同名基金太多搞晕研究学者 产品发太多是出自

by admin on 2018年10月20日

《一》

摘要:资本发行数量多矣,名字明显不够用。近日,济安金信基金研究中心副总经理王群航代表,同名同姓的本钱实际太多,有无数财力同名不同姓,就连他马上号业内研究基金的且犯晕乎,别说日常投资者。有资本业人士无奈表示,造成这种现象的根源在资金产品售卖的太…

以色列复国以色列辖论古理安(David
Ben-Gurion)在1948年5月14日下午正规宣布:「…基于部族与历史及之权,以及联合国的决定,特此宣布犹太人的国家在巴勒斯坦标准确立,国名为以色列。」这段充满情感的发话,使中外并居在巴勒斯坦的65万犹太人兴奋不已。亡国超过2500年,又饱历沧桑的以色列,竟然神迹地当投机的山河上复国。这是20世纪最老的神迹,它纯粹地证明了圣经的预言,肯定了圣经的显要和英明的实事求是。

  基金发行数量多矣,名字明显不够用。近日,济安金信基金研究中心副总经理王群航表示,同名同姓的资本实际太多,有成千上万成本同名不同姓,就连他即时号业内研究基金的还犯晕乎,别说一般投资者。有基金行业人士无奈表示,造成这种情景之来在于资本产品卖的极端多。

以色列灭亡以色列深受公元前1020年建国,公元前931年崩溃为南方(犹大)北(以色列)两皇家,而南北片皇家以公元前722年与586年先后于亚述帝国和巴比伦王国所灭,辗转落到罗马之残酷无情政权之下。约2000年前,神差遣他的独生儿子耶稣基督降世,为丁准备救恩。可是以色列人数不但没接受神的救,甚至因憎恨耶稣就指责他们的罪,竟然将神的小子钉死于十字架达成,他们再度说:「杀之人之罪,归到我们跟我们的后身上!」就以公元70年,罗马提多将军,带领10万军兵围攻耶路撒冷,进行广泛的杀戮,超过100万口惨死。犹太人从此再无立足之地,纷纷为他逃亡,漂流异邦。世界各地的人且烦他们,赶逐他们,正而预言所说:「…你肯定当大地万国中抛来抛去。」(申廿八25)
公元7世纪,回教势力不断扩充,不少犹太人因为拒绝信服回教而遭到杀害。
14世纪,黑死病肆虐欧洲,几千万人数丧生。欧洲人数硬说犹太人是传播疫症的主犯祸首,于是大方犹太人被杀害,据称有半数住在欧洲的犹太人惨死。第二次世界大战的上,希特拉(Hilter)发动了海内外震惊的害怕种族消灭行动,他以为犹太人是必排除之毒草。一批批底犹太人被使用及集中营做苦工;老弱的受送至毒气室集体处决;妇女为蹂躝后,连同小孩子吃纳綷军公然屠杀;不知发生些许家庭为毁损于无情之生葬场、火葬场,并且有无数人于当科学实验。就于不久数年里,纳綷德国当欧洲杀害的犹太人足有600万底多。灭绝人性的有害,使犹太人陷于万劫不复之地。他们之面临正是圣经所预言:「在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地,…你的人命必悬悬无定。」(申廿八65-66)请留心,以上所说之是当公元前1400年所记载的断言,现在居然全证实,这是环球强烈的真情。以色列而复国实在困难,有哪个相信一个抱到世代无翻身机会的国度会强方兴未艾,影响世界呢?
虽然这样,神也赐下复国的应许,他吧以色列人悔改留下了爱心的出路。在以西结书(约写于公元前580年)第卅六跟卅七章,神应许以色列总人口用会见绝处逢生,死灰复燃。「主对自己说:『人子阿,这些残骸就是以色列全家…我如果以以色列人由他们所至之每收取;又打四围聚集他们,引导他们由回地面,我要使她们在那地,在以色列山头成为平等皇家。』」

  好名字大家都以就此

复国的道路第一次世界大战(1914-1918)爆发后,一叫英籍犹太人查姆魏兹曼(Chaim
Weizmann)助英国不负众望研制新型炸药——无辣炸药,使在即时高居劣势的英国反败为胜。为答谢魏兹曼的功,当时底英国政府答应帮犹太人在巴勒斯坦复国,在1917年11月上了贝尔福宣言(Balfour
Declaration):「英国政府倾向在巴勒斯坦也犹太人设立民族本土,为直达即同目的,将一直最稳妥的极力。」
一个月份后,1917月12月9日,英国亚伦比将军(General
Allenby)成功夺得土耳其以巴勒斯坦地之政权;1922年,国际联盟批准英国暂管巴勒斯坦地之身份,并且给予权力实行贝尔福宣言,为以色列复国带来了曙光。
从当时开始,移民势潮不断拥现,随着大宗犹太人回到巴勒斯坦,阿拉伯丁及犹太人中的冲突也逐年增加。英国对此解决两族间的疙瘩和保持这块贫瘠土地的治安,感到无暇,左右两难。终于当1947年拿这块地土的题材移交联合国处理。就在同年的11月29日联合国大会遭到,以33宗赞成,13批反对,11票弃权下正式通过,议决划分巴勒斯坦土地为有限国度,一个属犹太人,一个属阿拉伯人数。最后,在1948年5月14日,以色列国度总理本古瑞安,就于特拉维夫博物馆,向全国发表立国宣言,以色列竟复国了!

  近期,市场达成至少发生N只本同名。

大战中的以色列以色列复国展现了神话语的力,预言的认证证明圣经确实是明智的说话。这个就生65万人口,又恰恰复生的国度,虽然立国成功,却是危机四伏。
以色列独立后不足24钟头,被方圆的阿拉伯国家重重围困,各国的特首誓要将以色列人数抛进地中海。北面的黎巴嫩、叙利亚、伊拉克武装力量,越过加利利,撗扫海法,直趋特拉维夫。东面约旦的1万军事攻占巴勒斯坦中段。南面埃及部队就于北推进。阿拉伯联军的总兵力约产生10万,无论以军备和人口及都占有总优势,而以色列师只发生3万口左右,又缺乏重型武器装备。强弱悬殊,而且三面对受敌,以色列素有无战胜的会,可谓必败无疑。但是,由这号均能全知的神再次复兴的国度,岂会就以此于解决呢?神之预言又岂会落空呢?
以色列丁无惧敌人的政击,战意高昂,决意保卫国土,坚守到底,绝不退让。经过七个月之恶斗,他们有时候地大败阿拉伯联军。更诡异的是,以色列立国后同样年,她不仅不给消灭,战后底版图反扩大了三分一。

