精读打卡 Day26

by admin on 2018年9月20日

《一》

摘要:财力发行数量多了,名字明显不够用。近日,济安金信基金研究中心副总经理王群航代表,同名同姓的老本实际太多,有广大资金同名不同姓,就连他这员专业研究基金的且犯晕乎,别说一般投资者。有资产业人士无奈表示,造成这种状况的来自在资金产品卖的太…

以色列复国以色列管据古理安(David
Ben-Gurion)在1948年5月14日下午专业揭晓:「…基于部族与历史上的权,以及联合国之决定,特此宣布犹太人的国度以巴勒斯坦业内建立,国名为以色列。」这段充满情感的开口,使世界并居在巴勒斯坦的65万犹太人兴奋不已。亡国超过2500年,又饱历沧桑的以色列,竟然神迹地在温馨之疆域上复国。这是20世纪最特别之神迹,它纯粹地证明了圣经的预言,肯定了圣经的权威与睿智之忠实。

  基金发行数量多矣,名字明显不够用。近日,济安金信基金研究中心副总经理王群航表示,同名同姓的本金实际太多,有那么些股本同名不同姓,就连他当时员业内研究基金的且犯晕乎,别说一般投资者。有本钱业人士无奈表示,造成这种场面之根源在资本产品卖的顶多。

以色列灭亡以色列为公元前1020年立国,公元前931年崩溃为南(犹大)北(以色列)两国,而南北片皇家在公元前722年和586年次于亚述帝国和巴比伦王国所灭,辗转落到罗马的酷政权之下。约2000年前,神差遣他的独生儿子耶稣基督降世,为丁准备救恩。可是以色列人数不惟没有接受神的救,甚至为憎恨耶稣都指责他们之罪,竟然将神的子钉死于十字架达,他们重新说:「杀之人之罪,归到我们同咱们的儿孙身上!」就当公元70年,罗马提多将军,带领10万军兵围攻耶路撒冷,进行广泛的杀戮,超过100万人口惨死。犹太人从此再无立足之地,纷纷于外潜逃,漂流异邦。世界各地的人数还憎恶他们,赶逐他们,正而预言所说:「…你肯定当中外万国中抛来抛去。」(申廿八25)
公元7世纪,回教势力不断扩大,不少犹太人因为拒绝信服回教而惨遭杀害。
14世纪,黑死病肆虐欧洲,几千万人丧生。欧洲口硬说犹太人是传播疫症的罪魁祸首,于是大方犹太人被残杀,据称有一半住在欧洲之犹太人惨死。第二次世界大战的时光,希特拉(Hilter)发动了举世震惊的怕种族消灭行动,他觉得犹太人是得排除之毒草。一批批的犹太人被使用至集中营做苦工;老弱的给送至毒气室集体处决;妇女为蹂躝后,连同小孩子叫纳綷军公然屠杀;不知有略人家为弄坏于无情之生葬场、火葬场,并且有多人数于用作科学实验。就于短跑数年里,纳綷德国以欧洲残害的犹太人足有600万之多。灭绝人性的重伤,使犹太人陷于万劫不复之地。他们之遭正是圣经所预言:「在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地,…你的生必悬悬无定。」(申廿八65-66)请留意,以上所说之凡当公元前1400年所记载的预言,现在甚至全验证,这是世上强烈的真相。以色列要是复国实在困难,有哪个相信一个取到永远无翻身机会的国家会强方兴未艾,影响世界也?
虽然这样,神可赐下复国的应许,他呢以色列人悔改留下了慈善的出路。在坐西结书(约写于公元前580年)第卅六同卅七章,神应许以色列人数拿会绝处逢生,死灰复燃。「主对己说:『人子阿,这些尸骨就是以色列全家…我如果将以色列人数从她们所至的诸收取;又起四缠聚集他们,引导他们由回本地,我要是使她们在那地,在以色列山顶成为平等皇家。』」

  吓名字大家都以就此

复国的道路第一次世界大战(1914-1918)爆发后,一称呼英籍犹太人查姆魏兹曼(Chaim
Weizmann)助英国成研制新型炸药——无辣炸药,使在马上地处劣势的英国反败为胜。为答谢魏兹曼的功劳,当时之英国政府承诺帮忙犹太人在巴勒斯坦复国,在1917年11月登了贝尔福宣言(Balfour
Declaration):「英国政府倾向在巴勒斯坦也犹太人设立民族本土,为达到即同样目的,将直最稳妥的努力。」
一个月份下,1917月12月9日,英国亚伦比将军(General
Allenby)成功夺得土耳其于巴勒斯坦地的政权;1922年,国际联盟批准英国暂管巴勒斯坦地之资格,并且给予权力实行贝尔福宣言,为以色列复国带来了曙光。
从那时开始,移民势潮不断拥现,随着巨大犹太人回到巴勒斯坦,阿拉伯口同犹太人中的闯也逐渐增加。英国对缓解两族间的纠葛和维持这块贫瘠土地的治安,感到无暇,左右狼狈。终于于1947年将这块地土的题目移交联合国处理。就以同年的11月29日联合国大会屡遭,以33宗赞成,13批反对,11票弃权下正式通过,议决划分巴勒斯坦土地吧片国家,一个属于犹太人,一个属于阿拉伯总人口。最后,在1948年5月14日,以色列国总统本古瑞安,就于特拉维夫博物馆,向全国发表立国宣言,以色列竟复国了!

  近期,市场上至少发生N只资本同名。

战火中之以色列以色列复国展现了神话语的能力,预言的求证证明圣经确实是神之口舌。这个只是发生65万人数,又恰好复生的国,虽然立国成功,却是危机四伏。
以色列单身后不足24钟头,被方圆的阿拉伯国家重重围困,各国的法老誓要将以色列人口抛进地中海。北面的黎巴嫩、叙利亚、伊拉克旅,越过加利利,撗扫海法,直趋特拉维夫。东面约旦底1万武装攻占巴勒斯坦间。南面埃及军队就朝北推进。阿拉伯联军的总兵力约产生10万,无论以军备和人口达到都占据尽优势,而以色列三军只出3万人口左右,又欠重型武器装备。强弱悬殊,而且三冲受敌,以色列常有未曾克服的空子,可谓必败无疑。但是,由当时员都能全知的神再次复兴之国度,岂会就以此于吃呢?神之断言又岂会落空呢?
以色列总人口无惧敌人的政击,战意高昂,决意保卫国土,坚守到底,绝不退让。经过七单月之恶斗,他们有时候地大败阿拉伯联军。更稀奇之是,以色列立国后同年,她不仅未为消灭,战后底版图反扩大了三分一。

