菜根谭注释评析: 二同样老三、君子无祸 勿罪冥冥

by admin on 2018年9月25日

  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能够放;病受于人所不展现,必发于人所共见。故君子欲无触犯被大庭广众,必先行凭触犯被冥冥。

  ●立天子以为天下,非立天以为王也;立国君以为国,非立国以为君也〈慎子〉

  【译文】

  ●以同人口治病世,不为全世界奉一口(唐·张蕴古)

  肝脏中病变眼睛就未可知看东西,肾脏中病变耳朵就无克任声息;病变发生在人们所关押不显现之地方,必然发作在众人还能够见的时光。所以君子想不获罪于大庭广众处于,必须首先不获罪于藏身场所。

  ●国君好仁,则早晚无敌于天下也(宋·朱熹)

  【注解】

  ●君君、臣臣、父父、子子〈论语〉

  得罪:使人不适或怀恨,冒犯,获罪。《史记廉颇蔺相如列传》:“赵岂敢留璧而触犯被良王乎。”

  ●天下之众以在同样人数(宋·周敦颐)

  昭昭:显著,明显可见,公开场合。据《庄子达生》篇:“昭昭乎若揭,日月而实行呢。”

  ●吐一说话好匡俗振民,动一议可以固邦兴国(梁·王僧孺)

  冥冥:昏暗不知底,隐蔽场所。《荀子劝学篇》:“无冥冥之志者,无昭昭之明。”

  ●治天下者惟君,乱天下者惟君(清·唐甄)

  【评语】

  ●君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣—-〈孟子〉

  人的内以肝最为根本,肝脏出一些症,视力就被影响,如重重或成盲人。肾脏病了,耳朵渐渐失灵,最后会什么还任不交。这是何许的可怕!可是,病源发于内,我们不知多半是因在咱们无留意的时节。等及发起来,病情严重,救治呢为时已晚了。为什么咱们早免留神,彻底防治,等到病重时才追悔莫及呢。同样的理,要想做一个君子,一个循著真理正义失去做人之人数,必为不犯法啊法。明哲保身,不克作同样丝的讹,留下一点短。要无违法,不但当光天化日以下有人看的下不犯,即使以晚上要暗之处在,一切人们看不到的地方都不能犯,千万不要以为人见不顶本人就起违纪的意念。古人曰修身主要是本着自我道德的圆,俗话说问心无愧,正是说明人口需要无错、无祸于世,不克止是外部的完美,关键是中心不能够生作案的原由。不要看黑暗中好成为罪恶的温床,所谓天知、地知、你明白、我清楚,天网恢恢,谁而漏脱呢?所以儒家教人修养品德,必须使于慎独功夫作于。所谓慎独,就是靠于旁人看无显现听不交之情况下,也断不作其他表现不得人的坏事。其实就才是君子之聪明处。俗话说得好,“要惦记人不知,除非我莫为”,所以曾子才产生“十目所视,十手所指,其严乎”的忠告,因为在冥冥之中必然产生仙监视我们的言行,有良知谴责著我们,如一念的异,就堕入万劫不复之深渊了。为什么以时日之错失换来永久的陷落?那不是世上最愚蠢的人口呢?修省要是单纯是为着给祥和披上一致件道德的门面,岂不成为了伪道学?要做一个君子,岂然免谨言慎行、不小心!只有嫣然的处世,胸怀光明,少为黑暗的方去想,才不至于失足。从本心就都怀有了良好的为人,又岂会失去担心“祸”“罪”呢?

  ●为上之志,以教令为预先,诛罚为晚(三国·诸葛亮)

  ●统治者必须有所外柔内刚的风采(乔·爱略特)

  ●谈吐彬彬有礼貌,柄政独断专行(朗费罗)

  ●试图用武力控制人数之思想之丁是暴君,而服于外的总人口虽然是奴隶(英格兰)

  ●不提法律,一意孤行的皇上即是暴君(伏尔泰)

  ●国家之头号敌人是暴君,在他的统治下,国家没有法,而独自来一个至尊,他拿法律掌握在和谐手中,因而一致就流失(欧里庇得斯)

  ●暴君统治国家虽像一个倒置的圆锥体(塞·约翰逊)

  ●对暴君的顽抗是指向上帝的依(杰弗逊)

  ●若发生或,奴隶也会成为暴君(塞·约翰逊)

  ●暴君们便如果失去砍断他们爬上王位的阶梯,他们操心,如果梯
子留在那儿,别人为会爬上来(托·富勒)

  ●一个暴君无论杀戮多少人口,也异常不丢掉好的后来人(塞涅卡)

  ●父子不克清楚其子,则无以睦一下;君勿能够知其臣,则无以齐万小(唐·吴兢)

  ●明君不能够畜无用之臣,慈父不克便于无用之子(唐·王勃)

  ●君臣无相安,天下必亡(宋·苏轼)

  ●末不得以胜似吃依,指未得以高于臂。下轻上再次,其覆必易—〈淮南子〉

  ●贤君择人为佐,贤臣亦择主而拉(明·冯梦龙)

  ●一朝天子一朝臣(明·汤显祖)

  ●为君难,为臣不易〈论语〉

  ●伴君如伴虎

  ●谁去王冠太近,谁去故呢不怕未多(丹尼尔)

  ●位历将相,国家之柱石臣也〈汉书〉

  ●国有贤相良将,民之师表也〈史记〉

  ●一国的政治,万口之命,悬于宰相,可不慎欤(宋·王禹楗)

  ●任重者其忧不得以无甚,位高其指责不得以不厚(宋·王安石)

  ●良禽相木而停,良臣相主而佐

  ●事上之道莫若忠,待下的志莫若怒(宋·晁说的)

  ●为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪(汉·贾谊)

  ●兴利除害,尊主安民〈汉书必发365bifa0000〉

  ●厉精图治,将产生极为〈宋史〉

  ●闲时故把忠臣慢,差时不放忠谏,危时却要忠臣干(元·郑廷玉)

  ●欲了解宰相能否,但视天下安危(清·申涵煜)

  ●宰相必由让州部,猛将早晚作被卒伍〈韩非子〉

  ●宰相之耳,待天下之心识而后能作圣神也(唐·白居易)

  ●宰相肚里能撑船

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