而为间接地描绘了贾母的性情。从妙玉的备茶“老君眉”的行事受到,曹雪芹将妙玉的异常懂茶道、人道[只能拍、讨好贾母的“道”]的一个“槛外人”的性格,也准备的有心人入微,一个隽乖巧,人见人爱的侍女呈现了出。

自己现在就于私自里写我的仿。我当邻里劳动后底夜幕,拉发小床到门外躺下,我深感要是产生神助,有世外之力在拿在同等完完全全竹管,把汩汩涌动的灵感的钱注入我的脑海胸中,流泄于己之手指之下。我这样做的时,你的一颦一笑与意见要以前方,你尽管类似搬着多少凳坐于床头看本身的打字。我意外,我们的相知竟要重逢,因异地的你自己再也易于了里,故乡也又以无尽的思绪之源为我每回得起获取。因无血缘的乃自再次懂亲情和义务,且发出把它们延伸的打算与行进了。我发生手难停情丝不断,不说话得失无所顾忌,落笔天然目无旁人,也许称无上探索以及升华,但发语深情,不拘当时,渐为源远流长,入心头盈怀,我是感到到之。

普洱茶

自我无懂得吧和平之境地,也许我及确文艺还隔山隔水,但好歹我明白这是本人欠运动的路程了。我还未会见刻画那些不由衷的文,我吧管以纸媒的登看得淡如薄霜。我了解自家先之绝多刊登实际是发了温馨不过烦的字,现在若真好之文字编辑哪里出敢于给你刊发的种?若果按现行他俩的正式,多少古代之藏怎能垂,很多今世的名作必受埋没。执文学期刊的木头们恬不知耻,不明白文字的军械们把文学。现在,幸亏有了网,只是经过网络公布之文艺不还是网络文学……

第63转头,“寿怡红开夜宴”:有平等段写林之法家之查夜到来怡红院,和宝玉的对话中提到了“普洱茶”。

随即或者是我的沉闷,但自冷眼的旁视总能够而和谐保持相对清醒,不致过分地盲从吧?我跟汝交流之时段,你点头。我了解虽然世界难改,但终归有人逆流而上。别人看来底凡他只身的身影,而他悄悄有敬意的注目,这是独行苦战者的抚慰及能力。寒来暑往,暑尽寒至,寒暑不尽,总起偏执的涉水行进在自由之野。

普洱茶:出产于云南西双版纳、思茅等地,集散在普洱县。自唐始用,到宋时早就排定贡品名茶。是黑茶中的同等种,属了发酵茶。品质特征是:外形条索粗壮肥大,色泽乌润或褐红,滋味浓厚回甘,并起异的陈香。具有可以的保健作用,有下跌血脂、减肥、抑菌、助消化、暖胃、生津、止渴、醒酒、解毒等多种作用。

本身从未悟出你能够激发我有关文字的重重浩瀚的心绪。是自我感悟的天天恰恰上龙送来了若,还是你的出现诱发了本人之醒?真好,故园与驿途的梅花亮在胸,凌雪的记与流火的酷晒总以肩膀。瓦檐任暴雨,拘水明月增长相知;晴空望燕,不问中国与江南。幸甚。

原著中:林之孝家的而往袭人等笑笑说:“该沏些个普洱茶吃。”袭人晴雯二人数无暇笑说:“沏了平等盄子女儿茶,已经吃罢些微碗了。大娘也尝一碗,都是成的。”关于这“女儿茶”,学者有不同之见识,有人以为是普洱茶中最佳。

鸡都长鸣,我欠于床了。中秋曾过,下来的季清凉高阔,更适用沉静思远。我抱感激和强调。你,醒矣邪?

唯独于明代李日华《紫桃轩杂缀》记载,女儿茶啊泰山紧邻采青桐芽为饮料。所以笔者觉得此女茶的功效应与普洱同,甚至如果好让普洱茶。但怡红院里常备普洱茶该为实。

此回中几只丫头为宝玉了生日,事先袭人晴雯已通通好一坛上好的绍兴黄酒,泡好了同壶女儿茶,又宝玉有说话:“今日吃了直面,怕停食,所以基本上打了少时”,林之孝家的建议丫头们沏茶。

这种种细节的勾勒,也足见宝二爷这同样天地里的口也懂茶性,深懂茶道。

茶诵·龙井

第82扭转:宝玉在林妹妹心中之重要,然而宝玉一下学第一时间就来拘禁这员妹妹,不能不说二各项是心有灵犀的。林妹妹生于江南从喜饮绿茶,又好龙井,从另外一个侧面也印证了林黛玉也是一个喝茶高手,超凡不俗。

