诗闲话 辨诗(六)诗品 三

by admin on 2018年10月1日

斯古医书才属正确中草药功效注释书藉,才会跟中医临床理论相结合,发表于这个吧利好中草药者查阅正确治疗功效,避免被它仿佛改版且曾离中医理论轨道的不当中草药功效注释误导。此书由祖辈所污染,愿真者永流传

神品者,必不局限于个人得失或一时一域之辨,其言为势必作众人之名、其旨也必将过古今之域,犹如大鹏背负青天,茫茫然包含宇宙的貌。

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绝品者,虽局限为一域,也必宏才绝貌,非大成者不可为。严沧浪语“盛唐诸人单在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空间的音,相中之色,水中的月,镜中之状,言有尽而意无穷。”绝品一义,大略如此。

[上编\卷一补剂] 温中

妙品者尚有在貌,绝品者必当骨不在貌。除集众妙之外,仍有以下数绝:

(五果)补脾胃中气血大枣(专入脾胃)。味甘气温。色赤肉润。为补脾胃要药。经称。里不足者。以甘补之。形不足者。温之以气。大枣甘能补中。温能益气。脾胃既补。则十二经脉自通。九窍利。(九窍。口耳鼻目前晚第二阴暗。)四肢和为。正气足则神自安。故凡心腹邪气心下悬急者。得此则调整。得上则气力强。肠胃清。身中欠缺以及病见肠者。用此则安。甘能解毒。故于百药中。得甘则协。且让补药中风寒发散。内为此吧指引。则会于脾助其升发的气。(仲景看奔豚。用大枣滋土以平肾。治水饮胁痛。用十枣益土以大和。)不若白术性燥不润。专于脾气则补充。山药性平不燥。专于脾阴有益之呢异耳。但大多食损齿。(齿属肾。土燥克水。)及气实中充斥切忌。(甘令中满。大建中汤减饧枣。与甘草同例。)北产肥润者良。金华南枣亦佳。杀乌附。忌葱鱼同吃。

李白“天生我材必来因此、千金钱散尽还重新来。”才绝也。

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李白“抽刀断水水还流,举杯销愁愁更愁。”柳永“衣带渐宽终不悔,为她消得人憔悴”,无名氏“山无陵,江水吗整。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。”辞绝也。

(夷果)入脾助气,入肝益血养营荔枝(专入肝脾)。味甘而酸。气温。故能入脾助气。(甘入脾。)入肝益血养营。(酸入肝。)然于血虚火衰则宜。若使病非虚弱。及素火盛服之。反致助火发热。而发生衄血齿痛之病矣。(李时珍曰。荔枝气味纯阳。其性畏热。鲜者食多。即龈肿口痛或衄血也。病齿及火病患忌之。开宝本草言其性平。苏氏也称多用无重伤。皆谬说为。按物类相感志云。食荔枝多则醉。以壳浸水饮之即解。此就食物不消还盖本物消的的了。)至核味甘气温。专入肝肾。散滞辟寒。双核形似睾丸。尤治疝卵肿。以那形类相似有感而通之义也。(治疝气如斗。用荔枝炒黑及茴香青皮各炒为末。用酒送下。)痘疮不从。用壳煎汤以服。盖取壳性温补内托之完全。然要都属性燥。用当酌症所适用。非若龙眼性主温和而资益甚多为!出建产者良。

李重光“流水落花春去呢,天上人间”,“自是人生长恨水长东”,情绝也。

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杜甫“五复鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”;王维“大漠孤烟直,长河夕阳圆”;李白“山随平野尽,江入大荒流”,《敕勒歌》“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”画绝也。

(造酿)温脾润肺饴糖(专入脾肺)。气味甘温。据书言能补脾润肺。化痰止嗽。并仲景建中汤用此道补中缓脾。盖因米麦本属脾胃的谷。而饴糖即属谷麦所之。凡脾虚而肺不润者。用此气味甘缓以补脾气的阙如。(成无我名为。脾欲缓。急食甘以缓之。胶饴之甘。以缓之也。)兼因甘润以制肺燥之有余。是因脾虚而痰不化。固可用之以除痰。脾虚而嗽不一味。固可用之为除嗽。即受到虚而邪不解。亦得用是为发表。中虚而烦渴时见。亦得用者以除烦止渴。(寒食大麦一升。水七升。煎五升。入赤饧二合。渴即饮之。)他如拟乌毒中。其性横烈。固可用之认为甘缓。芒刺误吞。痛楚异常。更可用之道柔软。然糖经炼成。湿而且热。其在气虚痰盛。中虚火发。固可用之湿除。若要遭受满气逆。实火实痰。非惟治痰。且又动痰。非惟治火。且更生火。(震亨曰。饴糖属土使变成让火。火发湿中之热。寇氏谓其动风。言未如遗本矣!)至于小儿多吃。尤易损齿生虫。(虫喜甘。齿属肾。土补而水克。)不可不慎。牵白者不入药用。

王维“行至水穷处,坐看云于时”,柳宗元“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,李白“相扣少请勿讨厌,唯有敬亭山”境绝也。