  很久以前,嘉实有就封闭式基金为“泰和”;后来,该本转型成了“嘉实泰和混合型证券投资基金”。

六日战争1967年5月,阿拉伯国家于苏联强劲军备支持下发动战争。这会战火,以色列使给20万阿拉伯军队,而以色列当下只好召集7万正规军。在不同的气象下,以色列只有策动一摆先发制人、攻势凌厉的闪电空战。6月5日天亮,以色列征战机一批批从地中海上空低飞,避过雷达的监督,突袭埃及、约旦、叙利亚和伊拉克之空军基地。6月6日凌晨前,以色列既稳夺制空权。6月7日,以色列重新收复耶路撒冷初城。这次就是红得发紫的「六日战争」。

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赎罪日之征(Yom Kippur
War)1973年10月,埃及部沙达(Sadat)精心策划一摆战乱,定下发兵日期也1973年10月6日。为何当选这等同上吧?原来在犹太的历法上,此日幸「赎罪日」。按圣经的通令:「当就日,甚么工还不可作,因为是赎罪日,要于耶和华你们的神面前赎罪。」(利廿三28)换言之,以色列举国上下会休息一龙,军队也会休假。阿拉伯联军再度围剿以色列,希望趁此良机,将以色列一举消灭。当日午后,埃及与叙利亚个别国部队南北夹击以色列,正在祷告读经的以色列军顿时来不及,损失惨重。此时叙利亚之坦克旅打北面长躯直进,直指以色列底灵魂,形势万分危急。以色列不久应战,先挥军对付叙利亚之胁。以色列差轰炸机,击毁叙军全部坦克,一再显示以色列旅之制空能力。北面坛取得制胜后,以军立刻调军南下。当时,达扬将军不作正面战,下令从边侧击,登陆埃及,切断埃军的余地,以军节节胜利,直迫埃及京开罗。后来,联合国出面调停此事,下令停火,结束了季浅的中东战争。

  嘉实、博时,读起来发音差不多,都叫泰和成本,真是傻傻分不到底。

大漠变肥田圣经又断言:「以色列山啊,你一定作枝条,为自我之赤子以色列终止果子……使你得耕种。我定使以色列全家的食指在你上面长,城邑有人住,荒场再受盖。我必然如人同家畜在你上面加增;他们必生养过多。我如果而你依然有人住,并使祝福与公比以前还多,你不怕清楚自家是耶和华。」(结卅六8-11)
以色列复国之后,人口、农产都不停加码。复国初,人口就发65万口,但至今,以色列之口已超过600万。
另外,以色列复国前,巴勒斯坦地荒一切片,2000年来雨量稀少,大部份所在每年平均的降雨量低于7花吋。1948年建国后,降雨量多增加。现时以色列之庄稼汉产品出口总值达到8亿美元的多,比打60年份才来6300万美元的云总值,增长产生12加倍。从荒凉不贬值,蚊蚋丛生的荒漠的地,变成土地肥沃的公园良田,实在吃人奇怪!
按常理推测,以色列总人口分流国际,到处漂流2000大多年,大多会让同化,但真相并非如此。今日他们还保持纯正血统以及独有的宗教,传统的希伯来语更得恢复,并变成今日全国之国语,国内过半数的报章都因希伯来文刊登。他们之知会保留下去,岂没有神的当也?
现在的以色列早已是一个享有先进核子武器,在世界要的国度之一。几十年前,犹太人仍然是一个薄弱,甚至并600万同胞被残杀时本无招架能力的弱小,是何能力让她们于死复生,在强围攻下仍然挺立不倒也?神之能力已经知道彰显出。预言准确地证实,已活画在世人面前。

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神审判之日快到圣经预言,继以色列复国后,就是后期的战乱和英明的审理。所以,以色列底复国可以说凡是砸了马上时期的丧钟,因为末期的世界大战就是以以色列吧中心。过去底预言已准确地证实,而本世界的风头,亦要圣经所预言的相继应验,神就有警告——日子不多,快快接受神的救恩,离开罪恶。末日底战事虽然可怕,但依照远远比不上神对罪恶审判的吓人。所有违法的,放纵情欲和违背良心的,都设永远被遗失进地狱之火里。圣经说:「基督耶稣降世,为使挽救罪人。」主耶稣也负人之罪受苦,被吊死在十字架高达,然而第三天起死里复活,显明他是明智的儿。恩爱的爱侣,你肯继承作案,被罪恶折磨,还是接受神慈爱的救恩呢?请而速接受耶稣为你的救主,得正丰富的性命,回到神的怀抱。

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《二》

  策略优选是独好歌词,因此,市场高达了来广发策略优选基金和华安策略优选基金。

早以3500年前,当以色列人民还于田野漂流的时节,摩西便曾经越时空的度,看到了犹太民族多灾多麻烦、最终却如复活、欢呼雀跃的史。当时以色列民尚未进入应许之地,摩西业已预见到以耶和华在何烈山,从火中对这些萌讲讲的那日,他们并未看见什么形象(申4:15),将来进入迦南地之后肯定会沦为拜偶像的罪中(申4:25)。这号带领以色列民脱离了埃及底奴役和制止的伟大领袖,居然一口气描绘出了以色列丁自此数千年的悲惨命运。“我今天呼天唤地向你们作见证:你们一定当了约旦河得为业的地上,速速灭尽!你们不可知当那地上马拉松,必尽行除灭。耶以及华必使你们分散在万民中,在他所收受你们到之国际里,你们剩下的食指稀少。”“耶及华必使您清除于敌人面前,你从同漫漫总长去攻击他们,必自七条路逃跑。你得当环球万国中抛来抛去。”“你在为和华领你到的各面临,要令人惊骇、笑谈、讥诮。”“耶和华必使你们分散于万民中,从地立即边到地那边,你得当那里事奉你跟汝列祖素不认得木头石头的英明。在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地;耶同华却使你在那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。你的身必悬悬无定,你昼夜恐惧,自料性命难保。你因心所畏的,眼中所见的,早晨必说,巴不到手晚上才好;晚上得说,巴不获早晨才好。”(申4:26-27;28:25,37,64-67)