  很久以前,嘉实有就封闭式基金给“泰和”;后来,该资产转型成为了“嘉实泰和混合型证券投资基金”。

六日战争1967年5月,阿拉伯邦于苏联雄军备支持下发动战争。这会战乱,以色列设对20万阿拉伯师,而以色列就只好召集7万正规军。在不同的情况下,以色列只有策动一场先发制人、攻势凌厉的闪电空战。6月5日天亮,以色列杀机一批批从地中海空中低飞,避过雷达的监察,突袭埃及、约旦、叙利亚与伊拉克的空军基地。6月6日凌晨前,以色列既稳夺制空权。6月7日,以色列双重收复耶路撒冷原始城。这次就是鼎鼎大名的「六日战争」。

  前不久,博时初发行了同样光本,名也:博时泰和债券型证券投资基金。

赎罪日的战(Yom Kippur
War)1973年10月,埃及辖沙达(Sadat)精心策划一集战乱,定下发兵日期也1973年10月6日。为何当选这同龙吧?原来在犹太的历法上,此日正是「赎罪日」。按圣经的下令:「当这日,甚么工还不可作,因为凡赎罪日,要以耶和华你们的神面前赎罪。」(利廿三28)换言之,以色列举国上下会休息一上,军队也会休假。阿拉伯联军再度围剿以色列,希望趁此良机,将以色列一举消灭。当日下午,埃及和叙利亚片皇家军事南北夹击以色列,正在祷告读经的以色列军顿时为时已晚,损失惨重。此时叙利亚底坦克旅打北面长躯直进,直指以色列之中枢,形势万分危急。以色列抢应战,先挥军对付叙利亚的胁。以色列使轰炸机,击毁叙军全部坦克,一再显示以色列旅之制空能力。北面坛取得大胜后,以军立刻调军南下。当时,达扬将军不发正面战,下令从边侧击,登陆埃及,切断埃军的后路,以军节节胜利,直迫埃及首都开罗。后来,联合国出台调停此事,下令停火,结束了季差的中东战争。

  嘉实、博时,读起来发音差不多,都叫泰和本,真是傻傻分不清。

荒漠变肥田圣经又断言:「以色列山啊,你必作枝条,为自的老百姓以色列竣工果子……使您可耕种。我必然如以色列全家的人头以公点长,城邑有人住,荒场再为盖。我一定如人以及家畜在公上面加增;他们必生养过多。我要如你还有人居住,并设祝福与公比较以前还多,你就算清楚我是耶和华。」(结卅六8-11)
以色列复国之后,人口、农产都频频追加。复国头,人口就发65万人数,但迄今为止,以色列之总人口已超越600万。
另外,以色列复国前,巴勒斯坦地荒一片,2000年来雨量稀少,大部份地方每年平均的降雨量低于7英吋。1948年建国后,降雨量多增加。现时以色列之农夫产品出口总值达到8亿美元之多,比从60年代就来6300万美元之发话总值,增长产生12倍。从荒凉不贬值,蚊蚋丛生的荒漠的地,变成土地肥沃的花园良田,实在叫丁奇!
按常理推测,以色列口分散国际,到处漂流2000差不多年,大多会于同化,但事实并非如此。今日他俩依然故我维持纯正血统以及独有的宗教,传统的希伯来语更得回升,并改为今日全国之国语,国内过半数的报章都为希伯来文刊登。他们的知会保留下来,岂没有神的作为为?
现在底以色列已是一个备先进核子武器,在世界重大的国度之一。几十年前,犹太人仍然是一个软,甚至连600万亲生被残杀时以无招架能力的瘦弱,是啥能力为他们打死复生,在列强围攻下仍然耸立不倒也?神之力就解彰显出。预言准确地说明,已活画在世人眼前。

  很久以前,华夏有仅封闭式基金给“兴华”,后来,该资金转型成了“华夏兴华混合型证券投资基金”。

神审判之日快至圣经预言,继以色列复国后,就是终底刀兵及英明的审判。所以,以色列之复国可以说凡是砸了当下时期之丧钟,因为末期的世界大战就是坐以色列啊核心。过去之预言已准确地证明,而现在世界的风头,亦要圣经所预言的顺序应验,神都发生警告——日子不多,快快接受神的救恩,离开罪恶。末日之战虽然可怕,但准远远比不上神对罪恶审判的吓人。所有犯罪之,放纵情欲和违背良心的,都设永久为丢掉进地狱的火里。圣经说:「基督耶稣降世,为而救罪人。」主耶稣也荷人之罪受苦,被钉死于十字架高达,然而第三日起死里复活,显明他是神的幼子。心连心的情侣,你肯继续违法,被罪恶折磨,还是受神慈爱的救恩呢?请而快速接受耶稣也你的救主,得在丰厚的性命,回到神的胸怀。

  前不久,鹏华新发行了一致单独本,名吧:鹏华兴华定期开放活安排混合型证券投资基金。

《二》

  策略优选是独好词,因此,市场高达了生广发策略优选基金与华安策略优选基金。

早以3500年前,当以色列民还于旷野漂流的早晚,摩西虽已经过时空的界限,看到了犹太民族多灾多麻烦、最终却只要复活、欢呼雀跃的史。当时以色列民尚未进入应许之地,摩西已预见到以耶和华在何烈山,从火中对这些人民说的那日,他们从来不见什么形象(申4:15),将来登迦南地后得会陷于拜偶像的罪中(申4:25)。这号带领以色列民脱离了埃及底奴役和平抑的伟大领袖,居然一口气描绘出了以色列总人口下数千年的凄美命运。“我今天呼天唤地向你们作见证:你们一定当了约旦河得为业的地上,速速灭尽!你们无可知以那地上长远,必尽行除灭。耶以及华必使你们分散在万民中,在外所收受你们到的国际里,你们剩下的人头稀少。”“耶以及华必使您清除于敌人面前,你从同长达总长去攻击他们,必由七长长的总长跑。你早晚当世界万国中抛来抛去。”“你于呢和华领你顶的诸面临,要令人惊骇、笑谈、讥诮。”“耶以及华必使你们分散于万民中,从地马上边到地那边,你一定当那里事奉你跟公列祖素不认得木头石头的神。在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地;耶及华却使您当那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。你的身必悬悬无定,你昼夜恐惧,自料性命难保。你坐心所畏的,眼中所见的,早晨势必说,巴不落晚上才好;晚上必定说,巴不得到早晨才好。”(申4:26-27;28:25,37,64-67)