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《长恨歌》《琵琶行》《将尽酒》篇绝也。

(原禽)补肝火,动肝风鸡肉(专入肝)。补虚温中。载之本经。不呢免是。然鸡属巽而动风。(巽生风。)外应乎木。内通乎肝。得阳气的最早。故先寅而作。(宗曰。鸡鸣于五还。日及巽位。感动其气然也。)鸣必鼓翅。火动风生的形象。(时珍曰。《礼记》云。天产作阳。地产作阴。鸡卵生而地产。羽不可知飞。虽为阳精。实属风木。是阳中之阴也。故能生热动风。风火相扇。乃成中风。)风火易动而易免。人之阳事不力者不宜食鸡。是为昔人有利妇人不利男子的说。而东南的口肝气易动。则生火生痰。病邪得的。为发生辅助也。故阴虚火盛者不宜食鸡。食则风火益助矣。脾胃虚弱者不宜食鸡。食则肝邪益甚。而脾益败矣。味者不察。既作阴虚火动脾虚不食两症。又未节节口腹。反执补虚温中之说。殊为惋惜。至于女子小产胎动。尤不宜食。(食则并。气益动而血益损。脾益虚而胎益堕。)惟有乌骨鸡。别是一模一样栽。独得水木之精。性专走肝肾血分。补血益阴。为补充虚除痨祛热生津止渴。及下痢噤口带产崩中要药。(时珍曰。乌色属水。牝象属阴。故乌雌所治疗统血分之病。各从其类也。)如古方有用乌骨鸡丸以治妇人百身患。(取该补偿虚益阴。)鬼击卒死用热血以涂心下即苏。(肘后用乌鸡冠血。沥口中令咽。仍脱之鸡拓心下。冷乃弃之志边妙。)鸡冠位处到大。精华所聚。凡年久雄鸡色赤。尤为阳气充盛。故可刺血以治中恶惊悸。(阴不胜阳。)及或遭风口眼斜。用血涂其颊上即正。(咸能走血透肌。故主之。)鸡血和酒调服。可以假设痘即发。对口毒疮。可用血涂即排。(风势善行。以毒攻毒。)中蜈蚣毒舌胀退场门。可用冠血浸舌并咽即排。(取该物性之产生畏恶而得粉碎。)其效甚众。至于雄鸡肝味甘微苦而温。何书载治阴痿不起。(千金方用鸡肝三具。并菟丝子一斤呢结尾。雀卵和丸。如小豆大。每服五六十丸。酒下。)及小儿疳积。眼目不明。并肝经实热虚热。(实热。用公鸡软肝。并胡黄连白芙蓉花肉豆蔻为终极。化服。虚热。用鸡肝同明雄黄桑白皮鸡内金也结尾。酒蒸去药食。)皆因获该肝以入肝。气类相感之完全。鸡屎白性寒勿烫。用底为医疗鼓胀。(普济方云。治鼓胀旦食非克暮食。由脾虚不克制水。水反胜土。水谷不以。气不宣流。故令中满。其脉沉实而滑行。宜鸡矢醴主之。何大英云。诸腹胀大。皆属热。精气不得渗入膀胱。别倒于腑。溢于皮里膜外。故成胀满。小便短涩。鸡矢性寒。利小便。诚万金不传之宝也。用腊月涉及鸡矢白半斤。袋盛。以酒醅一动手。渍七日。温服三盏。日三。或也末服二钱能。)石淋(古今验录。用鸡矢白日中半涉嫌。炒香为最终。以酸浆饮服方寸匙。日二蹩脚。当下石出。)瘢痕(外台以猪脂三上升。饲乌鸡同只是。三日取矢。同白芷当由诸一两煎十开。去渣。入鹰矢白半两调敷。)风痹(千金方用腊月乌鸡矢一升。炒黄为末。绢兜子盛渍三腾酒中。频频温服令醉。)亦以获该消导利湿。清热除风之义。惟鸡子性禀生化最初的气。兼清浊而为体。味甘气寒。性专除热疗火。为风热痫及伤寒少阴咽痛得用底药。卵清微寒。性专治热解毒。为目痛赤痛烦满咳逆。小儿下泄。妇人难产胞衣不出。痈疽敷肿得用底药。卵黄微温。性专利产安胎。但大多食则滞。(鼎曰。勿多食。令人肚受到有声。动风气。和葱蒜食之气短。同韭子食成风痛。共鳖肉食损人。共獭肉食成遁尸。同兔肉食成泄痢。妊妇以鸡子鲤鱼与食令儿生疮。同糯米食令儿生虫。)他如果卵壳研末。磨障除翳。及或敷下疳疮。盖盖取得该蜕脱之义。伤寒劳复用此熬令黄黑吧最后。热汤调服。亦因获得该风性发散之完全。肫内黄皮。性专清谷除热。止烦通溺。并卵中白皮。能散久咳结气。皆因获取其性格上行下入之妙。然要鸡吃兼有温性。则积极火助风。具有寒性。则能够清热利湿。具有平性。则能益阴秘阳。用鸡而在肝。则可通肝以治疳。用鸡而介于肫于屎。则只是入腑以消食。用鸡而在获取出皮壳。则可入目以磨翳。而按未更乎巽木风动以为之主。故能直入厥阴而非岐耳。凡血虚筋挛及阴虚火起骨蒸。服此大忌。诸鸡惟乌骨乌肉白毛最良。

“夜来风雨声,花落知多少”,“野旷天低树,江清月近人”自然妙绝。

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星罗棋布,暂且不累。

(畜)补脾固被牛肉(专入脾)。本属土。若属黄牛。色还得正。治能补土固被。(土居中。)益气止渴。(气益。则津生渴止。)功与黄无异。故三疟久病。日服黄牛汤。能使得日渐轻强如任由肿胀的患。其效可知。即丹溪倒仓法。治停痰积血。胶聚于肠道胃回肠曲折的处。发啊脑瘫痨瘵蛊胀膈噎。非丸散所能够及者。用者因泻为加。借补为泻。踵其弯曲。如洪水泛涨。陈朽顺流而生。沉悉去。大生再造的功。中年后行一二涂鸦。亦也疾养寿之相同协助。(朱震亨倒仓论曰。肠胃为积谷之室。故谓之仓。倒者推陈以致新也。胃属土。受物而不能自运。七情五煎有伤中宫。停痰积血。互相纠缠。发啊脑瘫。为痨瘵。为蛊胀。成形成质。为窠为臼。以生百病。而惨遭宫愆和。自非丸散所能够去呢。此方出自西域异人。其法用黄肥牡牛肉二十斤。长流水煮成糜。去滓。滤取液。再熬成琥珀色。取之。每饮一钟。随饮至数十钟。寒月温饮。病于高达虽然让吐。在生虽令利。在遭尽管叫吐而利。在人活变。吐利后渴。即服其有些就是一二碗。亦可荡涤余垢。睡二日。乃食淡粥。养半月。即精神健康。沉悉去也。须断房事半年牛肉五年要如何。)此也补中之剂。非若汗吐下药品能以伤人。亦奇方也。但病非肠胃者不得遽行是效仿。牛生黄牛和牛之分。故黄牛性温。而水牛性平。白度牛可看反胃吐食。肠结不通。牛乳味甘微寒。亦治脾胃枯槁。噎膈反胃。(噎膈形类甚多。然大而全属精枯泽竭。气逆上攻所予。故食不可知入喉入膈而自下也。且人数脏腑亏损。津竭气逆。浑身痰窒。用以辛香燥膈劫痰。未尝不快。然旋劫旋生。旋燥旋阻。痰愈且盛。津液见枯。清道厌会。无不阻塞。虽回和饮类可以入喉不迎。而僵硬食物。每届厌会即返。曰噎。至膈阻绝吐生。曰膈。况肾主五汁二纵。与膀胱一表一里。肾水既槁。阳火偏胜。煎熬津液。三阳热结。前后堵截。口既非联网。必反让上。直犯清道。上冲吸门咽喉。所用多卡不产。故经有说三显然结谓之膈。朱震亨曰。反胃噎膈。大就燥结。宜牛乳羊乳。时时咽之。兼服四物汤为上策。不可服人乳。人子有五味之毒。七情节的火呢。)牛肉病独肝黑身白头者。切忌。同猪肉吃。则生寸白虫。