  又是优选,又怀有成长性。因此,“优先成长”这个名字也被大家频繁使用。

······

  《金证券》记者注意到,目前市面达成起建信优选成长基金、新华优选成长基金及泓德优选成长基金当。

而是,就是这般一个历经浩劫的民族,人数稀少又于疏散于列国之中,没有祖国,没有自己的土地,却从未给消灭或同化,仍然当特殊之部族在下去,继续保障其故之民族风俗习惯,这等同有时在人类历史上是举世无双之。历史表明,一个中华民族在灭以后,不有五百年就之如来之就是消灭种,整个民族将让扑灭或同化而消退,惟独弱小的犹太民族是单不等。为什么?历史学家们无法解释,但圣经却清楚地报告我们:这事出于神的命定。早于3500年前神就借着摩西警示以色列人,如果他们违背耶和国产的律例典章而改变去行恶,就定吃咒诅而用亡国,而后神所给他俩之尽管是一个要命特别的办,即将他们分散于万民中,饱受患难。但神却没有说而将她们廓清。因为以色列口尽管坐信弃义,作恶多端,但神准是老老实实的。所以摩西并且又说:“耶和国你神原是产生怜惜的睿智,他究竟不抛弃下你,不廓清你,也无遗忘他起誓与公列祖所立之大体。”(申命记4:31)这就算是以色列人数因此能九怪终生,历经浩劫而据能硬存在的常有理由。

  大差不差搞晕专家

神不但命定以色列口无让连锅端,而且还约定以色列总人口后来自然再次回里,再建一个新的国家。所以摩西更进一步说:“那时,耶同华你的神必怜恤你,救回而马上为抢走的子民,耶及华你的神要回转过来,从粗放而顶之万民中将你招聚回来。你让赶散的人口,就是以海外的,耶同华你的神必领你进来你列祖所得之地,使您得得在。又必善待君,使你的人头较你列祖众多。”(申30:3-5)2500年前的贤以西结则预言说:“主耶和华如此说:我只要以以色列丁于她们所至之各级收取,又从四环抱聚集他们,引导他们归回当地。我要如他们在那地,在以色列山头,成为平等皇家,有一致王作他们众人的王。他们不再为二国,决不再分为二国。”这些预言写在圣经里曾经几千年,以色列人口无受灭绝已是偶发,谁能够相信她们还要再次归故里,重新建国?直到19世纪仍然无人相信。因为于总人口看来根本未曾实现的或是。首先,犹太人离开家乡之后,以色列地曾经为波斯人、阿拉伯人等占据,这些人世代居住该地段早已一千年的永,早已视该地也她们的家乡。特别是7世纪伊斯兰教兴起以后,很快即成中东、北非一带最有力的教政治能力,巴勒斯坦地区(即以色列地)也曾经成为他们的势力范围。在耶路撒冷圣殿的原址上已经建造起简单幢大之伊斯兰教清真寺。伊斯兰教徒也一致把耶路撒冷就是他们之圣地。穆斯林和犹太人势同水火,断不见面可能犹太人复国。其次,人数稀少的犹太人散居世界各地,一无共同居住的土地,二随便共同与的集体(更无政府,甚至未曾同之言语),三凭师,四管国际支持,立国的着力尺度一致项为不有,谈复国岂非痴人说梦?

  王群航代表,他当做标准研究基金的总人口,对于这些同名不同姓的本还是晕晕乎乎,更别说凡是常见投资者了。

但,天怎样高过地,照样神的道大了口的征途。他是以田野开道路,在沙漠开始江河的明察秋毫。谁也尚未悟出,在纳粹德国丧心病狂地妄图灭绝犹太人,屠杀了总体犹太民族三分之一之总人口,眼见犹太民族到了危亡的危急关头的上,让人口瞠目结舌的奇迹发生了。就象主耶稣以坟墓里停放了三上之后复活了同,第二次世界大战和纳粹大屠杀结束后的老三年,1948年,犹太民族的国家以复活了!又同样次诞生在创立天地万物的无所不能上帝为她们列祖起誓应许赐于他们的土地上!从历史之角度来说,希特勒屠杀犹太人这同一惨的暴行使全世界犹太人深刻认识及,他们之所以任人宰割就是为没有协调之国度,要惦记避免这种历史悲剧的重演,唯一出路是建一个会庇护自己的中华民族国家。而那些劫后余生者,已经错过原先的门,有没有来谁国家愿意接受她们定居,他们只好走向巴勒斯坦故里,寻求栖身之地。于是当二战中同战后,欧洲现有下来的犹太难民历经千不便万险些,涌向巴勒斯坦。同时纳粹的暴行也要全球多震惊,唤醒了世人的良心,在全球形成了相同种便利犹太人复国主义运动的国际舆论和政治气氛,推动了马上会活动向在巴勒斯坦(即以色列地)建国的伟大目标迅猛发展。1948年,饱经苦难的犹太民族两千几近年吧建国的企盼终于赢得了贯彻:他们还拥有了祥和的人家。

  《金证券》记者打听及,目前境内公募基金的命名,大致有这么一个基本规律:公司称+产品名称+产品特色(或出)+产品品类+“证券投资基金”后缀。

顾念终于到手了贯彻:他们再次拥有了自己的家庭

  时,市场达成的居多本钱除了资金公司之名目不一样他,后面的几都是一个样,因此,这就算发生了财力产品“同名不同姓”的窘迫现象。

(三)

  王群航代表,事实上,新资本开始大量批发后,不仅仅外部同质化严重,内部同质化产品为是大方涌出。

公元前63年,罗马以军庞培进占叙利亚、巴勒斯坦,设立罗马行省,标志犹太历史希腊时期的扫尾,进入罗马主政时代。

  “有成千上万出品名字取就像孪生兄弟姐妹。”王群航说,事实上,这些成本的种或者一样的。

罗马帝国之历史更前期的七王时代,共与时代,三匹政治时,以后才进去帝国时代。公元前130年左右,早期的罗马共和国早已以都地中海周围地面建立了霸权,罗马在让征服地区举办了九只行省,派驻总督进行统治。罗马之奴隶制经济起来迅速发展,但陪而来的凡均等软对接一软的奴隶起义。如公元前73年出名的斯巴达克斯大起义,曾发展及十二万总人口之大军,占领意大利南部大片地方,后来吃大奴隶主贵族克拉苏跟庞培的残酷镇压,处死六千曰起义奴隶。此时的罗马政治名也同与时代,实际上是雇主的贵族共和的独裁。

  资产发太多是发源

一如既往、凯撒、庞培、克拉苏之前方三匹政治

  一无甘于透露姓名的工本人士以纳《金证券》记者搜集时时表示,随着本产品尤其发越多,这好像尴尬事件很为难幸免。

公元前64年至44年罗马贵族共与树立了凯撒、庞培、克拉苏的眼前三匹政治,进行协同执政。克拉苏叫公元前53年于对外征讨中战死,剩下凯撒和庞培争夺权力。公元前48年双边在希腊国内法塞拉斯(Pharsalus)发生战争,庞培失败逃人埃及,被同一罗马总人口干。凯撒被庞培死后三日追至埃及,推翻埃及托勒密十三,把他的异母姐姐克莉奥佩特拉第七(Cleopatra