  又是优选,又具有成长性。因此,“优先成长”这个名字吧吃大家频繁使用。

······

  《金证券》记者小心到,目前市面达成发生建信优选成长基金、新华优选成长基金及泓德优选成长基金当。

但是,就是这么一个历经浩劫的民族,人数稀少又让分流给列国之中,没有祖国,没有好之土地,却从没让扑灭或同化,仍然当特别的民族生存下来,继续维持其本来面目的中华民族风俗习惯,这等同有时在人类历史上是举世无双之。历史表明,一个部族在灭下,不来五百年接着之若来之虽是除种,整个民族将吃扑灭或同化而消失,惟独弱小的犹太民族是单不等。为什么?历史学家们无法解释,但圣经却掌握地报我们:这从出于神的命定。早以3500年前神就借着摩西警示以色列人数,如果她们违背耶和国的律例典章而改变去行恶,就一定遭咒诅而用亡国,而后神所给他俩之尽管是一个雅特别之发落,即将他们分散在万民中,饱受患难。但神却没有说只要以他们廓清。因为以色列总人口虽坐信弃义,作恶多端,但神以是老老实实的。所以摩西而又说:“耶及国你神原是起怜香惜玉之明察秋毫,他究竟不抛弃下您,不廓清你,也无遗忘他由誓与公列祖所及时的光景。”(申命记4:31)这虽是以色列人数所以能够九可怜终生,历经浩劫而按能硬存在的根本理由。

  大差不差搞晕专家

神不但命定以色列人不被一扫而空,而且还约定以色列丁自此自然重回里,再盘一个新的国家。所以摩西还进一步说:“那时,耶以及华你的神必怜恤你,救回你就吃抢劫的子民,耶与华你的神要回转过来,从粗放而及之万民中将你招聚回来。你于赶散的丁,就是当角落的,耶及华你的神必领你上你列祖所得之地,使您可得着。又必善待君,使您的口比你列祖众多。”(申30:3-5)2500年前的贤淑以西结则预言说:“主耶和华如此说:我如果用以色列口打他们所及的各级收取,又于四环抱聚集他们,引导他们归回当地。我只要而他们当那地,在以色列巅峰,成为同国,有平等至尊发他们众人的天王。他们不再为二国,决不再分为二国。”这些预言写在圣经里已几千年,以色列丁未深受连锅端已是偶然,谁能够相信她们还要更归里,重新建国?直到19世纪仍然无人信任。因为在丁看来根本没有落实的或许。首先,犹太人离开家乡之后,以色列地曾为波斯口、阿拉伯人等占据,这些人世代居住该处就一千年之久,早已视该地吧她们之故乡。特别是7世纪伊斯兰教兴起后,很快即成中东、北非前后最精锐的教政治力量,巴勒斯坦地区(即以色列地)也都化她们之势力范围。在耶路撒冷圣殿的原址上已经建造起些许所大之伊斯兰教清真寺。伊斯兰教徒也同把耶路撒冷即他们之圣地。穆斯林和犹太人势同水火,断不会见或犹太人复国。其次,人数稀少的犹太人散居世界各地,一无共同居住之土地,二不管共同参与的集体(更无政府,甚至没有一并的语言),三凭师,四管国际支持,立国之着力规则同起为无具有,谈复国岂非痴人说梦?

  王群航表示,他当做专业研究基金的口,对于这些同名不同姓的财力还是晕晕乎乎,更别说凡是普普通通投资者了。

不过,天怎样高过地,照样神的道大了口的征途。他是以田野开道路,在沙漠开始江河的精明。谁啊绝非悟出,在纳粹德国丧心病狂地妄图灭绝犹太人,屠杀了全部犹太民族三分之一的人头,眼见犹太民族到了惊险的危急关头的早晚,让人口瞠目结舌的突发性发生了。就象主耶稣以墓葬里停放了三龙之后复活了平等,第二次世界大战和纳粹大屠杀结束以后的老三年,1948年,犹太民族的国以复活了!又同样不好诞生在创建天地万物的万能上帝为他们列祖起誓应许赐给他们的土地及!从历史的角度来说,希特勒屠杀犹太人这等同凄婉的暴行使中外犹太人深刻认识及,他们因此任人宰割就是因没和谐的国度,要惦记避免这种历史悲剧的重演,唯一出路是白手起家一个可知庇护自己的民族国家。而那些劫后余生者,已经失去原来的人家,有没发出谁国家愿意接受她们定居,他们不得不走向巴勒斯坦乡土,寻求栖身之地。于是当二战中同战后,欧洲水土保持下来的犹太难民历经千不便万险,涌向巴勒斯坦。同时纳粹的暴行也要中外多震惊,唤醒了世人的良心,在全球形成了千篇一律种好犹太人复国主义运动的国际舆论和政氛围,推动了马上会活动向在巴勒斯坦(即以色列地)建国之壮目标迅猛发展。1948年,饱经苦难的犹太民族两千差不多年以来建国之希望终于获了实现:他们再也拥有了协调的人家。

  《金证券》记者打听及,目前境内公募基金的命名,大致有如此一个基本规律:公司称+产品名称+产品性状(或出)+产品档次+“证券投资基金”后缀。

思念竟得到了落实:他们再度有了投机之家

  时,市场达成之过剩本金除了成本公司之名称不一致他,后面的几乎都是一个样,因此,这就算闹矣成本产品“同名不同姓”的尴尬状况。

(三)

  王群航代表,事实上,新资本开始大量批发后,不仅仅外部同质化严重,内部同质化产品为是大气油然而生。

公元前63年,罗马用军庞培进占叙利亚、巴勒斯坦,设立罗马行省,标志犹太历史希腊时期的了断,进入罗马执政时期。

  “有好多产品名字获就如孪生兄弟姐妹。”王群航说,事实上,这些成本的项目或者同的。

罗马帝国底史经验前期的七王时代,共与一代,三峰政治时,以后才登帝国时代。公元前130年左右,早期的罗马共和国已于备地中海周围地区树立了霸权,罗马以被征服地区开设了九只行省,派驻总督进行统治。罗马之奴隶制经济初露迅速发展,但陪而来之是均等浅对接一破的奴隶起义。如公元前73年老牌的斯巴达克斯大起义,曾发展至十二万总人口之行伍,占领意大利南方大片地方,后来蒙大奴隶主贵族克拉苏以及庞培的残酷镇压,处死六千称起义奴隶。此时之罗马法政名也协与时代,实际上是雇主的贵族共和的专政。