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(鱼)补土制水消肿鲫鱼(专入脾胃大肠)。气味甘温。诸鱼性多属火。惟鲫鱼则性属土。土能制水。故书载有和胃实肠行水之功力。凡肠风下血。膈气吐食。俱可用之投治。且性与浓朴反。朴则泄气。鲫则益气也。至于生捣。可刷痰核乳痈坚肿。以猪油煎灰服。可治肠痈。合赤小豆煮汁食。则消水肿。炙油则治妇人阴疮。同白矾烧研。则治肠痢血痢。入绿矾,泥固。则治反胃吐食。与胡蒜煨。则治膈气痞满。皆以借其制水之完全。但不可去鳞。以鳞有止血的功力啊。乌背者味美。忌麦冬芥菜沙糖猪肝。

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(卵生)蜂白蜜和胃润肺通结赤蜜性凉降火蜂房清热软坚散结解肠胃毒蜜(专入脾肺。兼入肠胃。)本花木精英。春生露气嘘得酿而改为。生则性凉清发。熟则性温补中。为到纯至粹之味。凡人五污不足。燥结不解。营卫不调。三焦失职。心腹急痛。肌肉疮疡。咳嗽热痢。眼目眩花。形色枯槁。无不借其润色以炫耀。如仲景治阳明燥结大便不解。用糖煎导。(乘热纳入谷道。)取其会对接结燥而不伤脾胃也。滋补药俱用白蜜为丸。取其及胃润肺也。至于赤蜜食之如人口烦恼。以其味酸者。故惟降火药用的。白蜜虽补脾肺。然性凉质润。若脾气不确实。肾气虚滑。及湿热痰滞。胸痞不宽者。咸须忌之。白如膏者良。(李时珍曰。凡试蜜以烧红火箸插入。提出起气是真。起烟是不法。)用银石器。每蜜一斤。入水四简单。桑火慢熬。掠去浮沫。至滴水成珠用。忌葱鲜莴苣同食。蜂房味苦咸辛。气平有毒。为清热软坚散结要药。是为惊痫蛊毒。痈疽瘰。痔痢风毒等症。得此则除外。(时珍曰。蜂露房阳明药也。外科齿科及他病用之者。亦皆落其坐毒攻毒。杀虫的功耳!)以那辛能散结。苦能泄热。咸能软坚。且获得该气类相从。以毒攻毒之寄也。有和乱发蛇皮三事物合烧灰酒服。治恶疮附骨痈根在内脏。历节肿出疔肿恶脉诸毒者。又盖煎水漱齿止风虫疼痛。洗乳痈蜂疔恶疮者。皆因抱该攻毒散邪杀虫的了。并得阴露之寒及蜕脱之义耳。但痈疽溃后禁用。去他小皮。酒都炒用。

[上编\卷一补剂] 平补

精不足而因为事味投补。是幸亏已在精。而弥不当用以平剂矣!气不足而以轻清投补。是多亏已在气。而上也不当用以平剂矣。惟于补气而深受经来损害。补血而被气有窒。补及如果让下有妨碍。补下而为上发出亏。其症似虚非虚。似实非实。则只能择甘润和平之剂以进。如葳蕤人乳。是加肺阴之交平者也。山药黄精羊肉猪肉甘草。是补脾阴的交平者也。柏子合欢皮阿胶。是补心阴的至平者也。冬青子桑寄生桑螵蛸狗脊。是补肝肾阴之至平者也。燕窝鸽肉鸭肉。是补偿精气之交平者也。但阿胶人乳。则使肝肾与肺而皆润。合欢则令脾阴五污染而皆安。山药则让肺肾而俱固。桑螵蛸则会好和为谈心。至于仓米扁豆。一能留给胃以除烦。一能舒脾以利脾。皆为轻平太暨之味。余则兼苦兼辛兼淡。平虽不失去。而气味混合。未可概作平补论耳。

[上编\卷一补剂] 平补

(山草)补肺阴止嗽兼祛风湿葳蕤(专入肺。兼入肝脾肾)。一称为玉竹。味甘性平。质润。据书载能互补肺阴。及入肝脾肾为解风湿。与人口参地黄称为补剂上品。(如本经所遵循。以医疗中风暴热等患病。别录所据。以临床心腹结气。虚热腰痛。茎中寒。目痛烂泪出。甄权所按照。以看外虚不足。去虚痨客热。头痛不安。千金钱以治病风温。自汗身重。语言难以来。时珍因治寒疟疟不足。皆为葳蕤为主。)并讲可以当参。其说未尝不是。但此气平力薄。既跟食指参力浓不使。复和地黄味浓不一起。即使用至斤许。未发生奇功。较之人参的补充元。地黄之滋阴。不啻天渊矣。矧可用之当参以哀悼垂绝之倾乎?况书载云祛风除湿。不无疏泄于增补。更云不及。曷云可称上剂耶?肥白者良。似黄精而差小。黄白多要。竹刀刮去皮节。发散用特别。补剂用蜜水拌。饭上蒸熟用。

[上编\卷一补剂] 平补

(山草)补脾阴黄精(专入脾。兼入肺肾)。书极称羡。谓其气平味甘。治能加中益五脏。补脾胃。润心肺。填精补助筋骨。除风湿。下三虫。且得坤土之帅。久服不饥。其言极是。(时珍曰。黄精为戊己之淳气。故为真黄宫之胜品。土者万物之主。土得其养。则水火既扶贫。木金交合。而诸邪自去。百身患不生矣。)但那所陈述逃婢一从事。云其服此能飞。不无可疑。究其黄精气味。止是切合脾补阴。若使挟有痰湿。则食反重助痰。况此未经火。食则喉舌皆痹。何至服能成仙。若要事果属实。则人参更得天地中以及底纯净。又曷云不克成仙耶?细绎是内容。殊觉谎谬。因并记的。根紫花黄。叶如竹叶者是。俗名山生姜。九蒸九晾晒用。