)立也女王,是啊托勒密十四。公元前48年凯撒在埃及过冬,翌年携此“女王”同去罗马,并十分生一子。凯撒接着平定庞培两单男于西班牙之抵,统治了罗马及大片属地,实行军事独裁的中央集权,公元前44年3月15日,凯撒被国内反对派布鲁还(Brntus)和卡西乌斯(Cassius)阴谋刺杀。

  如“价值成长基金”,大家还觉得温馨是发出价,具有成长性,因此,都为价值成长基金。

老二、屋大维、安东尼、雷必达的晚三匹政治

  《金证券》记者数了累,目前市场高达发生易方达价值成长基金、大成价值成长基金、浦银价值成长基金,长盛价值成长基金当大多光“价值成长”基金。

凯撒死后,凯撒的外甥孙屋大维,和凯撒的两员部将安东尼和雷必达建成后三头政治(公元前43~27),在罗马推行恐怖统治。雷必达曾策反屋大维失败,被黜,死给公元前12年。安东尼同屋大维争夺帝国霸权。为求得两人口之和解,屋大维与安东尼就并肩进攻刺杀凯撒的刺客布鲁都跟卡西乌斯给腓立比。公元前39年屋大维的姐奥塔维娅(Octavia)嫁与安东尼也妻。但安东尼迷恋埃及女皇克莉奥佩特拉七世,并当公元前36年和它们结合,赠送给它们大片土地呢领地。安东尼的举动受到屋大维和罗马口之轻。公元前32年,屋大维率大军声讨安东尼。公元前30年,亚克提姆一役(Battle
of
Actium),安东尼惨败,逃回埃及。屋老维穷追不舍,公元前30年8月1日,屋大维进入埃及亚历山大城,安东尼和克莉奥佩特拉先后自杀。根据当下会悲剧的内容,莎士比亚(Shakespeare
l564~1616)创作了《安东尼及克莉奥佩特拉》的头面戏剧(载《莎士比亚全集》第十窝)。公元前29年,屋老维凯旋回罗马,掌握了罗马的危权力,成为凯撒独一无二的人马独裁继承人。公元前27年1月13日,罗马初总院授与屋大维“奥古斯都“(Augustus拉丁语“神圣尊严”)的尊称,屋大维成为罗马之率先个业内上,罗马后进入帝国时代。

  “冠以基金公司之姓氏,加上产品特性跟项目,成长啊、价值啊、稳健之类的许就是那基本上,大家还欢喜用,因此才发出矣当下类似尴尬事情发生。”该人士表示,后面基金公司成立会越加多,产品为是一发不可收拾,货币基金等是必发产品,一般都见面就此“稳定收入”之类字眼,看起还大差不异。

其三、罗马帝国时用的要害皇帝

  “别看后的名字还同一的,但业绩却相差大要命,因此,投资者以选取的当儿,一定要是多开比较。”该人士提示。

房子老维登上罗马头皇帝宝座,被尊称为“凯撒(Caesar通指罗马君)一奥古斯都”。在他无内,耶稣诞生,这就是《路加福音》2:1所记的:“当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫世界苍生还报名上册”的史情节。“该撒亚古士督”就是是罗马第一君主屋大维,他以各项年代吗公元前27年交公元14年。

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房屋老维皇帝之后,罗马帝国头二百年里的十凡位皇帝,和犹太教、初期基督教的史都发出细致的涉及。有的在新约圣经里涌出他们的讳,有的只通称为“该撒”,但所指何人,根据年代先后,都好查看对下。今罗列有关的罗马历任皇帝被下:⑴屋大维(即该撒亚古士督,《路加福音》2:1),在那个任内,进行属地人口普查,耶稣诞生让犹太地之伯利恒城。⑵提庇留(Tiberius公元14~37)通译提比略,即《路加福音》3:1所记:“该撒提庇留在各第十五年,本丢彼拉多作犹大巡抚,希律作加利利分封的皇帝。”这号罗马其次无上就任命彼拉多为犹太巡抚,在彼拉多凭内,耶稣于钉死。此外《马太福音》22:17所记法利赛人叫人向耶稣诘问说:“纳税为该撒可以不得以?”这时在位的该撒,所倚的就是是就号提庇留皇帝。⑶加力果拉(Caligula公元37~41),也译作加利古拉,这个上之史事,新约圣经中并未记载。⑷革老丢(Claudius公元41~54)圣经外通译为克劳狄,《使徒行传》18:2记载:“革老丢命犹太人都离罗马”,这号克劳狄皇帝就是使徒保罗在哥林多传道时之罗马第四不管国王,《使徒行传》11:28吧起这个皇帝名字。⑸尼禄(Nero
54~68)亦译尼罗,他是使徒保罗被捕后,向罗马在任的巡抚非斯都提出如果上告的该撒(《使徒行传》25:11~12)。尼禄皇帝当第一不良犹太大起义时,血腥镇压犹太人,他啊是残忍迫害初期基督徒的恶鬼。新约《启示录》13:18缘“六百六十六”的数码影射着尼禄,因“尼禄皇帝”(Caesar
Neron)名字的希伯来言母数值的总数正是六百六十六。⑹维斯帕先(Vespasian公元69~79)亦译韦帕芗或威斯巴仙,这将军于公元67年让尼禄皇帝派遣到巴勒斯坦镇遏制犹太人起义,尼禄死后底次年吃拥立为帝。⑺提多(Titus公元79~81)维斯帕先皇帝的男,公元70年毁灭耶路撒冷城。⑻图密善(Domitian公元81~96),在位时迫害镇压犹太人。⑼图拉真(Trajan公元98~117),在位时少于次于对外征讨,建立阿拉伯行省,并向东方扩张势力到零星江流域。⑽哈德良(Hadrian公元117~138),任内加强独裁统治,再次镇压犹太人的对抗,犹大人巴·柯克巴的起义就发给外的主政时代内。⑾安敦尼队(Antonia公元138161)。公元一交第二世纪是罗马帝国的强盛时期,帝国领土空前广泛,北部边界到达现在欧洲的英国、西德、奥地利、匈牙利跟罗马利亚对等地,东边一度达到西亚底幼发拉底河,南面包括非洲底埃及及苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、西边面临大西洋。安敦尼统治者统治时期,局势仍比较稳定,尚能保持帝国现状;⑿马可·奥利略(Marcus
Aurelius公元161~180),这员上在位时,罗马帝国的“黄金期”已经日趋消退。⒀康茂德(Commodus公元180~192),这员当今在位时,已至了公元二世纪的结尾,罗马帝国面临混乱和衰老的一时。但此刻离罗马东西分裂,狄奥多洋一海内外将帝国分给点儿只儿子,而成东罗马帝国和西罗马帝国之期,还至少有二百年的时日,其事发生被公元395年。