  财力发太多是源于

如出一辙、凯撒、庞培、克拉苏底前面三峰政治

  一休情愿透露姓名的成本人士于接受《金证券》记者搜集时时表示,随着资产产品尤其发越多,这类似尴尬事件颇不便幸免。

公元前64年至44年罗马贵族共与确立了凯撒、庞培、克拉苏的前头三条政治,进行共同执政。克拉苏于公元前53年于对外征讨中战死,剩下凯撒和庞培争夺权力。公元前48年两者以希腊国内法塞拉斯(Pharsalus)发生战乱,庞培失败逃人埃及,被同样罗马总人口干。凯撒被庞培死后三日追至埃及,推翻埃及托勒密十三,把他的异母姐姐克莉奥佩特拉第七(Cleopatra

)立为女王,是为托勒密十四。公元前48年凯撒在埃及过冬,翌年携此“女王”同去罗马,并生生一子。凯撒接着平定庞培两独儿子当西班牙底抗,统治了罗马与大片属地,实行军事独裁的中央集权,公元前44年3月15日,凯撒被国内反对派布鲁还(Brntus)和卡西乌斯(Cassius)阴谋刺杀。

  如“价值成长基金”,大家还觉得温馨是来价,具有成长性,因此,都受价值成长基金。

第二、屋大维、安东尼、雷必达的后三峰政治

  《金证券》记者反复了往往,目前市面及出易方达价值成长基金、大成价值成长基金、浦银价值成长基金,长盛价值成长基金等多单单“价值成长”基金。

凯撒死后,凯撒的外甥孙屋大维,和凯撒的两员部将安东尼以及雷必达建成后三匹政治(公元前43~27),在罗马执行恐怖统治。雷必达曾策反屋大维失败,被黜,死让公元前12年。安东尼和屋大维争夺帝国霸权。为求得两总人口之和,屋大维与安东尼已并肩进攻刺杀凯撒的杀人犯布鲁都同卡西乌斯于腓立比。公元前39年屋大维的姐姐奥塔维娅(Octavia)嫁与安东尼为妻。但安东尼迷恋埃及女皇克莉奥佩特拉七世,并当公元前36年同它们结合,赠送给它大片土地吧领地。安东尼的言谈举止被屋大维和罗马总人口之薄。公元前32年,屋大维率大军声讨安东尼。公元前30年,亚克提姆一役(Battle
of
Actium),安东尼惨败,逃回埃及。屋老维穷追不舍,公元前30年8月1日,屋大维进入埃及亚历山大城,安东尼和克莉奥佩特拉先后自杀。根据当下会悲剧的始末,莎士比亚(Shakespeare
l564~1616)创作了《安东尼及克莉奥佩特拉》的大名鼎鼎戏剧(载《莎士比亚全集》第十窝)。公元前29年,屋老维凯旋回罗马,掌握了罗马之参天权力,成为凯撒独一无二的军旅独裁继承人。公元前27年1月13日,罗马首家总院授与屋大维“奥古斯都“(Augustus拉丁语“神圣尊严”)的大号,屋大维成为罗马之第一各类专业上,罗马其后进入帝国时代。

  “冠以基金公司之姓氏,加上产品特色及项目,成长啊、价值啊、稳健之类的许就那基本上,大家都喜欢用,因此才发生矣马上好像尴尬事情发。”该人士代表,后面基金公司建立会更加多,产品呢是一发不可收拾,货币基金等是必发产品,一般都见面因此“稳定收入”之类字眼,看起都大差不差。

其三、罗马帝国时用底最主要皇帝

  “别看后边的名字还同一的,但业绩也去大可怜,因此,投资者以甄选的时刻,一定要多举行比较。”该人士提示。

房老维登上罗马首批皇帝宝座,被尊称为“凯撒(Caesar通指罗马帝)一奥古斯都”。在他不管内,耶稣诞生,这即是《路加福音》2:1所记之:“当那些生活,该撒亚古士督有旨意下来,叫世界苍生还报名上册”的史情节。“该撒亚古士督”就是是罗马先是君主屋大维,他在各年代也公元前27年及公元14年。

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屋老维皇帝之后,罗马帝国头二百年里的十凡位皇帝,和犹太教、初期基督教的史都产生细致的干。有的以新约圣经里冒出他们的名,有的只通称为“该撒”,但所指何人,根据年代先后,都得以查看对出。今罗列关于的罗马历任皇帝被下:⑴屋大维(即该撒亚古士督,《路加福音》2:1),在其任内,进行属地人口普查,耶稣诞生为犹太地的伯利恒城。⑵提庇留(Tiberius公元14~37)通译提比略,即《路加福音》3:1所记:“该撒提庇留在各第十五年,本丢彼拉多作犹大巡抚,希律作加利利分封的天子。”这号罗马次随便国王曾任命彼拉多吗犹太巡抚,在彼拉差不多凭内,耶稣被钉死。此外《马太福音》22:17所记法利赛人叫人于耶稣诘问说:“纳税为该撒可以无得以?”这时在位的该撒,所依赖的饶是马上员提庇留皇帝。⑶加力果拉(Caligula公元37~41),也译作加利古拉,这个上之史事,新约圣经中没记载。⑷革老丢(Claudius公元41~54)圣经外通译为克劳狄,《使徒行传》18:2记载:“革老丢命犹太人都距离罗马”,这号克劳狄皇帝就是使徒保罗在哥林多传道时之罗马第四不论是上,《使徒行传》11:28呢起这个皇帝名字。⑸尼禄(Nero
54~68)亦译尼罗,他是使徒保罗被捕后,向罗马在任的巡抚非斯都提出使上告的该撒(《使徒行传》25:11~12)。尼禄皇帝于率先蹩脚犹太大起义时,血腥镇压犹太人,他啊是残忍迫害初期基督徒的魔王。新约《启示录》13:18为“六百六十六”的数码影射着尼禄,因“尼禄皇帝”(Caesar
Neron)名字的希伯来言母数值的总和正是六百六十六。⑹维斯帕先(Vespasian公元69~79)亦译韦帕芗或威斯巴仙,这将军于公元67年被尼禄皇帝派遣到巴勒斯坦镇压犹太人起义,尼禄死后的次年让拥立为天皇。⑺提多(Titus公元79~81)维斯帕先皇帝的子,公元70年毁灭耶路撒冷城。⑻图密善(Domitian公元81~96),在位时迫害镇压犹太人。⑼图拉真(Trajan公元98~117),在位时少蹩脚对外征讨,建立阿拉伯行省,并于东方扩张势力到零星川流域。⑽哈德良(Hadrian公元117~138),任内加强独裁统治,再次镇压犹太人的抗,犹大人巴·柯克巴的首义就发给他的主政时代内。⑾安敦尼队(Antonia公元138161)。公元一至第二世纪是罗马帝国的强盛时期,帝国领土空前大,北部边界到达现在欧洲底英国、西德、奥地利、匈牙利以及罗马利亚齐地,东边一度高达西亚底幼发拉底河,南面包括非洲的埃及与苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、西边面临大西洋。安敦尼天王统治时期,局势仍比较稳定,尚能保全帝国现状;⑿马可·奥利略(Marcus
Aurelius公元161~180),这号皇帝在位时,罗马帝国的“黄金期”已经逐渐消亡。⒀康茂德(Commodus公元180~192),这号当今在位时,已到了公元二世纪的结尾,罗马帝国面临混乱以及衰老的时。但这时距罗马东西分裂,狄奥多洋一世界将帝国分给点儿个儿子,而成为东罗马帝国和西罗马帝国底时日,还至少有二百年之岁月,其事发生受公元395年。