[上编\卷一补剂] 平补

(山草)缓中气不足甘草(专入脾)。味甘性平。质中。外赤肉黄。生寒熟热。昔人言其发出火能泻。是以火性急迫。用之甘味以缓火势。且取生用性寒。以泻焚烁害耳。至书有云炙用补脾。是会休息其中气不足。调和诸药不咋样。(王好古曰。五煎之用。苦泄。辛散。酸收。咸敛。甘上行而发。而以草言甘草下气。何为?盖味甘主中。有起伏浮沉。可达到可是生。可他可内。有与发生休息。有补有泄。居中的志尽矣。张仲景附子理中汤用甘草。恐其假借上也。调胃承气汤用甘草。恐其速下也。皆缓之的了。小柴胡汤有柴胡黄芩之寒。人参半夏的热。而因此甘草者。则有调和之完全。建中汤用甘草。以补充中只要缓脾急。凤髓丹用甘草。以缓肾急而杀元气也。乃甘补之完全呢。)故入和剂则补益。入凉剂则泻热。入汗剂则解肌。入峻剂则缓正气。入润剂则养血并能解诸药毒。(颂曰。按孙思邈《千金方》论云。甘草解百药毒。如汤沃雪。有中乌头巴豆毒。甘草入腹即定。验如反掌。方称大豆汁解百药毒。予每试之不效。加入甘草也甘豆汤。其验乃奇也。)及儿胎毒。以致尊为国老。然使脾胃虚寒。及或挟有水气胀满等症。服此最属不当。未可讲其补脾。而凡脾胃虚寒。皆可得要服也。若一旦满属虚致。则甘又能够泻满。不可不知。(王好古曰。甘者令人吃充满。中满者勿食甘。甘缓而壅气。非中满所宜也。凡无充满如因此炙甘草。为的补充。若遭遇满如用生甘草。为底倾注。能引甘药直至满所。甘味入脾。归其所爱。此升降浮沉之理也。经云。以甘补之。以甘泻之。以甘缓之是矣。)梢止茎中涩痛。(气行于下。)节消痈疽肿。及除胸热。(节行节处。)功各发方便。但因此适合取好又结束。至书所载甘反大戟芫花甘遂。又曰。亦生并用不悖。惟深达精微者始可知之。(如古医痰癖。有因此十枣汤加甘草。东垣医疗结核。与海藻同用。丹溪治痨瘵莲心饮。与芫花同用。皆因反其下势之锐。)

[上编\卷一补剂] 平补

(寓木)补肝肾除风湿强筋骨桑寄生(专入肝肾)。感桑精气而分外。味苦而甘。性平而同。不寒不热。号呢上肾补血要剂。缘肾主骨发。主血。苦入肾。肾得补则筋骨雄强。不予以痿痹而酸痛矣。甘补血。血得补则发受其灌荫。而未枯脱落矣。故凡内使腰痛筋骨笃疾胎堕。外而金疮肌肤风湿。何一样请勿借这个认为主治乎?第出桑树生者真。(须自采。或并桑叶者乃可用。)和茎叶细锉阴干。忌火。服则其效如神。若杂树所生。性气不同。恐反有害。

[上编\卷一补剂] 平补

(香木)养心血柏子仁(专入心)。辛甘平润。考书俱言四污秽皆上。究的光属心药耳。盖香虽能补脾。而确可以通窍而入心头。润虽可补肝而益肾。而确可以宁神而定智。甘虽得以和肚子而虽然被。而全以益血而神守。是坐风湿可除。惊痫可疗。邪魅可祛除。皮肤可泽。惟见神恬气适。耳聪目明。而不论枯槁燥涩之患矣。然性多润泽。(凡仁皆润。)阴寒泄泻者切忌。气多香泄。体虚火盛者亦忌。若云不饥不老。延年轻身。虽起经典。仍当活视。毋为书执。蒸熟曝干自裂。入药炒研去油用。畏菊花。

[上编\卷一补剂] 平补

(灌木)冬青子补肝强筋补肾健骨。女贞子补肾脏水滑肠胃枸骨子补腰膝理失血冬青(专入肝肾)。女贞枸骨。载之本草。已属不同。如冬青即今俗呼冻青树者。女贞即今俗呼蜡树者。枸骨即今俗呼猫儿刺者。冬青女贞。花繁子盛。累累满树。冬月鹳鹆喜食。木肌皆白。叶浓而柔长。绿色面青背淡。形色相似。但女贞则叶长四五寸。子黑色。冬青则叶微团。子红色之乎异耳。今人不知女贞即属蜡树。仅为女性贞茂盛呼为冬青。致令两物与名枸骨树。若女性贞肌白叶长。青翠而深刻。叶有五刺。子若冬青绯红。以致混将是物也列女贞项下。究的三事物合论。在冬青苦甘而凉。诸书虽言补肝强筋。补肾健骨。(简集方。冬到日取冻青树子。盐酒浸一夜间。九蒸九晒。瓶收。每日空心酒吞七十粒。卧时再服。)而弥仍兼任闹根。女贞气味苦平。按书称为补虚上品。可以滋水黑发。如古方之故旱莲草桑椹子同入以临床虚损。然亦必审脾气坚浓。稍涉虚寒。必致作泄。枸骨气味苦平。按书来讲能补腰膝。及临床劳伤失血。(用枸骨数斤。去刺。入红枣二三斤。熬膏蜜收。)亦是补水培精之味。但性多阴不燥。用以阴虚则适当。而被阳虚发妨碍。枝叶可以淋汁煎膏以刷白癜风。脂亦可以吗粘雀。三药气味不同。至便该子红黑以推动。大约色红则能符合肝补血。色黑虽会适合肾滋水。色红则会适合血理血。故于失血血瘀有效。色黑尽管能够添精化血。故于乌须黑发有功。然色红而润。其性阴。兼闹显而易见。色黑而润。其性纯阴不夹杂。故书有曰女贞补中安脏。而与此同时说道其阴寒至最。凡此似同而异。在人平昔细为考核。免至临岐亡羊耳!冬日采佳。酒浸蒸润晒干用。

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(乔木)补脾阴缓心气合欢(专入脾。兼入心)。因何命名。谓其服之脏腑安养。令人欢喜怡悦。故以欢名。第此味甘气平。服之便能符合脾补阴。(朱震亨曰。合欢属土。补阴的功。长肌肉。续筋骨。概可见矣。)入心缓气。而让五污秽安和。神气自畅。及单用煎汤而治肺痈唾浊。(韦宙独行方)合阿胶煎汤而治肺痿吐血。皆验。与白蜡熬膏。而为长肉生肌续筋接骨之药。然气缓力微。用之非止钱许可以奏效。故必重用久服。方有补益怡悦心志的法矣。若要急病要求医即快乐。其能之乎?合欢即偕昏木。植于庭除。干似梧桐。枝甚柔弱。叶似皂角。极细繁密。叶则夜合者是。去粗皮。炒用。

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(造酿)养胃除烦陈仓米(专入胃。兼入心脾)。即米连年陈积被仓而未用者也。(时珍曰。廪米北人口大都用粟。南人多用粳及。并回浸蒸晒为的。亦发生火烧过治成者。入仓陈久。皆气了色变。故古人谓之红粟红腐。陈陈相因为。)凡米存积未老。则性仍旧未革。煮汁则胶粘不爽。食也壅滞不破。至于热病将尤为。胃气未复。犹忌食物恋膈。热及食郁。而烦以生。必得冲淡甘平看调剂。则胃乃适。陈米津液既枯。气味也易。服此正能留给胃除湿祛烦。是因原始人载此。既来煮汁养胃的功。复来排除湿除烦的能力。一切恶疮百药不效者。用者作饭成团。火存性。麻油腻粉调敷。可知冲淡和平。力虽稍逊。而功则非常未可突然也。若因为无病之常如因此是。日为饱饭。则以未显现其发克合者矣。