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同等、从安提帕特交异常希律为犹太王

玛喀比时的“第二女王”亚历山大拉·撒罗米(公元前78~69)死后,儿子胡肯奴二世和亚里士多布鲁二举世争夺王位。这时坐东人安提帕特(Antipater)竭力支持胡肯奴二世,并借助阿拉伯人口之同抹力量打败亚里士多布鲁二世界。他们兄弟的隔阂呢表示了法利赛派以及撒都该派的纷争。公元前63年,罗马庞培将南下终止这第二打发的长久纷争,设立罗马行省。胡肯奴二世和安提帕特也俯首贴耳归顺于庞培。当庞培同凯撒争权失利时,他们而转移而支持凯撒。元前47年,凯撒胜利后,派立安提帕特也犹太省总督,胡肯奴二中外为杀祭司。安提帕特掌握军权,实权落于安提帕特手中,安提帕特立他的长子法撒勒(Phasael)、次子大希律(Herod)分管耶路撒冷和加利利。公元前44年,凯撒被刺死,“后三头”的安东尼控制巴勒斯坦,他们坐贿赂取得安东尼的欢心,仍继续派立此兄弟二人为犹太南、北片区的封王,胡肯奴二举世仍为颇祭司。

公元前40年,胡肯奴二世的侄子安提贡(Antigonus)勾结帕提亚丁(Parthian)入侵,占领耶路撒冷,拘禁胡肯奴二世和分封王法撒勒。入侵者割去胡肯奴二世的耳,使他改成残疾人不克还当好祭司(见《利不记》21:16~21),法撒勒自杀。加利利的大希律闻变带未婚妻马利亚米逃到埃及,转赴罗马告急,受到屋大维和安东尼的支撑,封立希律为犹太王。他带动罗马兵杀回巴勒斯坦,公元前37年包围耶路撒冷。围城期间,希律等安东尼底后援赶到之前,就以撒玛利亚城暨马利亚米结婚。马利亚米为玛喀比家族后,希律此举是为标志他再也有身份当都大地的皇帝。耶路撒冷终于陷落,叛首安提贡被罗马人口惨杀。大希律于元前37年夏正式当上犹太王,以胡肯奴二世的外孙女马利亚米为他的“第二皇后”。

老二、大希律三十四年的凶残统治(公元前37~前4年)

大希律上台,对罗马政权忠心耿耿,起初忠于安东尼,安东尼为房子老维打败后,转而效忠屋大维,曾三差谒见屋大维,表示诚心不异。元前30年8月,大希律亲自赶赴埃及出席屋大维的祝捷大会,屋老维则重新派立大希律为犹太王。

大希律实行铁腕统治,对法利赛人同贵族的抗下高压政策,杀掉闹事的为首分子,并没收其资产。对宫庭中满怀有次心中之家门也无放了。为为罗马屋大维表示他同玛喀比时的决裂,于元前30年里,处死胡肯奴二世和叔叔约瑟。公元前29年,在妹妹撒了米的阴谋策划下,爱妻马利亚米及丈母娘给快速处决。

大希律王统治十二年晚,元前25年及14年里是他的登峰期,他吧展开部分内政方面的建设。他看上希腊、罗马知识,热衷让罗马式建筑,如打竞技场、体育场、圆形剧院、神庙相当,还建造该撒利亚市为象征对罗马帝之敬重,在黑门陬修筑了同样幢奥古斯都皇庙,供人祀拜。大希律为阿犹太人,同时为看犹太圣殿与耶路撒冷四周宏大建筑群不生相如,他从元前20年初步又修庞培入侵时加以毁坏的老圣殿,所以后人也称希律王修了“第三圣殿”。公元五世纪犹太人《塔尔木经》的《米德拉西》(Midrash参见本书第十节第二省)中论评大希律的修殿事说:“大希律建造圣殿,算是他好了许多以色列人口之均等种赎罪祭”。

大希律自己吗勤快倡导学习希腊、罗马文化,元前22年,甚至遣送爱妻马利亚米(己被他杀)的星星只男失去罗马留学,学成归国后,先后也夫二子完婚。大希律王就段十反复年统治期间,没有战火动乱,并当减轻赋税,居民小享安乐,是大希律统治着之一方平安建设时期。

和平建设时代下,大希律统治的最终十年,又进了他的家园悲剧时期。大希律一生娶了十单老婆,生生十男五女,选立何人继承他的王位的题目,自然成充满矛盾与勾心斗角的问题:第一家里多丽(Doris)的子安提帕德也发妻长子,理应继承;第二内马利亚米的亚独男,留学罗马,为充分希律所幸,应选立其一为后任;三出嫁、四出嫁均有够格儿子,均只是与斗争。此外大希律的胞妹撒了米也先进,积极为友好简单单丈夫所生之儿子进行幕后活动。宫庭中肯定分裂为因马利亚米两幼子及其家人(代表玛喀比犹太系统)为一端和因大希律以东人母亲及胞妹撒罗米等房(代表以东人系统)的别样一面。此两派遣也继承王位进行剧烈的斗争。第一嫁的长子安提帕德与姑娘撒罗米(大希律之妹)串通一欺凌,多方造谣诽谤,捏造马利亚米之二子策划而呢那个希律错杀的亡母复仇的“事实”,使杀希律王疑虑重重,终于于元前8年用马利亚米的二子解到撒玛利亚(即30年前死希律与马利亚米结婚旧地)同时处死。并发表就第一出嫁长子安提帕德也后任,此场立嗣风波似乎应了,但安提帕德又以图早日毒杀大希律的阴谋被发觉,由罗马天皇下旨处决。此时大希律已病入膏育,宣布改立第四出嫁长子亚基老为王,其弟希律安提帕和第五妻次子希律腓力第二吧分封王。