龙井茶:产于杭州西湖龙井村。自宋代之后叫列为贡品名茶,属于细嫩绿茶,它有四决:色翠、香郁、味醇、形美。外形扁平挺秀,光滑匀齐,芽毫依稀可见,色泽淡绿悦目,香馥若兰,滋味甘鲜,颊齿留芳,沁人心脾,汤色明亮。

清代康熙皇帝在杭州创设“行宫”,把龙井列为贡茶;传说乾隆下江南经常既到龙井狮峰山下胡公庙品饮龙井茶,将庙前十八蔸茶树封为“御茶”,足见龙井茶的宝贵。而黛玉请宝玉喝上井茶。

至于宝玉所喜爱的“枫露茶”,暹罗国进贡的“暹罗茶”,产于何时,如何制法,均不得而知,在斯也不多加猜测了。

其次,水吗茶之母:雨雪可茶

回对茶叶的基本点,古人就生出异军突起的看法。而在《红楼梦》中曹雪芹为本着这或多或少颇具独具一格的观点,而且十分生以茶圣陆羽关于水之观推陈出新,做一番变更的势头:

有关喝茶时的用水,明代许次纾以《茶疏》中说:“精茗蕴香,借遍而发,无水不可与论茶也。”

明代张大复于《梅花草堂笔记》中呢发话到:“茶性必发于道,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分乎;八瓜分的水,试十分之茶,茶只八分耳。”

看得出水质的上下能一直影响茶汤的格调,水质不好,就非克对的体现茶叶的质、香、味,尤其是本着茶汤滋味的熏陶更特别。

陆羽《茶经》中称之为:“其和,用色上,江水被,井水下。其色,捡乳泉,石池漫流者上。”即“泉水”、“江水”、“井和”,这三种植次最广泛。

泡茶

《红楼梦》中涉嫌的雨水和雪水,在古的经典中为基本上生记载。如唐代充分诗人白居易《晚起》诗句:“融雪兼香茗”,唐代陆龟蒙《煮茶》诗被产生:“闲来松间坐,看煮松上雪。”的诗句,宋代苏轼《记梦回文二首并描述》诗前“叙”中谓:“梦文以雪煮小团茶。”等等。

可是这虽在一个题材:为何曹雪芹在采取茶文化用水时如无多说陆羽的“三回”,而只是以雨雪上拼搏呢?

恐有这三沾由:

1,北方地理气象所暨:北方多干旱气象,河流水质不精,山泉较少。井水中,好和为无多,北京故宫里之“大庖井”水质是,但那是天专用的,管理特别严,小说中呢无容许选用。

2,
雨雪和是“天泉”:古代的自然环境比现代好,食用雨雪和是活遭之常识观。如清代“扬州八怪”之一的郑板桥就出茶联:“白菜青盐粯子饭,瓦壶天水菊花茶。”描写的就是是寻常百姓的日常生活的诚意实景,这里的“天水”指的哪怕是雨雪和。

3,
自然界的水发生脆弱硬底分,雨雪和属软水:软水中带有的别溶质少,茶叶之可行成份的溶解度高,用那泡茶,则茶汤明亮,香气高纯,滋味鲜爽,茶味也深刻;而硬水中隐含较多之钙镁离子和矿物质,茶叶中之管事成份的溶解度低,故茶味淡,若水中的铁离子含量过强,茶汤就会见成黑褐色,甚至会见突显于一重合“锈油”,简直无法饮用。

于是对古北的话,雪和、雨水被视为茶之良母便是本了。

对于雨水,其人一般以时而异,秋季晴天,尘埃少,雨水清洌,泡茶滋味鲜美回甘;梅雨季节,和风细雨微生物易滋生,泡茶品质比软;夏季雷雨,常般飞砂走石,水质不都,泡茶茶汤易浑浊,不宜饮用。

于是在小说中,当妙玉约宝钗、黛玉去吃“梯己茶”时,黛玉问妙玉:“这也是本来年的雨水?”

良好玉回答:“这是结束的梅上之洗刷,共得矣那么同样不好脸青的花瓮一坛,总舍不得吃,埋在地下,今年夏才起来了……隔年的雨水,那有如此的漂浮,如何凭着得?”