[上编\卷一补剂] 平补

(柔滑)补脾阴山药(专入脾。兼入肺肾)。本属食物。古人用入汤剂。谓其加脾益气。(气益由于阴补。非正说也。)除热。然究色白入肺。味甘入脾。气就温而却平。为补脾肺之阴。(时珍曰。按吴绶云。山药入手足太阴二由此。补其不足。清其虚热。)是为能够滋润皮毛。长肌肉。与面同食不可知益人。(诜曰。惟和面作则动气。为未克制面毒也。)不似黄性温能补肺阳。白术苦燥能加脾阳也。且该性涩。(汪昂曰。性涩故治遣精泄泻。而诸家俱无言涩。)能诊治遗精不禁。味甘兼咸。又能益肾强阴。故六味地黄丸用此为佐地砸。然性虽阴而无人问津不酷。故能渗湿以仅泄泻。生捣敷痈疮。消肿硬。亦凡上阴退热之完全。至云补阳消肿。补气除滞。理就可通。语涉牵混。似非正说。至入汤剂以看火虚危症。难图近功。必多为此之方愈。以那个秉性和缓故耳。入滋阴药中宜生用。入补脾内适合炒黄用。淮产色白如坚者良。建产虽白不优秀。

[上编\卷一补剂] 平补

(菽豆)补脾除湿扁豆(专入脾)。如何补脾。盖缘脾喜甘。扁豆得味之甘。故能于脾而便宜呢。脾得热要能舒。扁豆禀气芬芳。故能于脾而克舒也。脾苦湿而喜燥。扁豆得性之热。故能于脾而克燥也。脾土既实。则水道自通。三焦不乱。而最为阴暑湿之乎(指太阴暑湿言)自尔克消。安能复藏于脾而发生渴泻之病乎?但大多食壅滞。(凡仁皆滞。)不可不知。子粗圆色白者佳。入药连皮炒研用。亦发生浸去皮及生用者。

[上编\卷一补剂] 平补

(水禽)补虚除痨逐痰利水鸭肉(专入脾胃。兼入肺肾)。气味甘温。逼火而生。水而长。未出卵时。先得火。故不惮冰雪。偏喜淫雨。而尾膻浊最特别。故群雌一被其气。皆得化生之时。不待尾之举呢。温中补虚。扶阳利水。(时珍曰。鸭,水禽也。治水利小便。宜用青头雄鸭。取水木发生的貌。)是其本性。此主性温者而言也。有言其性微冷。能适合肺肾血分。滋阴补虚。除痨止嗽化痰。利水消肿为要。(葛可久治久虚发热咳嗽。吐痰咳血。火乘金位者。用黑嘴白鸭一仅仅。取血入温酒。量饮。使直入肺经。以酒补之。将鸭干去毛。胁下开窍。去肠拭净。入大枣肉二升起。参苓平胃散末一升。缚定。用沙瓮一个。置鸭在内。以炭火慢煨。将陈酒同瓶子。作三不成合的。酒干为度。取自食鸭及枣。频作取愈。)服之阴虚亦不见燥。阳虚也无显现冷。非其性平。乌能若是乎?但雌则微温而雄则微冷。不可不辨。若黑骨白毛者。为虚痨圣药。亦金水相生之义耳。老者良。血解金银丹石砒霜百毒。及中恶溺死者。卵甘咸微寒。能滋阴。除心腹膈热。炒盐藏食佳。

[上编\卷一补剂] 平补

(原禽)补精益气兼除疮疥鸽肉(专入肺肾)。味咸气平。性禀金水。故能适合肾入肺。为漫漫患虚羸要药。凡人肺肾受伤。多缘精亏气弱。精愈损者。则气益祛。气愈祛者。则精益虚。(精无气不行。气无强劲不把。)服此味咸温平。则强硬既表现其发上。而气益见那个有利呢。此为甘平温咸之品。其性不凉不燥。故于治虚之外。更会兼理疮疥。(嘉)凡一切皮肤恶疮及瘢风瘰疡风等毛病。煮熟酒服。无不咸宜。并免去诸般药毒。诚虚痨患疥之良剂。补精与气的要药吗。但鸽形色甚多。(时珍曰。鸽性淫而易合。故名。)惟白者最良。卵能预解痘毒。(用白鸽卵一针对。入竹筒封置厕中半月。以卵和辰砂三钱。丸绿豆大。每服三十丸。三豆饮下。毒从大小就有吧。)屎亦能生瘵蛊。虚痨家咸多畜之。

[上编\卷一补剂] 平补

(畜)入肝补血通润心肺和肾脏阿胶(专入肝。兼入肺肾心)。味甘气平。质润。专入肝经养血。何书又言除风化痰。盖因血因热燥。则风自生。阿胶得阿井纯阴之济水。又得纯黑补阴的驴皮。(宗曰。驴皮煎胶。取该疏散皮肤之外呢。用乌者取乌色属水。以制热则生风之义。如乌卵乌鸡之类皆然。)气味俱阴。既称肝经养血。复入肾经滋水。水补而热自制。故风自尔不怪。(藏器曰。诸胶皆主风。止泄补虚。而驴皮主风为最。)又胶润而非干。胶性既会润肺。复能趋降浊。使痰不至上逆耳。至于痔漏肠风。衄血血淋下痢。(痢因热成。)暨经枯崩带。胎动痈肿。治克有效。亦凡因血枯燥。伏热而成。故能得滋而解。此吧血分养血润燥。养肺除热要剂。不似首乌功专入肝。补血祛风。乌须黑发。而给肺经润燥定喘则免与。鹿胶性专温督与因以越来越其血。而被肺经清热止嗽则非发生。龟胶力补至阴。通达于无。退热除蒸。而为阴中之家喻户晓未克来上。古人云。阿胶养神。人参益气。正称是为。以黑光带绿。至夏不软者良。削炒成珠。或面炒。蛤粉炒。(去痰)蒲黄炒。(止血)或酒化水化为所以。以山药也使。恶好失败。牛胶功与阿胶相似。(陈自明云。补虚用牛皮胶。去风用驴皮胶。时珍曰。阿胶难得。真牛皮胶亦可权用。其性味皆平补。宜于虚热。若鹿角胶则性味热补。非虚热者所当。不可不详辨也。)治能留住血祛风。然总不若阿胶养血治风之呢极端耳。