大希律预知病将未从,为而好死时遍地有哀哭之名,他于耶利哥请客,诱骗拘禁国内犹太族人领袖和球星,嘱咐其妹妹撒了米及妹夫亚勒撒说:“我以非常,我明白死后一定有诸多丁欢乐舞蹈,却无人疼哭捶胸,所以我求你们,等自己一断气,便以马牢内扣的犹太人全部杀掉,这样都以色列如若充满号啕大哭的望,聊作为己举哀而曾经!”。元前4年春,大希律病死耶利哥城,幸而他的末梢遗瞩没有叫执行。根据《马太福音》2:1~18记,大希律在位时,耶稣诞生为耶路撒冷南方的伯利恒城,希律死前就命令屠杀伯利恒地四境两春秋中的男孩,为了可除灭耶稣。因此耶稣是诞生让公元前4年希律死去前面,一般推定是于公元前7~4年中。

其三、大希律王以下的老二替“希律王”

①希律亚基老(公元前4年~公元6年)

亚基老是大希律王第四嫁人的长子,他以位时执行暴力统治,在同等次于更越节里屠杀三千犹太人(《马太福音》2:22),撒玛利亚人口以及犹太人上告于罗马九五之尊屋大维,甚至他弟弟分封王希律安提帕和异母弟特拉可尼分封王腓力第二为一路告。罗马统治者给公元6年下令罢黜亚基老,流放到高卢,将其领地设立罗马巡抚管理,公元18年,亚基老死于高卢流放之地(今法国Vienne地区)。

②希律安提帕(公元前4~公元39年)

希律安提帕是大希律四嫁人的次子,亚基老的亲弟,他是分开封王,分管加利利和河东之比利亚,在各之间长齐41年底久,他拿手维持多通过动乱的加利利区的一方平安秩序并拓展城市建设。从公元14年及37年里,在加利利海西岸大兴土木提于哩亚城,表示针对罗马亚员当今提庇留之敬意。提比哩亚新兴是加利利省底省会。

新约中记希律安提帕时单提希律分封王或只称“希律”(《马太福音》14:3;《马可福音》6:17;《路加福音》9:7,13:31,23:7)。希律安提帕同项臭名昭著的从事便是打劫同父异母兄弟腓力第一之家希罗底也妻,(这个“腓力第一”是大希律第三嫁所好,不任政务,应同第五出嫁所大的特拉可尼分封王“腓力第二”区别开来)。这个丑恶事件受到施洗约翰和犹太人的谴责(参见《利莫记》18:16;20:21;《申命记》25:5),后来施铣约翰也之丧命于希罗底阴谋的手(《马可福音》6:17~29)。耶稣当年谴斥希律安提帕是“狐狸”,喻指他残忍狡猾(《路加福音》13:31~32)。其奸更展现在后来审理耶稣的下,当耶稣被捕送及罗马巡抚彼拉多那里受审,彼拉多同知道耶稣是加利利人时常,就转送给分管加利利的封王希律安提帕那里,希律安提帕不情愿审理此案,又送回为彼拉多。因此“从以丢推为彼拉多”(from
Pontius to
Pilate)这无异英语典故原来承诺涵盖本丢推为希律,希律又推为彼拉多就一来一去的长河,寓指互相推诱,不愿意承担责任的完全。由于罗马巡抚彼拉多之全名是依丢·彼拉多(Pontius
Pilate),因此本丢和彼拉多实际是一个总人口,故此以后延伸“从本丢到彼拉大多”亦负一而二,二而一,同一回事的意(参见《西方宗教典故选辑》第22页,商务印书馆1988年)。

公元37年罗马上提庇留好,其子加力果拉继位,希律安提帕犯诬陷罪被加力果拉坐,公元39年希律安提帕和希罗底这对准夫妻和为放逐,后世誉为新约时代的“亚哈-耶洗别”,希律安提帕死去,希罗底下落不知底,不知所终。

③希律腓力第二(公元前4年~公元34年)

希律腓力第二凡大希律第五妻所非常,大希律死后分管加利利海东边地区,以后长为土利亚、特拉可尼等地面。他辖区外犹太人不多,多数吧叙利亚人和希腊人,比较容易管理,不象犹太人嫉恨以东族人。腓力第二统治38年的永,保持了和平安宁局面。他重建境内一个北部城市改名为该撒利亚腓立比(《马太福音》16:13),将加利利北部的伯赛大村扩建为大城,以罗马天子提庇留的婆姨名字称该城为犹利亚(Julia)。希律腓力娶希罗底的幼女、就是他的侄女撒罗米为出嫁,正使母亲希罗底两不善嫁与父辈一样(希罗底为甚希律第二出嫁马利亚米次子亚里士多布鲁之女,先嫁为腓利第一,后更改嫁希律安提帕)。撒罗米和腓力第二无论子女,腓力第二到公元前34年好常,一贯忠心为罗马王。

季、大希律王的老三替与季代表希律王的统治

①希律亚基帕必发365bifa0000一海内外(公元37~44年)

希律亚基帕一全球是大希律第二嫁马利亚米之幼子亚里士多布鲁所生(亚里士多布鲁和兄弟亚历山深在元前8年以在撒玛利亚给处死)和希罗底是亲身兄妹关系。亚基帕同世曾于罗马不管宫庭教师,和未成年未发表上王位的罗马幼主加力果拉有异常贴心的关系。公元37年,罗马天皇提庇留好,加力果拉继位,就选希律亚基帕一全球为犹太王。公元41年,加力果拉被大,亚基帕同中外大力支持革老丢继任皇帝,革老丢把于前亚基老的领地都加以于他,并撤回罗马巡抚。希律亚基帕一世统治的势力范围竟相当给祖父大希律王统治的国土。

希律亚基帕一举世热衷让迫害初期的基督徒,杀害约翰的父兄很各,囚禁使徒彼得(《使徒行传》12:1~4)。公元44年,希律亚基帕一世为罗马革老丢皇帝在该撒利亚开庆祝运动会及,突得急病死去,圣经记载“他吃虫所咬,气就绝了”(《使徒行传》12:23)。今有人猜测,希律亚基帕一举世是得矣平等栽叫做急性“包虫囊病”(hydatid
cyst)而猝死的。

②希律亚基帕二世界(公元50~l00年)

希律亚基帕二海内外是希律亚基帕一世的长子,所以算是大希律王的季代表孙。他大亚基帕同世好常,他才十六岁。罗马革老丢皇帝看他年轻,暂时还要开派出巡抚统治,公元50年,才吃他当犹太王。公元54年,罗马第五无论是上尼禄即位,加增他的领地,赋与外派选祭司与督查圣殿财政的权柄。希律亚基帕二海内外迫害犹太人,也伤害初期的基督徒。公元66年犹太人大起义时,希律亚基帕二世坚定支持罗马天王的总压政策,甚至派三千骑兵起参战。公元70年罗马提多镇压起义后,当年8月,亚基帕二世亲赴罗马与庆祝胜利之仪仗。公元75年,又一起同妹妹百尼基去罗马,使百尼基成为提多将军之二奶。亚基帕二中外与犹太著名史家约瑟福斯有来往关系,并生赞约瑟福斯编写的《犹太战争》(The
Jewish War共七窝,约写给公元75~79年内)。