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同一、从安提帕特到好希律为犹太王

玛喀比时的“第二女王”亚历山大拉·撒罗米(公元前78~69)死后,儿子胡肯奴二世和亚里士多布鲁二环球争夺王位。这时坐东人安提帕特(Antipater)竭力支持胡肯奴二世,并赖阿拉伯总人口之如出一辙湾力量打败亚里士多布鲁二海内外。他们哥俩的疙瘩也意味了法利赛派以及撒都该派的纷争。公元前63年,罗马庞培将军南下结束就第二着的漫漫纷争,设立罗马行省。胡肯奴二世和安提帕特也俯首贴耳归顺于庞培。当庞培及凯撒争权失利时,他们还要改成而支持凯撒。元前47年,凯撒胜利后,派立安提帕特也犹太省总督,胡肯奴二大地为充分祭司。安提帕特掌握军权,实权落于安提帕特手中,安提帕特立他的长子法撒勒(Phasael)、次子大希律(Herod)分管耶路撒冷跟加利利。公元前44年,凯撒被刺死,“后三头”的安东尼控制巴勒斯坦,他们坐行贿取得安东尼的欢心,仍延续派立此兄弟二人为犹太南、北片区的封王,胡肯奴二环球仍为特别祭司。

公元前40年,胡肯奴二世的侄子安提贡(Antigonus)勾结帕提亚口(Parthian)入侵,占领耶路撒冷,拘禁胡肯奴二世和分封王法撒勒。入侵者割去胡肯奴二世的耳,使他变成残疾人不克再当好祭司(见《利莫记》21:16~21),法撒勒自杀。加利利的大希律闻变带未婚妻马利亚米逃到埃及,转赴罗马告急,受到屋大维和安东尼的支持,封立希律为犹太王。他带动罗马兵杀回巴勒斯坦,公元前37年包围耶路撒冷。围城期间,希律等安东尼的后援赶到之前,就于撒玛利亚城及马利亚米结婚。马利亚米为玛喀比家族后,希律此举是吧标志他再次发出身份当都大地的君。耶路撒冷算是陷落,叛首安提贡被罗马人惨杀。大希律于元前37年夏季正式当上犹太王,以胡肯奴二世的外孙女马利亚米呢他的“第二皇后”。

仲、大希律三十四年之残酷无情统治(公元前37~前4年)

大希律上台,对罗马政权忠心耿耿,起初忠于安东尼,安东尼于房子老维打败后,转而效忠屋大维,曾三软谒见屋大维,表示诚心不异。元前30年8月,大希律亲自赶赴埃及到屋大维的祝捷大会,屋老维则重新派立大希律为犹太王。

大希律实行铁腕统治,对法利赛人跟贵族的顽抗下高压政策,杀掉闹事的为首分子,并没收其财。对宫庭中满怀有次胸的家族也不放开了。为往罗马屋大维表示他和玛喀比时的决裂,于元前30年里,处死胡肯奴二世和叔叔约瑟。公元前29年,在阿妹撒了米之阴谋策划下,爱妻马利亚米和岳母被迅速处决。

大希律王统治十二年后,元前25年到14年里是外的登峰期,他吗开展有内政方面的建设。他看上希腊、罗马文化,热衷让罗马式建筑,如盖竞技场、体育场、圆形剧院、神庙顶,还打该撒利亚城市为象征针对罗马国王的敬重,在黑门山麓修筑了千篇一律所奥古斯都皇庙,供人祀拜。大希律为阿犹太人,同时为认为犹太圣殿与耶路撒冷四周宏大建筑群不怪相如,他打元前20年启幕重新修庞培入侵时加以毁坏的故圣殿,所以后人也称希律王修了“第三圣殿”。公元五世纪犹太人《塔尔木经》的《米德拉西》(Midrash参见本书第十章节第二节)中论评大希律的修殿事说:“大希律建造圣殿,算是他万分了森以色列人的如出一辙栽赎罪祭”。

大希律自己为勤快倡导学习希腊、罗马文化,元前22年,甚至遣送爱妻马利亚米(己被外杀)的点滴单儿子失去罗马留学,学成归国后,先后为是二子完婚。大希律王就段十反复年统治期间,没有战火动乱,并适用减轻赋税,居民小享安乐,是大希律统治着之一方平安建设时代。

和平建设时代下,大希律统治的结尾十年,又上了他的门悲剧时期。大希律一生娶了十独妻子,生起十男性五阴,选立何人继承他的王位的题目,自然变成充满矛盾与勾心斗角的关节:第一妻多丽(Doris)的男安提帕德也发妻长子,理应继承;第二夫人马利亚米之老二单儿子,留学罗马,为杀希律所幸,应选立其一为后代;三妻、四嫁均有合格儿子,均只是到斗争。此外大希律的妹子撒了米也进步,积极为和谐简单只男人所特别的儿进行幕后活动。宫庭中明确分裂为因马利亚米两崽及其亲属(代表玛喀比犹太系统)为一端和坐大希律以东人母亲及妹妹撒罗米等家族(代表因东人系统)的另外一面。此两选派也后续王位进行激烈的艰苦奋斗。第一嫁之长子安提帕德以及姑娘撒罗米(大希律之妹)串通一欺凌,多方造谣诽谤,捏造马利亚米的二子策划而也挺希律错杀的亡母复仇的“事实”,使大希律王疑虑重重,终于在元前8年以马利亚米之二子解到撒玛利亚(即30年前死希律与马利亚米结婚旧地)同时处死。并发布这第一出嫁长子安提帕德为后世,此场立嗣风波似乎应终结,但安提帕德又坐图早日毒杀大希律的阴谋被察觉,由罗马王下旨处决。此时大希律已病入膏育,宣布改立第四嫁长子亚基老为帝,其弟希律安提帕和第五嫁人次子希律腓力第二吗分封王。