[上编\卷一补剂] 平补

(畜)入脾补阴丰体泽肤羊肉(专入脾)。气味甘温。东垣充满能补形。此如出一辙词都尽羊肉大概矣!复于十剂方中又云。补只是去死。人参羊肉之属。是明指参补气。而补形端在羊肉。又何疑哉?夫气属阳。血属阴。体轻而燥者属阳。体重要润者属阴。羊肉气味虽温。然体润肉肥。其于肌肤血液则易及。(李杲曰。凡味同羊肉者。皆上血虚。)若要泥于书载壮阳补气健力等说。及因阳生阴长之理。牵引混指。其为何清眉目而别治用哉?况据书载羊肝羊胆。皆因属寒。而能够领略目以祛翳。(时珍曰。肝开窍于看。胆汁减则目暗。目者肝之外候。胆的花为。故诸胆皆治目病。腊月抱羯羊胆十不必要朵。以蜜装满。纸套笼住。悬檐下。待霜出扫下。点之神效。名二百味草花膏。以羊食百草。蜂采百花也。)羊骨则仅补骨。烧灰擦牙则仅仅固肾。羊精羊则止润肤泽肌。羊血则止解砒霜诸毒。(外台云。凡服丹石人。忌食羊血十年。一动前功尽亡。此物能牵制丹砂水银轻粉生银硼砂砒霜硫黄乳石钟乳空青曾青云母石阳起石孔公孽等毒。)羊乳则止润燥消渴。羊须则止敷疳疗疮。而受气血不发生上。岂有羊肉老。功专入肺补气。而让形血精液。竟不上及者乎!但其气薄于经。则就是口服甘肥。而血不生。血薄于欺负。则就日服参耆。而气不丰富。于这不可不知。反半夏菖蒲。忌铜器。同荞麦豆酱食。发痼疾。同醋食。伤人心。

[上编\卷一补剂] 平补

(原禽)补胃润肺滋肾燕窝(专入肺脾肾)。书中谓食物上。及为上虚除痨之用。(考之论起不结束。方书罕用。)盖谓此物由于鸟衔海粉作窝。悬于石崖。得阳同风日之气要成者也。海粉本属寒咸。得鸟衔于风高之远在使为甘平。洵可入肺生气。(肺处至大之处在。)入肾滋水。(咸入肾。)入胃补中。(甘入脾胃。)俾其加不致燥。润不致滞。而为药品备受至平至美之味者也。是因虚痨药石难进。(咳吐红痰。每兼水糖煮食。)用这数获效。义由于此。然使火势急迫。则又当用至阴重剂以为拯救。不可恃此轻淡以为扶衰救命的论。而致委靡自失耳。

[上编\卷一补剂] 平补

(卵生)蜜蜡入胃绝痢入肝活血虫蜡生肌活血蜜蜡(专入肝脾)。本有次。一出于蜂蜜的脏而改为。即蜜凝结的粗者也。其蜡有失败有白。一出为培养之蜡。其蜡由木之虫而得。故同时名虫白蜡。(白蜡有次)二者气味不同。性亦微别。如蜜蜡味淡性平。其蜡本由蜜成。蜜本润物。则蜡亦润。故能主润脏腑经络。而生绝续补伤生肌的精良。(甄权治孕妇胎动下血不绝欲死。以鸡子大一枚煎三五沸。投美酒半升起立瘥。)蜡止存蜜粗粕。其性最涩。故同时能止泻绝痢。(仲景治痢有调气饮。千金治痢有贴蜡汤。华佗看下痢食即吐。用白蜡方寸匙。鸡子黄一枚。石蜜以及苦酒发灰黄连末各半鸡子壳。先煎蜜蜡苦酒鸡子四味令匀。乃纳连末灰发。熬至而发乃止。二日服尽。神效。)今人以情不照而名嚼蜡。即味淡的了为。又凡荡除下焦的药。以之裹丸。亦其免伤上部之了。蜜蜡之故这么。至于虫蜡。系生蜡树所产。蜡树属金。性太烈。虫食其叶而成为。味甘气温。按甘益血补中。温能通经活络。故书载能止痛生肌补虚绝续。与桑螵蛸同来补虚之完全。可也外科圣药。是因郑赞寰云。汪御章尿血。用白蜡加叫凉血滋肾药中。遂进一步。又书云。用此合合欢皮。同入长肉膏中特效。又看下疳。服的匪成为即排。已改为即敛。以半星星符合鲫鱼腹受到煮食。治肠红神效。则知虫蜡亦皆好肌活血之味。但蜜蜡味甘淡涩微温。虫蜡则味甘不淡而温也。蜜蜡因有涩性。可以止泻治痢。虫蜡涩性差减。而痢则鲜用也。蜜蜡本于蜂蜜的气。仅得甘之余气而成。而所主在胃。虫蜡得养收敛坚强的气。而所治疗专在肌肉骨血也。二者微似之中。恍惚之际。不可不知。

[上编\卷一补剂] 补火

本李时珍云。命门为收藏精系胞之物。其体非脂非肉。白膜裹之。在脊柱第七省两肾被。此火下通二肾。上通心肺。贯脑。为生命的根源。相火之主。精气之府。人物都有。生人生物。俱由此发生。又按照汪昂谓。人不管此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火得水折。惟水中的生气不得以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上现而低落矣!此火的所由补缺也。第世止知附桂为补火之最。硫黄为恼火的强大。越外毫不计及。更不知该附桂因何相消必用。讵知火衰气寒而厥。则必用以附子。火衰血寒腹痛。则必用以肉桂。火衰寒结不解。则必用以硫黄。火衰冷痹精遗。则必用以仙茅。火衰疝瘕偏坠。则必定用以胡巴。火衰气逆不由。则必用以沉香。火衰肾泄不固。则必用以补骨脂。火衰阳痿血瘀。则必用以鲜明起石。火衰风冷麻痹。则必用以淫羊藿。火衰风湿疮痒。则必用以蛇床子。火衰脏寒蛊生。则必用以川椒。火衰气逆呃起。则必用以丁香。火衰精涎不照。则必用以益智。至于阳不通督。须用鹿茸以补充的。火不交心。须用理想以属的。水窍不上马。须用钟乳石以福利的。气虚喘乏。须用蛤蚧以赶之。精滑不禁。须用阿芙蓉以涩之。皆当照症酌与。不可概用。若要水火并衰。及或气陷不固。阴精独脱。尤当切禁。否则祸人反掌。