古人对贮水的见解就是:要贮水科学。

而明代熊明遇在《罗岕茶记》中指出:“养和须置石子于瓮……”明代罗癝以《茶解》中谓:“大瓮满贮,投伏龙肝一片,即灶中心干土也,乘热投之。贮水瓮预置于阴庭,覆以纱帛,使昼挹天光,夜承星露,则英华不免除,灵气常存。假令压为木石,封为纸箬,暴于日遭,则内闭其气,外耗其强大,水神敝矣,水味敗矣。”

当小说被,也可见曹雪芹对贮水的效吧特别有研究。

其三、壶也茶的大:茶好展其走俏

以中华茶文化中,对器的选用十分刮目相看。

茶具也称茶器,最初都号称茶具。如王褒《僮约》中的“烹茶尽具”,指烹茶前而将各种茶具洗都备用。到晋代后虽然称茶器。到唐代,陆羽《茶经》中采制所用之家伙称为茶具,把烧水泡茶的器具称茶器,以分别其用。

宋代又一块二也平,把茶具、茶器合称为茶具。

相似的话,茶具要分成狭义和广义两种植:

狭义的茶具,主要因茶杯、茶碗、茶壶、茶盏、茶碟、托盘等饮茶用具。

广义来说,是靠与饮茶有关的保有器具。

古茶具依其用不同主要可分为八类:

如出一辙凡是烧火用具,如风炉、灰承、笤、碳挝、火筴等;

第二凡是煮茶用具,如鍑和交床等;

三是烤、碾、量茶具,如夹、纸囊、碾、拂末、罗合、则等;

季是水具,如水方、瓢、竹夹、熟盂等;

五凡盐具,如鹾簋和揭露当;

六是饮茶用具,如碗和札等;

七凡卫生用具,如涤方、滓方和巾等;

八凡是藏陈用具,如畚、列具、都篮等。

据悉人的例外而生陶土、瓷器、玻璃、漆器、金属、竹木茶具等。

陶土茶具出现于新石器时代晚期,由硬陶发展成釉陶,直到晋朝才于多使用瓷茶具,唐朝时瓷壶,也受注子。瓷碗、白瓷为首要的茶具。

宋代时黑瓷、青瓷、白瓷等较流行,茶具的制形方面出现了茶盏、茶壶也闹大的芙蓉瓣形发展变成瓜棱形。

元朝时景德镇青花瓷最为鼎盛,闻名于世。

翌日时时宜兴的紫砂陶土茶具又和瓷器争齐斗艳,名噪于世,此时之景德镇于青花瓷的基本功及同时创烧了“斗彩”、“五彩”、“填彩”等著称。

交清朝常常,陶瓷茶具的养达到了破格鼎盛时期,形成了因瓷器和玻璃器为主的面,朝庭内外多为瓷器为佳品。

每当《红楼梦》中,出现了比多的茶具,而且特别产生非名器不饮之嫌。

本当王夫人居坐安息的正室里,茗碗瓶花俱备;在贾母的花厅上,摆在洋漆茶盘,里面放正固有窑什锦小茶杯,而妙玉用的绿玉斗精巧雅致,更不比一般。

41转“品茶栊翠庵”:对茶具的描绘尤为详细:

“只见妙玉亲自捧了一个海棠式雕漆填金云龙献寿的略微茶盘,里面放了一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母……然后众人都是如出一辙质量官窑脱胎填白盖碗。”

此间所说之成窑五彩小盖钟及脱胎填白为碗都是明代成化年里官窑所下的青瓷茶具,雕漆填金云龙献寿的有点茶盘为清代福州所产之“雕填”品种的可贵漆器茶具。

联网下,“又展现妙玉另将出点儿单独杯子来。一个旁发生同样罢了,杯上雕着‘(分瓜)瓟斝’三只隶字,后发出一样尽小真字是‘晋王恺珍玩’,又来‘宋元丰年四月眉山苏轼见于秘府’一实行小字。妙玉便倒了一致(乔皿),递与宝钗。那无异独展示若钵而略,也产生三单垂珠篆字,镌着‘点犀(乔皿)’。妙玉斟了千篇一律(乔皿)与黛玉。仍将眼前旗自己常日吃茶的那么只绿玉斗来斟与宝玉……”

从今当时段文字中我们禁不住要问,妙玉究竟是何许的境遇呢?她什么样来这般珍贵的茶具呢?