大希律预知病将非自,为而好死时遍地有哀哭之望,他在耶利哥设宴,诱骗拘禁国内犹太族人领袖与知名人士,嘱咐其胞妹撒了米和妹夫亚勒撒说:“我以生,我掌握死后决然来成百上千人数快乐舞蹈,却任由人痛哭捶胸,所以我求你们,等我一断气,便拿马牢内扣的犹太人全部杀掉,这样都以色列一旦充满号啕大哭的声,聊作为自举哀而已经!”。元前4年春,大希律病死耶利哥城,幸而他的末梢遗瞩没有让执行。根据《马太福音》2:1~18笔记,大希律在位时,耶稣诞生于耶路撒冷南的伯利恒城,希律死前都命屠杀伯利恒地四境两春秋中的男孩,为了可除灭耶稣。因此耶稣是生于公元前4年希律死去之前,一般推定是于公元前7~4年次。

老三、大希律王以下的老二替“希律王”

①希律亚基老(公元前4年~公元6年)

亚基老是大希律王第四妻之长子,他在位时实行暴力统治,在同浅更越节里屠杀三千犹太人(《马太福音》2:22),撒玛利亚人及犹太人上告于罗马国君屋大维,甚至他弟弟分封王希律安提帕同异母弟特拉可尼分封王腓力第二为共同告。罗马统治者为公元6年下令罢黜亚基老,流放到高卢,将该领地设立罗马巡抚管理,公元18年,亚基老死于大卢流放之地(今法国Vienne地区)。

②希律安提帕(公元前4~公元39年)

希律安提帕是大希律四出嫁之次子,亚基老的亲弟,他是分开封王,分管加利利和河东之比利亚,在个以内长及41年底悠久,他善于维持多经动乱的加利利区底和平秩序并开展城市建设。从公元14年交37年里,在加利利海西岸大兴土木提于哩亚城,表示针对罗马次员上提庇留的敬重。提比哩亚新兴凡是加利利省的省府。

新约中记希律安提帕时单提希律分封王或只有称“希律”(《马太福音》14:3;《马可福音》6:17;《路加福音》9:7,13:31,23:7)。希律安提帕同码臭名昭著的行就是打劫同父异母兄弟腓力第一之内希罗底也妻,(这个“腓力第一”是大希律第三嫁人所特别,不做政务,应跟第五出嫁所生之特拉可尼分封王“腓力第二”区别开来)。这个丑恶事件受到施洗约翰与犹太人的声讨(参见《利不记》18:16;20:21;《申命记》25:5),后来施铣约翰为者丧命于希罗底阴谋的手(《马可福音》6:17~29)。耶稣当年谴斥希律安提帕是“狐狸”,喻指他残忍狡猾(《路加福音》13:31~32)。其奸更见于后来审判耶稣的当儿,当耶稣被捕送及罗马巡抚彼拉多那里受审,彼拉多一致知道耶稣是加利利人时,就转送给分管加利利的授衔王希律安提帕那里,希律安提帕不甘于审理此案,又送回被彼拉多。因此“从以丢推为彼拉多”(from
Pontius to
Pilate)这无异于英语典故原来承诺包含本丢推为希律,希律又助长为彼拉多就一来一去的长河,寓指互相推诱,不愿意承担责任的了。由于罗马巡抚彼拉多的真名是遵循丢·彼拉多(Pontius
Pilate),因此本丢和彼拉多实际是一个口,故此以后延伸“从本丢到彼拉差不多”亦负一而二,二而一,同一回事的意思(参见《西方宗教典故选辑》第22页,商务印书馆1988年)。

公元37年罗马王提庇留好,其子加力果拉继位,希律安提帕犯诬陷罪被加力果拉坐,公元39年希律安提帕与希罗底这对准夫妇和深受放流,后世誉为新约时代的“亚哈-耶洗别”,希律安提帕死去,希罗底下落不理解,不知所终。

③希律腓力第二(公元前4年~公元34年)

希律腓力第二凡大希律第五嫁人所好,大希律死后分管加利利海东边地区,以后长为土利亚、特拉可尼等处。他辖区外犹太人不多,多数也叙利亚人和希腊人,比较易于管理,不象犹太人嫉恨以东族人。腓力第二执政38年的永,保持了和平安宁规模。他重建境内一个北部城市改名为该撒利亚腓立比(《马太福音》16:13),将加利利北的伯赛大村扩建为大城,以罗马天王提庇留之老婆名字称该城为犹利亚(Julia)。希律腓力娶希罗底的幼女、就是他的侄女撒罗米为妻,正使母希罗底两浅嫁与父辈一样(希罗底也老希律第二嫁马利亚米次子亚里士多布鲁之女,先嫁为腓利第一,后转移嫁希律安提帕)。撒罗米和腓力第二凭子女,腓力第二顶公元前34年生时,一贯忠心于罗马统治者。

季、大希律王的老三替代与季代希律王的当家

①希律亚基帕一大地(公元37~44年)

希律亚基帕一海内外是大希律第二嫁马利亚米之幼子亚里士多布鲁所生(亚里士多布鲁和兄弟亚历山深当元前8年以在撒玛利亚受处决)和希罗底是亲兄妹关系。亚基帕同全球曾当罗马无论是宫庭教师,和未成年人未刊出上王位的罗马幼主加力果拉有格外密切的干。公元37年,罗马国君提庇留好,加力果拉继位,就选希律亚基帕一天下为犹太王。公元41年,加力果拉被特别,亚基帕同全球大力支持革老丢继任皇帝,革老丢把打前亚基老的领地都加给他,并销罗马巡抚。希律亚基帕一世统治的势力范围竟相当给祖父大希律王统治的版图。

希律亚基帕一海内外热衷让迫害初期的基督徒,杀害约翰的父兄很各,囚禁使徒彼得(《使徒行传》12:1~4)。公元44年,希律亚基帕一环球为罗马革老丢皇帝在该撒利亚举行庆祝运动会及,突得急病死去,圣经记载“他给虫所咬,气就绝了”(《使徒行传》12:23)。今有人猜测,希律亚基帕一天下是得矣平栽叫做急性“包虫囊病”(hydatid
cyst)而猝死的。

②希律亚基帕二举世(公元50~l00年)