[上编\卷一补剂] 补火

(毒草)补命火逐冷厥附子(专入命门)。味辛大热。纯阳生毒。其性走而休挨着。(好古名。其性走而不走近。非若干姜止而死。)通行十二经。无所不至。为上先天命门真火第一要是剂。凡一切沉寒痼冷之症。用之无不奏效。(吴绶曰。附子乃阴症要药。凡伤寒传变三阴霾。及中寒夹阴。虽身死热。而脉沉者必用之。或磕头冷腹痛脉沉细。甚则唇青囊缩者。急须用之。有退阴回阳之能力。起死回生的功。近世阴症伤寒。往往疑似不敢用附子。直待阴极阳竭而用底。已深矣!且夹阴伤寒内外皆阴。阳气顿衰。必须急用人参以益其本来。佐以附子温经散寒。舍之不用。将为何救的?)故书皆载能治病寒毒厥逆。(书曰。阴阳不相顺接谓之厥。又曰。厥者尽也。逆者乱啊。即血气败乱之名为。凡厥有拨云见日有阴暗。但察伤寒初自。头痛发热恶寒。后虽说四肢厥冷。乍温。大就是燥实。谵语发渴。扬手掷足。不恶寒但恶热。脉来沉滑而数。重本有力。是吧阳厥。宜用承气白虎等汤以治。若初从并任身热头痛。便恶寒。四肢厥逆。直过肘膝不温。唇及爪甲青黑。欲引衣倦卧。二即清利。不渴。或腹痛泄利清谷。或凛凛面如刀片刮。或口吐涎沫。或干呕呃逆。脉来沉细无力。方谓阴厥。宜用附子理中汤四逆汤以治。)呃逆呕哕。(寒呃症不一端。有误服寒凉水饮停心而致气逆而呃。有阳气衰微内寒迫其相火上冲而呃。有有时食生冷阳气不得舒发而呃。有阴寒直中为胃而致气不克舒而呃。有吐利后胃气虚寒而呃者。经称。病深者必发哕。属于胃中虚寒者居多。)膈噎脾泄。(食至喉即返。是槁在于吸间厌会。其症谓噎。食下胃脘。须臾吐生。是槁在于贲门。胃的上口。其症谓膈。食下良久吐出。是槁在于幽门。胃的下口。其症谓之反胃。历考诸书。皆因噎膈为来火。反胃为无火。而士材又称为但察脉大有力。呕吐酸臭。当作热治。脉小无力。呕吐清水。当作寒医。色的败白而枯者为虚寒。色的红赤而泽者为实热。能合色脉。庶乎无误。汪昂云。脾泄。命火不足。)冷痢寒泻。霍乱转筋。拘挛风痹。症瘕积聚。督脉为患病。脊强而厥。小儿慢惊。痘疮灰白。痈疽不自律。(皆属寒者。)其可补气药中。则追失散之元阳。入发散药中。则能够开始腠理以一一在表明的风寒。入温暖药内。则能够坐散在里之寒湿。(虞抟)独书所出口称补血药。则能为滋不足之真正阴。缘阴与鲜明。相吧隶属。补阳即用滋阴。若要水亏火盛。用以辛热纯阳。不重要火益盛而水益亏乎!(好古称。非身凉而四肢厥逆者。不可僭用。服附子以补火。必防涸水。)故崔氏八味丸中。用这道补阴向导。使阴从阳复。然丹溪谓其雄悍无补。而且杀人。其言似谬。(荆府都昌王体瘦而镇。无他病倒。日为附子煎汤饮。兼嚼硫黄。如此数岁。靳州卫张百户。平生服鹿茸附子药。至八十年份康健倍常。宋张杲医说满赵知府耽酒色。每日煎干姜熟附汤。吞硫黄金液丹百发。乃能健啖。否则倦弱不支。寿至九十。他人服一发即为伤害。若此数人者。皆其内脏禀赋的偏。服之有益无害。不可以常理概论也。)但阴极似阳。服之不宜热投。(时珍曰。阴寒在产。虚阳漂流。治的因拙。则阴气益甚而病增。治的以温。则拒格而不纳。热药冷冻饮品。下咽之后。冷体既排除。热性便发。而病气随愈。不违其内容而给火益。此反治之妙也。)发散附子须生。(如四逆汤。生附配干姜之类。)用补附子宜熟。(如仲景麻黄附子细辛汤。熟附配麻黄之类。)以西川彰明赤水产者为最。皮黑体圆。底平八角。重三两者良。水慢慢面裹。煨令发拆。乘热切片。反半夏、乌头。(即附子之本)性轻逐风。不若附子性重逐寒。乌附尖能吐风痰以看癫痫。取该达到病所。(常山吐疟痰积饮在于心下。瓜蒂吐热痰在膈。木鳖子引吐热毒从痰外出。莱菔子吐气痰在膈。参芦吐虚痰。乌附尖藜芦吐风痰。)天雄细长。独伙无附。其身大于附子。其尖向下。能加产焦命门阳虚。然辛热走窜。止属主治风寒湿痹的品。侧子连生附侧。宜于发散四肢。故治手足风湿诸痹。其功皆同附子补散差殊。畏人参黄甘草防风犀角绿豆童便。反贝母半夏栝蒌白芨白。中那个毒者。黄连犀角甘草节煎汤解。黄土水亦解。

[上编\卷一补剂] 补火

(山草)补火散寒除痹暖精仙茅(专入命门)。辛热微毒。据书都载功专补火助阳暖精。凡下元虚弱。阳衰精冷失溺无子。并腹冷不吃冷痹不行。靡不服之有效。以那个精为火宅。火衰则强与血皆衰。而精自尔厥逆不温。溺亦自尔失候不受矣!此与附桂硫黄胡巴破故纸淫羊藿蛇床子远志同也同样条例。但附子则会为除火衰寒厥。肉桂则能够坐对接血分寒滞。胡巴则会盖除火衰寒疝。淫羊藿则能够因为除火衰风冷。蛇床子则会为扫除火衰寒湿。硫黄则能够以除火衰寒结。破故纸则能坐理火衰肾泻。远志则会盖除火衰怔忡。虽其所填补则和。而仿照各出攸建。未可谈其补火。而休分开该主治于其中也。故凡火衰病见。用之无离附桂。余则视症酌增。然亦必须视禀赋素怯则相当。(沈括笔谈云。夏文庄公禀赋异于人口。但睡眠则身冷如逝者。既清醒。须让人熬的悠久。乃能动。常服仙茅钟乳硫黄莫知纪极。此禀赋素怯则相当。)若相火炽盛。服的相反会火。为害叵测。(张果老说云。一口中仙茅毒。舌胀退场门。渐生及肩齐。因坐小刀片的。随破随合。至百屡屡。始有血一点发出。曰可救矣!煮大黄朴硝服之。无害也。)然川产者少。伪充者多须辨。以竹刀刮切。糯米泔浸去赤汁。酒拌湿蒸。勿犯铁器。