亚基帕二中外在各的公元一世纪六十年代,正是使徒保罗传讲福音而受缉拿拿拘禁时候。保罗先是给扭送到罗马巡抚腓力斯那里受审(《使徒行传》24节),腓力斯离任后,非斯都接罗马巡抚,亚基帕二全世界与妹妹百尼基特地到拖欠撒利亚见新巡抚,于是就同非斯还一起审讯保罗。保罗侃侃陈词,亚基帕二举世戏言对保罗说:“你想不见小一告诫,便受自己做基督徒啊?”,但到终巡抚非斯都同亚基帕王都只能当,此人“没有发什么该生该绑的罪”,应与释放(《使徒行传》25、26章节)。

希律亚基帕二举世好给公元100年,有无子女不为人知。犹太《塔木德经》记亚基帕二海内外娶有二妻,但现代之大致瑟福斯没有记其事。希律亚基帕王二世死,维持一百三十几近年之希律傀儡王朝就发表收场。

五、公元一世纪派驻犹太的罗马巡抚

公元一世纪第6年,罗马房屋老维皇帝罢黜希律亚基老的执政,在犹大和撒玛利亚如若巡抚统治,为便宜实现罗马九五之尊之作用。巡抚常驻撒玛利亚地面临海滨的该撒利亚,此地比耶路撒冷再度有益于与罗马联络。罗马巡抚从撒玛利亚人数、希腊人(犹太人除外)招募雇佣军以代表罗马军开展统治,巡抚设立税吏承包缴纳罗马的赋税。税吏实际成为罗马上的汉奸。罗马巡抚对纯属犹太人的刑事案件的审判是终审判决,只有拥有罗马布衣身份的美貌生且及诉于罗马帝王。巡抚还发且指定要吊销犹太人的不行祭司职务。犹太人上层人士团结做且大公会,审理犹太人中的争讼案件,拥有大大权力,但死刑判决要通过罗马巡抚最后准,才可实施。耶路撒冷公会以十分祭司为首,公会由70名成员构成。公元一世纪从大希律王死到犹太起义耶路撒冷受毁掉时之罗马巡抚,按日顺序是:

⑴科坡纽(Coponius公元6~9)他任职时,叙利亚的罗马巡抚名居里纽(见《路加福音》2:2),叙利亚巡抚的权一般过犹大的罗马巡抚。

⑵安布鲁(Ambibu1us公元9~12年)。

⑶鲁罕(Rufus公元12~15)任内罗马沙皇屋老维死,提庇留继任罗马天王。

⑷革拉土(Gratus公元15~26)他任该亚法(Caiaphas
公元18~36)为杀祭司(见《约翰福音》18:13、24)。

⑸彼拉大多(Pontius
Pilate公元26~36)耶稣于外任期内被判钉十字架。彼拉多生为犹太人所憎恨,当他先是不好上耶路撒冷常常,坚持为老将高举罗马九五之尊头象的军旗入城,遭到犹太人激烈反对;他同时擅取圣殿银库款项以建筑耶路撒冷之供水系统。公元36年,由于处理撒玛利亚总人口假弥赛亚事件受到残杀撒玛利亚人数不宜,被去职解送罗马受审。

⑹马赛路斯(Marcellus公元36年)

⑺马路路斯(Marullus公元37~41)

⑻法都惦记(Fadus公元44~48)在任内曾停下以塞乌达斯(Theudas)为首的一致差假弥赛亚叛乱。

⑼ 亚历山大(Alexander公元48年)任内继续尽压犹太人的相反

抗,钉死两公众领袖。

⑽古马努(Cumanus公元48~52)在任内犹太人和撒玛利亚人数一再发生冲突,私自接受撒玛利亚人口之行贿,被控诉于罗马革老丢皇帝,被解职流放。

⑾腓力斯(Felix公元52~60)任期内犹太激进分子短刀党极活跃;发生同样自埃及假弥赛亚率众作乱之业(《使徒行传》21:38);使徒保罗曾于外前方也协调传福音的从业进行申辩(《使徒行传》24:1~10)。腓力斯晚因为工作不力,被尼禄召回。

⑿非斯还(Festus公元60~62)被任命替代腓力斯。他现已邀请希律亚基帕二世界与百尼基一同听保罗的申诉。此人较公正,只二年生于任内。。

⒀亚尔比诺(Albinus公元62~64)此人工作无能,在各二年

被免职。

⒁弗罗腊斯(Florus公元64~66)在各项时欠撒利亚城的犹太人和外族人发生严重纠纷,他就时疯疯抢夺财富,激起犹太人的强烈反抗,由此酿成第一涂鸦犹太战争之突发。

老三节 犹太反罗马底有数不成大起义——两次于“犹太战争”

平等、公元66年之率先坏犹太战争

罗马帝国主政犹太地由上委派巡抚结合使用听命的犹太王和祭司长协调进行统治,他们暗中有雇佣的装备与罗马精的军旅也支柱,多方压迫、盘剥广大的犹太人民。犹太人奉为神圣之耶路撒冷圣殿及其器物库藏,在罗马当家的前十年内吃两次等洗劫,犹太人恨的人骨。屡次发生了反而罗马的争霸斗争,失败后,就产生大量犹太人被缉拿去售卖为奴。公元前4年,大希律王死时,犹太人乘机掀起一集市动乱以表达对希律暴君死去之震动情绪。公元6年以爆发一起西卡尼派的发难。犹太人每次的首义暴动,虽然还饱受镇压,但起义犹太人的对抗精神尚未于扑灭,继续展开不法的黑斗争。60年从此,一摆重新怪局面之犹太大起义终于宣布爆发。