希律亚基帕二中外是希律亚基帕一世的长子,所以算大希律王的季代表孙。他大亚基帕同世好时,他才十六年份。罗马革老丢皇帝看他年轻,暂时还要起来派出巡抚统治,公元50年,才让他当犹太王。公元54年,罗马第五无论国王尼禄即位,加增他的领地,赋与外派选祭司与监控圣殿财政的权力。希律亚基帕二天下迫害犹太人,也挫伤初期的基督徒。公元66年犹太人大起义时,希律亚基帕二全球坚定支持罗马天子之尽压政策,甚至派三千跨兵起参战。公元70年罗马提多镇压起义后,当年8月,亚基帕二世亲赴罗马到庆祝胜利的仪仗。公元75年,又联合同妹妹百尼基去罗马,使百尼基成为提多将军之情妇。亚基帕二全球与犹太著名史家约瑟福斯有过往关系,并十分赞约瑟福斯编写的《犹太战争》(The
Jewish War共七窝,约写给公元75~79年里)。

亚基帕二世界在各之公元一世纪六十年代,正是使徒保罗传讲福音而深受捉拿拘禁时候。保罗先是深受押送到罗马巡抚腓力斯那里受审(《使徒行传》24节),腓力斯离任后,非斯还接罗马巡抚,亚基帕二海内外与胞妹百尼基特地到该撒利亚参拜新巡抚,于是便与非斯还一头审讯保罗。保罗侃侃陈词,亚基帕二全世界戏言对保罗说:“你想少多少一劝说,便让我做基督徒啊?”,但至终巡抚非斯都跟亚基帕王都不得不当,此人“没有犯什么该老该绑的罪”,应给释放(《使徒行传》25、26章节)。

希律亚基帕二举世好给公元100年,有无子女不为人知。犹太《塔木德经》记亚基帕二世界娶有二妻,但现代底大体瑟福斯没有记其事。希律亚基帕王二世死,维持一百三十多年之希律傀儡王朝就披露了。

五、公元一世纪派驻犹太的罗马巡抚

公元一世纪第6年,罗马房子老维皇帝罢黜希律亚基老的执政,在犹大和撒玛利亚如果巡抚统治,为方便落实罗马九五之尊的企图。巡抚常驻撒玛利亚地遭受海滨的该撒利亚,此地比耶路撒冷再度便宜与罗马联系。罗马巡抚从撒玛利亚人口、希腊人(犹太人除外)招募雇佣军以取代罗马武装开展统治,巡抚设立税吏承包缴纳罗马底赋税。税吏实际成为罗马帝王的爪牙。罗马巡抚对纯属犹太人的刑事案件的审判是终审判决,只有拥有罗马布衣身份的浓眉大眼来且上诉于罗马天王。巡抚还时有发生且指定要撤销犹太人的那个祭司职务。犹太人上层人物团结成且大公会,审理犹太人中的争讼案件,拥有特别大权力,但死刑判决要通过罗马巡抚最后准,才不过实施。耶路撒冷公会以非常祭司为首,公会由70叫作成员构成。公元一世纪从大希律王死到犹太起义耶路撒冷给摔时之罗马巡抚,按时间先后是:

⑴科坡纽(Coponius公元6~9)他任职时,叙利亚的罗马巡抚名居里纽(见《路加福音》2:2),叙利亚巡抚的权柄一般过犹大的罗马巡抚。

⑵安布鲁(Ambibu1us公元9~12年)。

⑶鲁罕(Rufus公元12~15)任内罗马天王屋老维死,提庇留继任罗马统治者。

⑷革拉土(Gratus公元15~26)他选该亚法(Caiaphas
公元18~36)为颇祭司(见《约翰福音》18:13、24)。

⑸彼拉差不多(Pontius
Pilate公元26~36)耶稣于外任期内吃判钉十字架。彼拉多异常也犹太人所憎恨,当他首先不良上耶路撒冷时不时,坚持吃士兵高举罗马王头象的军旗入城,遭到犹太人激烈反对;他而擅取圣殿银库款项以修建耶路撒冷底供水系统。公元36年,由于处理撒玛利亚口假弥赛亚事件受到残杀撒玛利亚丁不宜,被去职解送罗马受审。

⑹马赛路斯(Marcellus公元36年)

⑺马路路斯(Marullus公元37~41)

⑻法都惦记(Fadus公元44~48)在任内曾停下以塞乌达斯(Theudas)为首的同一潮假弥赛亚叛乱。

⑼ 亚历山大(Alexander公元48年)任内继续尽压犹太人的相反

对抗,钉死两民众领袖。

⑽古马努(Cumanus公元48~52)在任内犹太人和撒玛利亚口累发生冲突,私自接受撒玛利亚丁之贿选,被控诉于罗马革老丢皇帝,被撤职流放。

⑾腓力斯(Felix公元52~60)任期内犹太激进分子短刀党极活跃;发生同样自埃及假弥赛亚率众作乱之从(《使徒行传》21:38);使徒保罗就当他眼前也友好传福音的转业展开辩护(《使徒行传》24:1~10)。腓力斯后为工作不力,被尼禄召回。

⑿非斯都(Festus公元60~62)被任命替代腓力斯。他现已请希律亚基帕二世界与百尼基一同听保罗的申诉。此人较公正,只二年大给任内。。

⒀亚尔比诺(Albinus公元62~64)此人工作无能,在各类二年

被免职。

⒁弗罗腊斯(Florus公元64~66)在各类时欠撒利亚城的犹太人和外族人发生严重纠纷,他就时疯疯抢夺财富,激起犹太人的强烈反抗,由此酿成第一不成犹太战争的突发。

老三节 犹太反罗马的蝇头差大起义——两次“犹太战争”

如出一辙、公元66年的首先浅犹太战争

罗马帝国主政犹太地由于天子委派巡抚结合使用听命的犹太王和祭司长协调进行统治,他们暗中有雇佣的武装和罗马强硬的师也后盾,多方压迫、盘剥广大的犹太人民。犹太人奉为神圣的耶路撒冷圣殿及其器物库藏,在罗马当家的前十年内受到两糟洗劫,犹太人恨的人骨。屡次有了反倒罗马的战斗斗争,失败后,就来巨大犹太人被抓捕去卖为奴。公元前4年,大希律王死时,犹太人乘机掀起一摆动乱以表达对希律暴君死去之激动心情。公元6年同时爆发一起西卡尼派的发难。犹太人每次的首义暴动,虽然都面临镇压,但起义犹太人的抗击精神尚未被消灭,继续开展非法的机密斗争。60年下,一集重新不行局面之犹太大起义终于宣布爆发。