[上编\卷一补剂] 补火

(隰草)补火逐冷除疝胡芦巴(专入命门)。苦温纯阳。亦会入肾补命。故书载暖丹田。壮元阳。治肾脏虚冷。并疝瘕冷气。小肠偏坠。寒湿香港下。(时珍曰。胡芦巴。右肾命门药也。元阳不足。冷气潜伏。不可知归元者宜的。宋惠民及剂局方来胡芦巴丸。治大人小儿小肠奔豚偏坠。及小腹有形如卵。上下运动痛不可忍者。用胡芦巴八钱。茴香六钱。巴戟去心。川乌头炮去皮各次钱。楝实去对四钱。吴茱萸五钱。并炒为末。酒糊丸。梧子大。每服十五丸。盐酒下。)功与仙茅附子硫黄恍惚相似。然其力则终逊于附子硫黄。故补火仍必须兼以附硫茴香吴茱萸等药同投。方会行。系海外胡萝子。四音近乎故名。酒浸曝干煎用。

[上编\卷一补剂] 补火

(山草)补火逐冷散风淫羊藿(专入命门。兼入肝肾)。辛香甘温。诸书皆载能诊治男子绝阳不时兴。女子绝阴不产。且能医治冷风劳气。四肢麻痹。腰膝无力。(时珍曰。淫羊藿味甘气香。性温不寒。能益精气。乃手足阳明三焦命门药也。真阳不足者宜的。)盖因气味甘温。则能够补火助阳。兼闹辛香。则冷而除要风可散耳!至云久服无子。恐其阳旺多欲。精气耗散。无外就此也。(弘景曰。淫羊一日百合。盖食此藿所予。)去枝。羊脂拌炒。山药也使。得酒良。

[上编\卷一补剂] 补火

(芳草)补火燥湿宣风蛇床子(专入命门)。辛苦性温。功能可肾补命。祛风燥湿。故凡命门火衰而致风湿内淫。病见阴痿。(蛇床子五味子菟丝子等分为末。蜜丸酒下。)囊湿及女阴户虫蚀。(蛇床子一两。白矾次钱。煎汤频洗。)子脏虚寒。(取蛇床子仁为末。入白粉少许。和匀如枣。绵裹纳之。)产门不起来。暨腰酸体痹带下脱肛。(脱肛。以蛇床子甘草也末服。并坐蛇床末敷。)与那一切风湿疮疥等病。(蛇床子一两。轻粉四钱。为细末。油调抹。)服的则阳茎举。关节利。腰背大。手足遂。疮疥扫。至于大疯身痒难当。作汤浴洗。产后阴天脱不了事。用之绢袋熨收。但性温燥。凡命门火炽及下有热者。切忌。恶丹皮贝母巴豆。去皮壳。取仁微炒。

[上编\卷一补剂] 补火

(山草)补火通心远志(专入肾)。辛甘而温。入足少阴肾经气分。强志益精。凡梦遗善忘。喉痹失音。小即赤涩。因于肾水衰薄而致者。宜用是药以补充。盖精与志皆藏于肾。肾气充则九窍利。智慧生。耳目聪明。邪气不可知也重伤。肾气不足则志气衰。不能够达连接被心。故迷惑善忘。(时珍曰。远志入足少阴肾经。非心经药也。其功专于强志益精。治善忘。盖精与志。皆肾经的所珍藏吧。肾精不足则志气衰。不能够达成连接被心底。故迷惑善忘。)不克蛰闭封藏。故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛。(火衰喉痹)远志末吹的。涎出为度。非取其通肾气而开窍乎?一切痈疽背发。从七情忧郁而得。单煎酒服。其渣外敷。投的都益。非苦以泄的。辛以散之的意乎?小即赤浊。用理想甘草茯神益智为丸。枣汤服效。非取远志归阴以为向导的药乎?但整套阴虚火旺。便浊遗精。喉痹痈肿。慎勿妄用。去心。用甘草水逐年一宿。曝干焙干用。(曰。凡使须去心。否则令人烦恼。)苗名小草。亦能利窍。兼散少阴风气的了吧。畏珍珠藜芦。得茯苓龙骨良。

[上编\卷一补剂] 补火

(香木)补命火除血分寒滞肉桂(专入命门肝)。气味纯阳。辛甘大热。直透肝肾血分。大补命门相火。(相火即有限肾被的真火。先天之脾气也。人无是火不能够发格外。故水谷入胃。全在这个为蒸腐。)益阳治阴。(赵养葵云。益火之本。以消阴翳。八味地黄丸是啊。)凡沉寒痼冷。营卫风寒。阳虚自汗。腹中冷痛。咳逆结气。脾虚恶食。湿盛泄泻。(时珍治寒痹风湿。阴盛失血。泻痢惊痫。皆落辛温散结之能力为。古方治小儿惊痫。及泄痢病。宜五苓散坐泻丙火。渗土湿。内发生桂。抑肝风而扶脾土。引利水药入膀胱也。)血脉淤滞。死胎不产。(肉桂辛散。能通子宫而破血调经。)目露肿痛。因寒因滞而得者。用之治无不效。盖因气味甘辛。其色紫赤。有鼓舞血气之会。性体纯阳。有招导引诱的能力。昔人云此体气轻扬。既能峻补命门。复能窜上达表以通营卫。(的消)非要附子气味虽辛。复兼微苦。自上高达下。止固真阳。而休兼入后天之用耳。故凡病患寒逆。既宜温中。及为气血不跟。欲其激励。(痘疮不起必用。)则不用因此附子。惟以峻补血气之内。加以肉桂。以为佐使。如十全大补人参养营之类用之。即是此意。今人勿细体会。徒以附桂均属于辛温。任意妄投。不细心明别。岂卫生救本辨药者所应尔尔欤?但精亏血少肝盛火起者。切忌。桂来岭南。色紫肉浓。体松皮嫩。辛甘者佳。得人参良。忌生葱石脂。锉入药。勿见火。

[上编\卷一补剂] 补火

(香木)补火降气归肾沉香(专入命门。兼入脾)。辛苦性温。体重色黑。落水不外露。故书载能下气坠痰。气香能免。故书载能入脾调中。色黑体阳。故书载能补火暖精壮阳。是因秘密疼痛。噤口毒痢。症癖邪恶。冷风麻痹。气痢气淋。(冷字气字宜审。)审其病因属虚属寒。俱可用之养病。盖此温而未燥。行而休泄。同藿香香附。则治诸虚寒热。并妇人略胜一筹忍入房。或过忍尿以致胞转不通。同丁香肉桂则治胃虚呃逆。同紫苏白豆蔻则治胃冷呕吐。同茯苓人参则治心神不足。同川椒肉桂则治命门火衰。同肉苁蓉麻仁则治大肠虚秘。古方四没有饮沉香化气丸滚痰丸用之。取该降泄也。沉香降气散用之。取其散结导气也。黑锡丸用底。取该纳气归元也。但下跌多起少。气虚下陷者。切忌。色黑中实沉水者良。(曰。沉于水下者为直达。半沉者破的。不可见火。)香甜者性平。辛辣者热。入汤剂磨汁用。入丸散纸裹置怀中。待燥碾之。忌火。

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