公元66年5月,该撒利亚的犹太人和外邦人发生纠纷,全境动荡不安。这时罗马巡抚弗罗腊斯就抢掠圣殿财物,西卡尼派率领犹太人奋起反抗,击败弗罗腊斯底雇佣军。弗罗腊斯求援于叙利亚巡抚,但援军仍叫制伏,起义的犹太人完全控制了耶路撒冷城。犹太巡抚向罗马尼禄皇帝告急,尼禄派遣维斯帕先将率领部队入巴勒斯坦,公元67年平北方加利利省,犹太史家约瑟福斯向维斯帕先投降。罗马征讨大军继续南下,占领撒玛利亚、犹太全地,进逼耶路撒冷以及少数留据点。正当这,传来罗马尼禄皇帝猝死消息(68年6月9日),引起罗马局面动荡,多人数贪图王位,维斯帕先也生野心,于是暂停进攻,退及埃及亚历山大城注视罗马风云的上扬。公元69年7月,维斯帕先于埃及南面,70年撤出罗马,正式发表帝位。由于尼禄之很,犹太地以公元69年里可以安然度过。维斯帕先当及罗马天皇,70年春,派遣儿子提多继续拓展悬停犹太人的暴动,很快占领耶路撒冷之四周据点。围困耶路撒冷城。负责看守的由义军的老三位领袖不能够好好合作,又差武器,并和外边断绝了联络,粮食告罄,军民挨饿坚守。耶路撒冷先是道城墙被70年5月深陷,起义战士又坚守三十月,终于于8月被攻入城门,双方在圣殿内决战,圣殿化为同一片灰烬。罗马兵疯疯屠杀起义犹太战士,全境遍立钉人的十字架,被行刑勇士不可胜数,以至“没有地方更及时十字架,没有十字架再沿人”,还有七万犹太战士被俘卖去为奴。有几百起义战士退至死海西岸的马塞达(Masada)要填,在那边坚持战斗及公元73年。至今还流传九百六十叫作犹太守卫勇士的痛心事迹,在粮尽援绝之时,壮士英雄自杀。当罗马总人口最终念占这栋山头要塞时,只剩余零星单妇女与五只儿女。马塞达近代底打桩提供了是英雄一世之重新详细的资料,在马上座山上,昔日围上这座要塞的罗马兵营残迹,仍不明可辨。

取多在得镇压犹太起义的率先次等犹太战争之胜后,在罗马举行了严正的赢仪式,在战胜队伍的阵中,有犹太起义者的要紧俘虏和从耶路撒冷圣殿中摩来之金银器皿等战利品。从此,耶路撒冷圣殿,如公元前586年巴比伦底古旧年代里同样,又遇同样破彻底摧毁的天命。

次、公元132年的第二赖犹太战争——巴·柯克巴起义

公元70年第一糟糕犹太战争失败后,暂时冷却了犹太人的狂热情绪。到公元98~117年罗马天子图拉真统治时期,在亚历山老大、塞浦路斯等地以已经爆发了于小圈圈的相反罗马起义,仍面临武装的一味压。一直顶公元132年,罗马九五之尊哈德良(公元117~138)执政中,在巴勒斯坦再次发生了相同浅大的、轰动全罗马世界之犹太人大起义,历来深受喻为“第二糟犹太战争”。

原先在公元70年,第一蹩脚犹太战争失败后,耶路撒冷与圣殿都深受毁掉,损失极为严重,耶路撒冷城已经去了举国上下政治、经济和宗教中心的身价。在罗马第十军团决定下,耶路撒冷残破城区被细分分吃平定犹太叛乱的罗马功勋将士,犹太教公会被关闭。撒都该派、祭司贵族、奋锐党人被由得七零八获得,只有坚持犹太教信仰之几何法利赛派拉比们在沿海非利士平原的雅麦尼亚(Jamnia)建立了一个战后之一方平安据点(此城在非利士总人口占用时期称雅比尼城,参《历代志下》26:6)。以后还要于加利利之提庇哩亚腾飞其它一样保留犹太教的拉比中心,在是勉强维持原来耶路撒冷犹太公会的功用。

公元118年,罗马国君哈德良也增高外的独裁统治,计划于耶路撒冷废墟上重建一座罗马式的都会以及同一所罗马庙斯神殿。他忽视犹太人对这个片废墟的情丝,他们依照看出的乎圣地,期待下用重新树立圣殿。此外还别加上同样桩,即哈德良宣布于罗马主政区域外严禁阉割的法令,竟把犹太人自古以来施行的割礼也囊括在内,即使是起法令并非针对犹太人的点子。但上述两桩行动也又激发犹太人的顶愤恨之火种,顷刻之间它将突发于反抗的痛烈火。犹太人精神领袖阿奇巴(Akiba)拉于跟哈德良皇帝进行温和的讨价还价,但建城工作从未间断。因而起义行动就产生,一号称大卫家族后人的西门反。阿奇巴拉比谈判破产后也转而极力支持群众反抗之首义行动。他自旧约《民数记》24:14引出:“有星要出于雅各,有杖要兴于以色列”的断言,称起义领袖为“巴·柯克巴”。“巴·柯克巴”希伯来语意为“星辰之子”(Son
of the
Star)。西门负责人的起义将说明“有星要出于雅各”的断言,于是马上第二次等都大战争亦名“巴·柯克巴起义”。

公元132年起义爆发初期,犹太人一度夺回耶路撒冷,虽然圣殿已无设有,但仍时有发生成千犹太人前来朝圣、献祭。犹太教公会又复工作同样段子时日。犹太人再同潮吸引谋求独立的从严斗争。死海地区本世纪发觉的文献。文物被,竟连发生巴·柯克巴时代之铸币,铸有“拯救锡安”、“为了以色列随意”、“以色列公爵西门”等字样。还有雷同窝纸莎草纸信件文献,用希伯来文、阿拉米文及希腊文字书写,上面来“以色列亲王巴·柯克巴”的签。这些文物、文献完全印证了这次伟大之巴·柯克巴起义的身先士卒战绩。

公元134年夏天,罗马武装力量开始平叛行动,耶路撒冷陷落后,巴·柯克巴起义军仿效当年玛喀比起义的战略,退入耶路撒冷以南十二公里之贝塔尔要塞。哈德良皇帝调遣不列颠总督塞维拉斯(Severus)将军进行围攻,塞维拉斯利用过去攻打马赛达要塞的方针,一步步建通向顶峰的盘山路,进逼到要是填人口,并断绝粮、水为困死守军,前后历时共高达三年半。公元135年阿布月(Ab)9日(相当给公历七月份),即当年耶路撒冷受磨损的节,贝塔尔要填宣告陷落。巴·柯克巴壮烈牺牲,阿奇巴与另外拉于给罗马军折磨要非常。从此,犹太人的最后一软起义宣告破产,哈德良皇帝在耶路撒冷修了命名吧爱利亚·卡皮托林纳(Aelia
Capitolina)的新城,迁移犹太人以外的外族人前来居住,禁止任何犹太人进入新城。犹太人的圣城耶路撒冷变为一所外邦人的都会。犹太人的历史上了向阳全世界流散的秋。

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