公元66年5月,该撒利亚的犹太人和外邦人发生纠纷,全境动荡不安。这时罗马巡抚弗罗腊斯就抢掠圣殿财物,西卡尼派率领犹太人奋起反抗,击败弗罗腊斯底雇工佣军。弗罗腊斯求援于叙利亚巡抚,但援军仍被击败,起义的犹太人完全控制了耶路撒冷城。犹太巡抚向罗马尼禄皇帝告急,尼禄派遣维斯帕先将率领部队入巴勒斯坦,公元67年平定北方加利利省,犹太史家约瑟福斯向维斯帕先投降。罗马征讨大军继续南下,占领撒玛利亚、犹太全地,进逼耶路撒冷跟少数剩据点。正当这,传来罗马尼禄皇帝猝死消息(68年6月9日),引起罗马风云动荡,多人数贪图王位,维斯帕先也出野心,于是暂停进攻,退至埃及亚历山大城注视罗马事态的迈入。公元69年7月,维斯帕先以埃及南面,70年撤退罗马,正式上帝位。由于尼禄之老,犹太地当公元69年其中可以安然度过。维斯帕先当上罗马沙皇,70年情,派遣儿子提多继续展开停止犹太人的发难,很快占领耶路撒冷底方圆据点。围困耶路撒冷城。负责防守的起义军的老三位首脑不可知可怜好合作,又差武器,并同外断绝了联络,粮食告罄,军民挨饿坚守。耶路撒冷首先道城墙被70年5月深陷,起义战士又坚守三十月,终于以8月受攻入城门,双方以圣殿内决战,圣殿化为同样切片灰烬。罗马兵疯疯屠杀起义犹太战士,全境遍立钉人的十字架,被处决勇士不可胜数,以至“没有地方又及时十字架,没有十字架再沿人”,还有七万犹太战士被俘卖去也奴。有几百起义战士退及死海西岸的马塞达(Masada)要填,在那里坚持作战及公元73年。至今还流传九百六十称为犹太守卫勇士的悲壮事迹,在粮尽援绝之时,壮士英雄自杀。当罗马人最后念占这栋山头要塞时,只剩下零星只妇女及五只孩子。马塞达近代的打提供了这个英雄时代的重详细的资料,在及时座山上,昔日缠上这座要塞的罗马兵营残迹,仍不明可辨。

取多以得镇压犹太起义的首先次等犹太战争之战胜后,在罗马举行了盛大的制胜仪式,在凯队伍的序列中,有犹太起义者的主要俘虏和打耶路撒冷圣殿中摩来的金银器皿等战利品。从此,耶路撒冷圣殿,如公元前586年巴比伦之古年代里同样,又受到同样潮彻底摧毁之流年。

仲、公元132年之次不行犹太战争——巴·柯克巴起义

公元70年先是次于犹太战争失败后,暂时冷却了犹太人的狂热情绪。到公元98~117年罗马帝图拉真统治时代,在亚历山分外、塞浦路斯等地又就爆发了于小范围的相反罗马起义,仍被武装的一味压。一直到公元132年,罗马国君哈德良(公元117~138)执政期间,在巴勒斯坦再次发生了一致不善大的、轰动全罗马世界之犹太人大起义,历来深受号称“第二次等犹太战争”。

本在公元70年,第一糟犹太战争失败后,耶路撒冷暨圣殿都让破坏,损失极为深重,耶路撒冷城都去了全国政治、经济以及教中心的地位。在罗马第十军团决定下,耶路撒冷残破城区被分分被平定犹太叛乱的罗马功勋将士,犹太教公会被关。撒都该派、祭司贵族、奋锐党人被打得七零八取,只有坚持犹太教信仰之几何法利赛派拉比们在沿海非利士平原的雅麦尼亚(Jamnia)建立了一个战后的和平据点(此城在非利士人口占时期称雅比尼城,参《历代志下》26:6)。以后还要在加利利之提庇哩亚进步其它一样保留犹太教的拉比中心,在斯勉强维持原来耶路撒冷犹太公会的效益。

公元118年,罗马帝王哈德良为增进外的独裁统治,计划以耶路撒冷废墟上重建一栋罗马式的都会跟均等所罗马庙斯神殿。他忽视犹太人对之片废墟的感情,他们按照看出之也圣地,期待下拿还确立圣殿。此外尚别加上同样起,即哈德良宣布于罗马执政区域外严禁阉割的法令,竟拿犹太人自古以来施行的割礼也囊括在内,即使这起法令并非针对犹太人的章程。但上述两桩行动也再也激起犹太人的极其愤恨之火种,顷刻之间它用突发于反抗的火爆烈焰。犹太人精神领袖阿奇巴(Akiba)拉于与哈德良皇帝进行温和的讨价还价,但建城工作没中断。因而起义行动就产生,一名为大卫家族后的西门暴动。阿奇巴拉比谈判破产后也转而竭尽全力支持群众反抗之首义行动。他从原约《民数记》24:14引出:“有星要出于雅各,有杖要兴于以色列”的预言,称起义领袖为“巴·柯克巴”。“巴·柯克巴”希伯来语意呢“星辰之子”(Son
of the
Star)。西门企业主的起义将说明“有星要由雅各”的预言,于是当即第二蹩脚还大战争亦名“巴·柯克巴起义”。

公元132年起义爆发初期,犹太人一度夺回耶路撒冷,虽然圣殿已非设有,但按时有发生成千犹太人前来朝圣、献祭。犹太教公会又复工作一样截时。犹太人再同不良吸引谋求独立的严苛斗争。死海地区本世纪意识的文献。文物遭,竟连发生巴·柯克巴时代之铸币,铸有“拯救锡安”、“为了以色列自由”、“以色列亲王西门”等字样。还有同卷纸莎草纸信件文献,用希伯来文、阿拉米文同希腊文书写,上面来“以色列亲王巴·柯克巴”的签字。这些文物、文献完全印证了这次伟大的巴·柯克巴起义的勇于战绩。

公元134年夏季,罗马武装部队开始平叛行动,耶路撒冷陷落后,巴·柯克巴起义军仿效当年玛喀比起义的韬略,退入耶路撒冷以南十二公里之贝塔尔要塞。哈德良皇帝调遣不列颠总督塞维拉斯(Severus)将军进行围攻,塞维拉斯采用过去攻打马赛达要塞的政策,一步步盘通向顶峰的盘山路,进逼到要填人口,并断绝粮、水为困死守军,前后历时共上三年半。公元135年阿布月(Ab)9日(相当给公历七月份),即当年耶路撒冷深受毁掉的纪念日,贝塔尔要填宣告陷落。巴·柯克巴壮烈牺牲,阿奇巴以及其余拉比让罗马军折磨要杀。从此,犹太人的末段一软起义宣告失败,哈德良皇帝在耶路撒冷筑了命名也爱利亚·卡皮托林纳(Aelia
Capitolina)的新城,迁移犹太人以外的外族人前来居住,禁止任何犹太人进入新城。犹太人的圣城耶路撒冷成为一幢外邦人的城池。犹太人的历史进入了通往中外流散的期。

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