论有学者考证,妙玉本是千篇一律号金枝玉叶,因种种原因
(或为政治原因)才带发修行。曹雪芹此处多言妙玉论茶具,与前文贾母不吃六安茶而择妙玉特备的老君眉时是同的。从贾府中即多珍奇的茶具,完整的茶具展示,也展示了贾府就同样称为门望族在就社会之华丽与魄力来。

名茶、好度、美器已备,然而“烹”和“沏”也无能够偏废。在小说中妙玉的冲用和,烧水,沏茶也大抵起详述。在给贾母沏茶时,她之所以贮水得法的隔年雨水烹了茶来;在被宝钗、黛玉等人口冲时,她却亲自到风炉上扇沸了水沏,而且因此底还是“五年前其以玄墓香寺住着,收的梅上之洗刷”。说明了她已经完全控制了于是多赛之水温,用什么的巡来沏怎样的茶。茶都泡好,待众人品饮之时,妙玉也出名言:“一海为品,二海就凡是解渴的笨拙,三杯子就是饮牛饮骡了。你吃就同一海就是成为什么?”借助妙玉的茶道展示,我们呢容易推知曹雪芹对茶道的纯与独到。

理所当然,茶从古代向上及现在,从中华太古“天人合一”论来拘禁,人发生阴阳之分,茶啊出阴阳之辨,水、器亦然。

一般,种于往的地的啊阳山茶或前山茶,种于背阳之地的也阴山茶或后山茶;水有懦弱硬底分,江河湖溪之道为烈和含有大量底工矿物质,适合泡阴山茶,雨雪和和井水属软水基本上不含矿物质,适合泡阳山茶;茶有暖凉之分,陶罐及粗瓷杯等也凉杯,性寒,人要是择茶而饮之,茶啊只要选人才可。人发出儿女各自,心绪有上下的时,所以重视阴阳和谐,连饮茶也未殊。虽然在小说被从来不明示茶之阴阳之说,但在贾母择茶、妙玉论茶道、宝玉饮普洱茶等可暖出点儿。

季,茶、水、器及茶文化于《红楼梦》中之企图

曹雪芹于《红楼梦》中所描绘茶、饮茶等活动,都是啊他培养小说人物、刻画人物性情,表达人物之内心世界和指向人生的认识服务的。

陈年文中贾母对茶叶的挑剔,而刘姥姥接茶后一饮而尽且以嫌茶味清淡,把少单人之社会身份与位置刻画的入情入理。

第38磨:贾母一行人到藕香榭饮茶,栏杆外扩着竹案,上面摆放在茶筅茶具,各有盏碟,还有从煽风炉煮茶水的女儿。

如果相同是喝茶,在77拨宝玉去看让赶走的晴雯时,看到盛茶的黑沙吊子[莫是茶壶]盛茶的碗有油膻异味,茶咸涩无味,而晴雯却觉如同甘露,一气都灌了下来。这当文中前后饮茶上透露方主仆之位天壤之别,读来教人心酸。

第8转头:当宝玉得知留给他的枫露茶被李奶奶喝去之时段,不仅破坏了茶杯泼了茜雪一裙子,还要赶走李奶奶。而平常里最讲同样、宽容、民主的宝玉竟为一盏茶水如发如此之生气,而且李奶奶还已是外的奶妈。这是干吗吗?主要因纵然是李奶奶乱了规矩,“下人”是勿克跃级享受的。可见封建社会等级的威严!无论个人性格如何,社会价值观还待严格按照。

在封建社会里,尊卑有别,阶级划分简明。小说也借茶之名劣来表明身份的轻重。如贾母是相同小之主,她要喝贡品名茶“老君眉”;宝玉是同样位浪荡公子,多情好幻想,喝“神仙茶”才刚好;黛玉,一个江南女郎,多愁善感,须喝“龙井茶”才能够见出其的美女,高雅不俗的气质。而相似的佣人也只能喝普通的起码茶了。

在小说被,作者对妙玉择茶、烹茶、奉茶描写的有心人而深切,这一切都表明了妙玉的孤身性格和出身的高尚,只是作者不便明言,而放贷茶来隐喻这个中的漫天,也说明了笔者无论是对乡俚民俗的喝茶,还是针对宫廷贵族的品茶都通异常,理解深。

第25扭:凤姐、黛玉、宝玉等对暹罗贡茶的对话,茶在拟人物心理上吗是相同铁证。国外贡茶,自是名贵,不发话自明。但凤姐却说不好,因为凤姐之娘家是金陵王家,自然要呈现来有钱人家的胆魄。宝玉要背着叛封建家庭,当然为说坏了之,宝钗要降凤姐之刻意安排,也不得不说茶不好,而黛玉因寄人篱下依附于贾府,便只能说茶好了。

人们都喝茶,喝出未同味。

《红楼梦》贾宝玉吃汤圆

曹雪芹在《红楼梦》中,从日常生活、文学艺术、阶级矛盾和宗教等多点开展了针对性保守末世的清朝广阔的社会生存之刻画,展示了中华民族文化的兴亡,并经过茶文化之贯通和渗透,深化了小说的主题思想,体现出了中华茶文化之方式魅力。

【注】本文部分图文来源网络

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